جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

وجود خاص

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

تعداد رکورد ها : 10

عنوان :

انقلاب صدرایی در ذهن شناسی و طرح نوینی در معرفت شناسی

نویسنده:

زهره قربانی، مهدی امام جمعه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود ذهنی , ملاصدرا , معرفت شناسی ملاصدرا , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , حکمت متعالیه , وجود ذهنی , وجود ذهنی(اصطلاح وابسته) , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) , ذهن شناسی ملاصدرا

کلیدواژه‌های فرعی :

اصالت وجود , مراتب هستی , حمل شایع صناعی (منطق) , وجود خاص , حمل حقیقت و رقیقت , نظام هستی , معلوم بالذات , معلوم بالعرض , انطباق , حمل شایع , تطابق ذهن و عین , وجودی بودن علم , مطابقت ماهوی , ماهیت , مقولات عشر , اصالت وجود , وحدت تشکیکی وجود , شدت مرتبه وجود , حمل , حمل حقیقه و رقیقه , حمل شایع , حمل اولی , مقولات ده گانه ارسطویی , معلوم بالعرض((اصطلاح وابسته)، مقابل معلوم بالذات) , معلوم بالذات((اصطلاح وابسته)، مقابل معلوم بالعرض) , تشکیک‌ در وجود , ماهوی نبودن علم , رابطه علم و مقولات , انطباق عینی وجود , تمایز علم و وجود ذهنی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

مسأله وجود ذهنی تا زمان ملاصدرا یکی از پیچیده‌ترین مباحث فسلفه اسلامی بوده است که اکثر فلاسفه و متکلمان اسلامی درباره آن اظهار نظر کرده‌اند؛ اما نتوانستند بر این مشکل فائق آیند. صدرالمتألهین با طرح حمل اولی و شایع و تمایز آن دو، توانست این مسأله را حل کند. وی با خروج علم از سنخ ماهیت و ورود آن به سنخ وجود، توانست رویکردی ابتکاری نسبت به این مسأله داشته باشد و دقیق‌ترین اشکالات آن را برطرف کند. ملاصدرا بر خلاف حکمای پیشین، علم را از تحت مقولات خارج می‌کند و آن را از سنخ وجود می‌شمارد. در نتیجه، این توانایی را پیدا می‌کند که بین علم و وجود ذهنی تمایز قائل شود و وجود ذهنی را ظل علم قلمداد کند. وی با طبقه‌بندی هستی در نظام تشکیکی وجود و با طرح حمل حقیقه و رقیقه، در تطابق ماهوی ذهن و عین، انطباق آن دو را ناشی از انطباق عینی وجود برتر ماهیت معلوم بر وجود خاص دانست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 73 تا 96

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ماهیت از دیدگاه ابن سینا

نویسنده:

حسین موسویان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود , طبیعت , عدم , ذات (منطق) , واجب الوجود , تصور , امکان (منطق) , وجود خاص , ذاتی , مفهوم , مصداق , هویت , عرضی , لابشرط , بشرط لا , بشرط شی , شی طبیعی , فلسفه بوعلی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 247 تا 265

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تمایز «وجود» و «موجود» در چارچوب نظریۀ دلالت غیرمستقیم (با تکیه بر آرای ملاصدرا و علامه طباطبایی)

نویسنده:

سیاوش اسدی، رضا اکبریان، محمد سعیدی مهر، لطف الله نبوی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه طباطبایی , وجود , ملاصدرا , موجود , دلالت غیر مستقیم , اصطلاحنامه فلسفه , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , درباره علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

اختلاف تشکیکی , اصالت وجود , مکاشفه , واجب الوجود , وحدت شخصی وجود , وجودشناسی , وجود اسمی , تمایز وجود و موجود , جعل بالذات , تحقق ذهنی ماهیت , مدلول وجود , مدلول موجود , شناخت حضوری وجود , نظریه دلالت فرگه , وجود شناسی ملاصدرا , نظریه مشتق , وجود خاص , ارتباط وجود و ماهیت , ‌ فرگه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

