جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه تفسیر نفیس المیزان توسط شاگردان مرحوم علامه طباطبایی «ره» انجام گرفت ابتدا آقایان مکارم شیرازی، مصباح یزدی، محمد علی گرامی، عبد الکریم نیری بروجردی، محمدرضا صالحی کرمانی، سید محمد خامنه‌ای، محمد جواد حجتی کرمانی، ۱۲ جلد آن را ترجمه کردند. آقای موسوی همدانی خود می‌گویند: «روزی مرحوم علامه به من امر فرمودند که تفسیر ایشان را ترجمه کنم، وقتی ترجمه را ملاحظه نمودند، فرمود: آن ۱۲ جلد دیگر را نیز ترجمه کن تا یکدست گردد من هم دوباره آنها را ترجمه کردم. بنابراین بعضی مجلدات تفسیر المیزان، دو ترجمه دارد. البته ایشان در مقدمه ترجمه تفسیر المیزان چاپ جامعه مدرسین می‌نویسند: «۱۰ جلد آن قبلا ترجمه شده بود و آن ترجمه ۵ جلد عربی المیزان می‌باشد.» ایشان ضمن ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه‌ای نیز از آیات قرآنی ارائه داده‌اند، و بطور مستقل نیز می‌تواند، مورد استفاده واقع شود. بنابر نقل دانشنامه قرآنی ایشان در ترجمه قرآن به ترجمه مرحوم پاینده نظر داشته است. ایشان بدلیل اینکه از شاگردان مرحوم علامه طباطبایی «ره» بوده، و با مبانی فکری استاد خود در جنبه‌های مختلف، آشنایی داشته، توانسته‌اند، ترجمه خوبی از این تفسیر ارائه دهند، ترجمه‌ای که در رساندن معنا و منظور مفسر، تقریبا موفق بوده‌اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بداء وكيفية وقوعه في العلم الإلهي

نویسنده:

سید کمال حیدری

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

مؤسسة الإمام الجواد (عليه السلام) للفكر والثقافة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , عقاید شیعه , علم الهی , بداء , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب کلام شیعه , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مستدرک الوسائل , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر صافی (روایى‌) , اوائل المقالات: شیخ مفید , تَصحیحُ اِعتقاداتِ الاِمامیّة: شیخ مفید

کلیدواژه‌های فرعی :

آجال , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , قدرت الهی , علم ذاتی , علم فعلی , لوح محو و اثبات , کتاب محو و اثبات , عمومیت قدرت الهی , علم فعلی الهی (مقابل انفعالی) ,

چکیده :

کتاب"بداء وكيفية وقوعه في العلم الإلهي" از دانشمند متفکر جناب سید کمال حیدری به بررسی بحث مهم بداء و ارتباط آن با علم الهی می پردازد. تعریف بداء، بداء در اصطلاح دینی ، علم الهی ، آیا بداء با علم الهی سازگار است و... از جمله مباحث مطرح شده در کتاب می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مراحل فعل الهی در آیات و روایات

نویسنده:

رضا برنجکار، مکارم ترجمان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

چکیده نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: انجمن كلام اسلامی حوزه علميه ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

افعال واجب(حکمت نظری) , آیه فعل الهی , روایت فعل الهی

کلیدواژه‌های فرعی :

اختیار , اذن الهی , عالم لوح محو و اثبات , علم به مصلحت , مصلحت الهی , اجل غیر مسمّی , اجل مسمى , اراده الهی , خالق , علم فعلی الهی ( مقابل انفعالی ) , فاعلیت خداوند , لوح , علم الهی به مصلحت , قضا و قدر , قدر , قضا , بساطت واجب(امور عامه) , صفات فعلیه , علم فعلی(حکمت نظری) , علم واجب , لوح محفوظ , نظام احسن , آیه مشیت , قرآن مجید , اذن , تصور فعل , انشاء علمی شیء ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2345-3788

چکیده :

ﻣﺘﻜﻠﻤﺎن اﺳﻼمی ﺑﺮای ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻌﻞ الهی، از اراده اﺳﺘﻔﺎده می ﻛﺮدﻧﺪ و ﻓﺎﻋﻠﻴﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﺎﻋﻠﻴﺖ ﺑﺎﻻراده می داﻧﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎد آﻧﺎن، ﻋﻠﻢ الهی ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻌﻞ، ﻛﺎفی ﻧﻴﺴﺖ و ﭘﺲ از اراده، ﻓﻌﻞ ﺗﺤﻘﻖ می ﻳﺎﺑﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻗﺮآن و رواﻳﺎت، ﭼﻪ ﻣﺮاﺣﻞ و ﻣﻘﺪﻣﺎتی ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻌﻞ الهی ﻻزم اﺳﺖ. آﻳﺎت و رواﻳﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻌﻞ الهی، ﺳﻪ ﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ؛ ﮔﺎه ﻣﺸﻴﺖ ﻳﺎ اراده ﺑﻪ ﻋﻨﻮان واﺳﻄه ﻣﻴﺎن ذات و ﻓﻌﻞ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻄﺮح می ﺷﻮد. در دﺳﺘﻪ ای دﻳﮕﺮ از رواﻳﺎت، ﻓﻌﻞ الهی دارای ﻫﻔﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ: ﻣﺸﻴﺖ، اراده، ﻗﺪر، ﻗﻀﺎ، اذن، ﻛﺘﺎب و اﺟﻞ اﺳﺖ. ﺗﻤﺎمی اﻳﻦﻫﺎ ﻋﻠﻢ فعلی ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. در دﺳﺘه ﺳﻮم، ﻓﻘﻂ از ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠه اول ﺑﻪ ﻋﻼوه اﻣﻀﺎ ﻛﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻗﻀﺎ و حتمی ﺷﺪن آن اﺳﺖ، ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ می رﺳﺪ، ﻣﺮاﺣﻞ اﺻلی ﺗﺤﻘﻖ شیء ﻣﺸﻴﺖ، اراده، ﻗﺪر و ﻗﻀﺎﺳﺖ و ﺑﻘﻴه ﻣﻮارد ذﻛﺮﺷﺪه، از ﻟﻮازم اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﻪ اﺳﺖ.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 105 تا 120