این مقاله در چارچوب نظریه دلالت غیرمستقیم به تفاوت‌‌های «وجود» و «موجود» می‌پردازد و در پی یافتن پاسخی برای این پرسش است که آیا گزارۀ «وجود موجود است» گزاره‌ای تحلیلی است. در این بررسی مشخص می‌شود که در سطح واژگان، هیچ یک از دو واژۀ «وجود» و «موجود» شامل مفهومی زائد نسبت به دیگری نیست. همچنین زمانی که مدلول اسمی «وجود» مد نظر است، مدلولات دو واژه «وجود» و «موجود» با یکدیگر این‌همان هستند. اما معانی این دو واژه، یعنی طریقه اظهار مدلولات یا روش دست‌یابی به آن‌ها با یکدیگر متفاوت است و به این دلیل نمی‌توان گزاره «وجود موجود است» را گزاره‌ای تحلیلی دانست. اما اگر منظور از «وجود» وجود واجب باشد، معانی آن‌ها نیز عین یکدیگر خواهند بود و گزارۀ مورد نظر تحلیلی است. به علاوه، مشخص می‌شود که معنی «موجود» در ساختار فلسفی ملاصدرا متفاوت با معنی آن در ساختار فلسفی علامه طباطبایی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 17

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تمایز وجود و ماهیت در پرتو تفکیک دو وجه وجود در فلسفه ابن سینا

نویسنده:

محمد باقر قمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

تهران: دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

هستی شناسی اسلامی , فلسفه الهی , فلسفه بوعلی , ماهیت , وجودشناسی ابن سینا , فلسفه ابن سینا , وجودشناسی یونانی , ماهیت در فلسفه ابن سینا

کلیدواژه‌های فرعی :

نجات , اشارات و تنبیهات , اشتراک معنوی وجود , موجود , تمایز وجود و ماهیت , وجود خاص , معانی وجود , وجود اثباتی , وجود و ماهیت , شیئیت , شیء , دانشنامه علایی , گزاره های وجودی , فلسفه مشاء , جوهر , واجب تعالی (اسماء ذات) , مفهوم ممکن الوجود , المباحثات , نفس الامر(اصطلاح وابسته) , وجود و حقیقت , شبه معدوم , کتاب الحدود , عدم تمایز وجود خاص ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

ابن‌سینا همواره از تمایز و تقابل دو نوع وجود، وجود خاص و وجود اثباتی، سخن می‌گوید که خود مبنای تمایز ماهیت و وجود است. به همین جهت، مسئلۀ مشهور تمایز میان ماهیت و وجود به نوعی در خصوص این تمایز نیز مطرح می‌شود. مسئله آن است که آیا وجود خاص اساساً وجود است؟ این در واقع مسئله‌ای است در خصوص ماهیت: آیا در درک ابن‌سینایی از ماهیت، معنایی از وجود حاضر است؟ این جستار تلاش می‌کند تا بر اساس ارتباط وجود خاص با معانی وجود اثباتی، وجود قابلی، شیئیت و ماهیت، این نکته را تبیین کند که تمایز وجود خاص از وجود اثباتی در فلسفۀ ابن‌سینا در واقع تمایزی میان دو وجه از وجود در معنای یونانی آن است؛ تمایزی که مبنای تمایز وجود و ماهیت است و در فلسفۀ یونانی چندان مورد تأکید قرار نمی‌گیرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 245 تا 263

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

برهان صدیقین صدرایی ابن سینا، تأمّلی در نظر صدرالمتالهین دربارۀ صدیقین بودن برهان سینوی

نویسنده:

هما رنجبر؛ داود حسینی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

برهان صدیقین , ابن ‌سینا , براهین خداشناسی , حکمت متعالیه , فلسفه بوعلی , برهان شیخ الرئیس , مفهوم ممکن الوجود

کلیدواژه‌های فرعی :

نجات , وجود خاص , مفهوم وجود , وجود و ماهیت , منطق محمولات , برهان وجود شناختی(کلام جدید) , علیت , تسلسل , نظام وجود امکانی , واجب تعالی (اسماء ذات) , مفهوم ممتنع الوجود , مفهوم ممکن الوجود , وجود خاص ماهیت , مظهر وجود مطلق(وجود منبسط) , مفهوم موجود , مبانی متافیزیکی ملاصدرا , مقارنت وجود و ماهیت , وجود امکانی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2008-9422

چکیده :

از دیدگاه ابن‌سینا براهینی برهان صدیقین هستند که واجب‌الوجود را صرفاً با تأمل در نفس وجود به اثبات برسانند. وی مدعی است که در تقریرهای خود از برهان صدیقین معیار فوق را رعایت نموده است؛ امّا صدرا برهان شیخ را اولاً، به دلیل عدم تأمل در نفس وجود و ثانیاً، به علت استفاده از مفهوم موجود و نه حقیقت وجود برهان صدیقین نمی‌داند. در این مقاله جهت بررسی اشکال صدرا ابتدا تقریری از برهان صدیقین در آثار شیخ یعنی تقریر کتاب نجات و صورت‌بندی آن در منطق محمولات مرتبه اول بیان می‌شود. سپس نشان داده می‌شود که اولاً، بر اساس مبانی متافیزیکی شیخ، هیچ‌یک از دو جنبۀ نقد صدرا به برهان سینوی وارد نیست؛ ثانیاً، حتّی با وجود پذیرفتن مبانی متافیزیکی صدرا چنان‌چه تعریف مفاهیم واجب‌الوجود و ممکن‌الوجود را به کمک مفهوم علیّت تغییر دهیم، برهان صدیقین سینوی دیگری به دست می‌آید که اشکال صدرا را منحل می‌کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 191 تا 202

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی معنای وجود از دیدگاه ابن سینا و توماس آکوئینی

نویسنده:

مستانه کاکایی، حسن عباسی، حسین آبادی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود , موجود , وجود خاص , فعلیت وجود , وجود عام , اصطلاحنامه فلسفه , فلسفه بوعلی

کلیدواژه‌های فرعی :

اختلاف تشکیکی , وجود رابط , عروض وجود بر ماهیت , رابطه وجود و ماهیت , حقیقت شیء , آکوئیناس , معانی وجود , وجود اثباتی , وجود دادن , تعقل خداوند , وجود به معنای بودن , فعلیت صورت , فعل محض وجود , فعالیت وجود , ارسطو , ابن ‌سینا ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2345-3761

چکیده :

وجود نخستین اصل شناخت و به طریق اولی، موضوع مابعدالطبیعه است. ابن سینا به ‌تبع ارسطو در وجودشناسی از «موجود» استفاده می‌کند. وجود برای ابن سینا برخلاف ارسطو، از مقولات و عرض نیست و اطلاقات گوناگون دارد و به پنج معنا بکار می‌رود: وجود خاص، وجودعام، «فعل وجود دادن»، «فعل بودن» و وجود رابط. توماس آکوئینی از واژۀ esse)) برای «وجود» بهره می‌گیرد و در کتاب‌های مختلف خود معانی برای آن می‌آورد که می‌توان آنها را در هفت مورد جمع نمود: «فعل محض وجود»، «فعلیتِ وجود»، رابط قضایا، وجود به معنای ماهیت، وجود به معنای مقولات، وجود بالعرض و ذاتی و وجود بالقوه و بالفعل. وجود در معانی «فعل بودن» در ابن سینا با معنای «فعلیتِ بودن» در توماس با هم یکی هستند اما با دو بیان متفاوت. «وجود خاص» در ابن سینا نیز با «وجود به معنای ماهیت» و «وجود در مقولات» توماس جای بررسی و مطابقت دارد. بر این اساس، در این نوشتار برآنیم ضمن بررسی تطبیقی معانی وجود از دیدگاه این دو اندیشمند بزرگ، تفاوت‌ها و تشابه آنها را بیان کنیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 83 تا 103

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

«ماهیّت» از دیدگاه ابن سینا

نویسنده:

حسین موسویان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه بوعلی , ماهیت از نظر ابن سینا

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان , وجود , الله , طبیعت , عدم , ذات (منطق) , اشارات و تنبیهات , تصور , امکان (منطق) , وجود خاص , ذاتی , مفهوم , مصداق , 06. ذات ( عام ) essence , امکان , هویت , عرضی , دانشنامه علایی , ماهیت , عدم , ذاتی , عرضی , واجب تعالی (اسماء ذات) , مفهوم , حقیقت , شیء طبیعی , کتاب شفا (ابن سینا) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

«ماهیّت» و وجود به عنوان دو مفهوم اساسی در جای جای متون فلسفه اسلامی به صورت متقابل، به کار می روند. در مقاله حاضر کوشیده ایم تا از دیدگاهی تحلیلی و با تأکید بر آراء ابن سینا، پاره ای از احکام ماهیّت را بررسی کنیم. درباره ماهیّت، سه گونه حکم می توان داشت: یکی از آنها به صورت حمل اوّلی ذاتی است، و دو دیگر از نوع حمل شایع صناعی. در نخستین حکم، به بیان و تعریف مفهوم «ماهیّت» و اینکه از لفظ «ماهیّت» چه چیزی فهمیده می شود و اجزاء مفهومی آن چیستند، می پردازیم و در دومین و سومین حکم، مفهوم ماهیّت از دو جهت متفاوت مورد نظر قرار می گیرد: یکی اینکه این مفهوم- به عنوان موجودی از موجودات ذهنی و عقلی-مصداق کدامیک از مفاهیم معقول بشری واقع می شود و دیگر اینکه مصادیق این مفهوم- که آنها نیز از موجودات ذهنی و عقلی هستند- از حیثیّات گوناگون چه احکام ویژه ای دارند. امّا درباره قسم اوّل از دو گونه حکم اخیر باید گفت که همانگونه که حکمای متأخر به درستی بیان کردند، مفهوم ماهیت یکی از مصادیق معقولات ثانیه است که البته موطنی جز ذهن بشری ندارد؛ لیکن از آن رو که در آثار معروف ابن سینا- تا آنجا که نگارنده تحقیق کرده است- سخن صریحی در این زمینه دیده نمی شود، در این مقاله پس از بیان معنی و مفهوم «ماهیّت»، به بررسی احکام «مفاهیم ماهوی»- مانند مفاهیم «انسان» و «سنگ» «درخت» که مصادیق مفهوم ماهیت هستند- از دیدگاه شیخ الرئیس خواهیم پرداخت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 247 تا 265

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفکیک وجود از ماهیت در فلسفه ابن سینا همراه با نقد برداشت اتین ژیلسون

نویسنده:

عبدالخالق فصیحی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود , تمایز وجود و ماهیت , وجود و ماهیت , ابن ‌سینا , ژیلسون , فلسفه بوعلی , ماهیت , ماهیت از نظر ابن سینا , فلسفه ابن سینا , وجود از نظر ابن سینا , تفکیک وجود از ماهیت

کلیدواژه‌های فرعی :

اصالت ماهیت , اصالت وجود , ممکن الوجود , جوهر (منطق) , واجب الوجود , عرض , وجود خاص , زیادت وجود بر ماهیت , وجود عام , جوهر , ماهیت شی ء , ماهیت ممکن , عرض , اصالت وجود , واجب تعالی (اسماء ذات) , تقریر ماهیت در علم حق تعالی , تقرر ماهیت در علم حق تعالی , ساحت تحلیلی , هستی شناسی ابن سینا , لازم مقوم , لازم غیر مقوم , دیالکتیک افلاطون ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

مسلما پژوهش در اندیشه فلسفی یک فیلسوف، شناخت کافی از منطق حاکم بر آن اندیشه و مبانی بنیادین آن را میخواهد. بنابراین، تفکیک وجود از ماهیت یکی از مسائل مهم فلسفی در دستگاه بوعلی است که تنها با شناخت درست از جایگاه وجود و ماهیت در این نظام، و بر محوریت مبانی وی قابل تبیین و تفسیر خواهد بود. ماهیت در فلسفه ابن سینا علاوه بر معنای خاصی که دارد (ذات امور) دارای دو جایگاه مهم است؛ مقام تحلیل و مقام تقرر آن در علم حق. تفکیک وجود از ماهیت در ساحت تحلیل رقم میخورد اما تقرر علمی آن در علم حق بعد هستی شناختی آن را مشخص میکند. نکته مهم در تفسیر رابطه وجود و ماهیت، تعیین نوع وجود است که زائد بودن آن را بر ماهیت نشان میدهد و آن مفهوم وجود است، نه خود وجود. مقاله حاضر کوشیده است مسئله مذکور را با در نظر داشت مبانی ابن سینا توصیف و تحلیل نماید.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 124

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منظور از وجود خاص یا تفصیلی و وجود جمعی یا اجمالی در حکمت متعالیه ملاصدرا چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وجود خاص , حکمت متعالیه , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , وجود جمعی , وجود تفصیلی , وجود اجمالی , مراتب وجود(خاص) , کثرت موجودات

کلیدواژه‌های فرعی :

هستی شناسی صدرایی , عنصر بسیط , بسیط خارجی , تاثیر نظریه اصالت وجود در حکمت متعالیه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

وجودشناسی از دیدگاه دوانی

نویسنده:

حسین محمدخانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

وحدت وجود , وجود مطلق , وجود خاص , ماهیت موجوده , تجلی و تشان

چکیده :

جلال الدین محمدبن اسعد دوانی (908-830) یکی از برجسته ترین متفکران اسلامی مکتب شیراز است که پرداختن به اندیشه های او می تواند کمک زیادی در شناخت بیشتر این مکتب و تاثیر آن بر فلسفه اسلامی داشته باشد.بی شک مهم ترین اندیشه های محقق دوانی را می توان در نظریات وجودشناسی جستجو کرد. وی در این خصوص با دو رویکرد به بحث می پردازد: 1. اساس دیدگاه وحدت وجودی (ذوق تاله)، وجود را منحصر در ذات خداوند دانسته، آن را حقیقت وجود و وجود خاص معرفی می کند و معتقد است سایر موجودات تنها در پرتو انتساب به آن وجود خاص موجود می شوند. بر این اساس اشتراک موجودات را اشتراک نسبی می داند یعنی اشتراک در وجود از جهت نسبتی که با وجود دارند. در وجود ذهنی معتقد است صورت علمی غیر از حقیقت است و در علیت، معلول را شان و تجلی علت می خواند؛ 2. در خصوص موجودات خارجی (با نگاه استقلالی)، با بنا نهادن فلسفه اش بر موجودات ممکن، موجود خارجی را شی متشخص دانسته که نمی توان در آن وجود را از ماهیت متمایز کرد لذا قاعده فرعیه را در خصوص رابطه وجود و ماهیت جاری نمی داند و معتقد است مجعول بالذات ماهیت موجوده است چرا که هر چه به عنوان مجعول، لحاظ شود ماهیتی از ماهیات است.این مقاله درصدد است نقش وحدت وجود در اندیشه های وجودشناسی دوانی را ارزیابی کند، از این رو به بیان مباحث مربوط به وجود و ماهیت، جعل، وجود ذهنی و علیت می پردازد

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

تعداد رکورد ها : 10

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.