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اجل مسمي واجل معلق

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

1ـ اجل بر دو گونه است: اجل حتمي ؛ كه قابل تغيير نيست. و اجل معلّق كه وابسطه به عوامل مي باشد.خداوند متعال می فرماید:« وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی , اجل غیر مسمّی , موت

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بداء بین رد و اثبات

نویسنده:

حسین نوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

بدا , 03. انسان شناسی Human nature , 17. فرق کلامی , صفات الهی , اخلاق دینی , امامیه و بداء , اهل سنت و بداء , شخصیت ها , اصطلاحنامه فلسفه , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

قضا و قدر , شیخ صدوق , فخر رازی , علامه طباطبایی , امامیه , اجل مسمی , اجل غیرمسمی , محو و اثبات , وضوح کامل , ظهور بعد از خفا , مسئله جف القلم , بداء در لغت , بداء در اصطلاح , ادله امامیه در اثبات بداء , کتاب التفسیر الکبیر , بداء در تکوین , نسخ در تشریع , اعمال ناروا , کتاب صحیح بخاری , روایات اهل بیت در مورد بداء , ادله منکران بداء , محال بودن اطلاق بداء بر خداوند , اجل غیر مسمّی , قرآن , علم پیشین الهی , جعفر بن محمد، امام ششم , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

2008-7063

چکیده :

در «بداء» دو نظر وجود دارد. امامیه «بداء» را از ارکان اصیل عقاید اسلامی می‌دانند که چهار دلیل بر این مدعا می‌توان اقامه کرد و مهم‌ترین آنها آیه محو و اثبات است. علمای اهل سنت به‌شدت با این عقیده مخالف‌اند و بر آن‌اند که «بداء» موجب علم بعد از جهل می‌شود و این در مورد خداوند روا نیست. معنای لغوی «بداء» همان ظهور بعد از خفاست، البته امامیه چنین معنایی را قصد نمی‌کنند؛ معنایی که آنان از «بداء» اراده می‌کنند «تغییر مسیر آدمیان با اعمال آنان است» و این مطلب مورد قبول همگان است. لذا آنچه انکار شده است مورد اعتقاد نیست و آنچه مورد اعتقاد است نفی نشده است. بدین جهت این نزاع بیشتر نزاعی لفظی است تا نزاعی معنوی.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 149 تا 178

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرگ چیست و آیا می‌توان زمان آن‌را به تأخیر انداخت؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

در متون اسلامى، تعبیرات مختلفى پیرامون مرگ و واقعیت آن به کار رفته است که هر یک گویاى جهتى از حقیقت مرگ است. اما قبل از بررسى قرآن و روایات، به عنوان پیش درآمد، به بیان سخنان تنى چند از فلاسفه می‌پردازیم. بوعلى سینا می‌گوید: مرگ بیش از این نیست که نف بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

زمان و مکان مرگ , غایت شناسی , حقانیت مرگ

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل مسمی , اجل غیرمسمی , توفی , اجل غیر مسمّی , صدقه , صله رحم , نقش صله رحم در زندگی , اجل معلّق , تاخیر در مرگ ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمی‌افتد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

مرگ، جدایی روح از جسد،[1] و نیز زوال و برچیده شدن تعلق نفس به بدن است.[2] هر انسانی، مرگ را خواهد چشید. این پایان سیر طبیعی هر موجود مادی در دنیا است. اصل مرگِ انسان در لوح محفوظ است و از قضای حتمی الهی است و به حکم «کُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ»[3] بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی , معاد(کلام) , حقانیت مرگ , اجل معلّق

کلیدواژه‌های فرعی :

قضاء ثابت , اجل مسمی و غیر مسمی , اجل مطلق و مسمی , آیات مرگ , اجل غیر مسمّی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

زمان مرگ

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

همه موجودات و حوادث و پديده ‏هاي جهان، مطابق اراده ازلي و قضا و قدر الهي انجام مي‏ شود. قضا و قدر الهي نيز به اين تعلق گرفته كه هر موجود و پديده‏اي از راه علل و اسباب خاص خودش به وجود بيايد يا از بين برود و مسأله مرگ و ميرها نيز طبق ناموس خلقت و نظام بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی و غیر مسمی , موت

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل مسمی , قضاء ثابت , اجل غیر مسمّی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اجل معلّق و اجل مسمّی چه فرقی با هم دارند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در تعاليم اسلامي دو دسته مرگ مورد شناسايي قرار گرفته است كه از آن به اجل مسمي و اجل معلق ياد مي شود. اجل مسمي شايد تا اندازه اي شباهت به همان مرگ طبيعي داشته باشد هرچند كه تفاوت هايي نيز ميان آن دو مي توان قائل شد. اجل معلق نيز شباهت هايي با م بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اجل مسمی , معاد(کلام) , اجل معلّق

کلیدواژه‌های فرعی :

قضاء ثابت , اجل مسمی و غیر مسمی , اجل مطلق و مسمی , اجل غیر مسمّی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر