جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : ریچارد ال. روبنشتاین (متولد 1924) یک آموزگار در زمینه دین و یک نویسنده بزرگ در جامعه یهودیان آمریکا است که به ویژه برای کمک هایش در الهیات هولوکاست مورد توجه قرار گرفته است. در اواسط دهه 60، او را یکی از بنیانگذاران "الهیات خدا مرده است" می دانستند. او در مقدمه این کتاب در سال 1966 می نویسد: "یک جامعه مذهبی شباهتی به یک موجود زنده دارد. به طرز وحشیانه ای غیرممکن است که نیمی از ماده آن را بدون تأثیر شدید بر باقیمانده باقیمانده از بین ببریم. اولین واکنش به چنین زخمی باید شوک باشد. و بی حسی. من معتقد نیستم که دوره شوک کاملاً خود را سپری کرده است. تنها اکنون است که می توان تلاشی آزمایشی برای ارزیابی معنای مذهبی وقایع انجام داد. این کتاب نشان دهنده یکی از این تلاش هاست.» در اینجا چند نقل قول اضافی از این کتاب آورده شده است: "اگرچه تاریخ یهود مملو از فاجعه است، اما هیچ کدام به اندازه هولوکاست در اهمیت کلی خود رادیکال نبوده است. تصاویر ما از خدا، انسان و نظم اخلاقی آسیب دیده دائما بوده است. اگر مسئله خدا و اردوگاه‌های مرگ را نادیده بگیرد، ارتباط بسیار کمی با زندگی یهودیان معاصر دارد." (صفحه x) "وقتی این مقاله را نوشتم، تولد دوباره اسرائیل را "آغاز رستگاری" دیدم. من دیگر به آن اهمیت نمی دهم." (ص 130) "من معتقد نیستم که یک رویارویی الهی و انسانی در سینا رخ داده است و همچنین معتقدم که هنجارهای زندگی مذهبی یهودیان دارای اعتبار فوق العاده ای هستند." (ص 145) "یهودیان چگونه می توانند پس از آشویتس به خدای قادر مطلق و بخشنده ایمان بیاورند؟" (ص 153) "مکاشف شدن اردوگاه های مرگ باعث شد تا کل الهیات خوش بینی دین لیبرال را رد کنم... اردوگاه های مرگ پایان خوش بینی من را در مورد وضعیت انسانی بیان کردند." (ص 216)

چکیده ماشینی : این جلد به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه مادران می‌توانند فرزندپروری را به‌عنوان تمرین معنوی درک کنند و این عمل برای دانش‌آموزی الهیات چه معنایی دارد. یک گروه بین نسلی و بین‌فرهنگی از دانشمندان مادر، این پرسش‌ها را که در تلاقی مطالعات مادری، اعمال مذهبی، مراقبت شبانی و الهیات مطرح می‌شوند، از طریق مقاله‌های جذاب و قابل دسترس بررسی می‌کنند. مقالات شامل عناصر روایی و الهیاتی هستند، زیرا نویسندگان از تأملات شخصی، مصاحبه‌ها و/یا مطالعات جامعه‌شناختی استفاده می‌کنند تا در مورد پیامدهای الهیاتی تمرین والدین بنویسند، مفاهیم کلیدی در الهیات را بازنگری کنند، و به توضیح قوی‌تری از فرزندپروری به عنوان تمرین معنوی کمک کنند. از دیدگاه های مختلف کلامی این جلد هم تصاویر ظالمانه و مذهبی از مادری فداکارانه را به چالش می کشد و هم ابعاد معنوی مادری را در نظر می گیرد که به توانمندی و رفاه زنان کمک می کند. همچنین الهیات عملی و سیستماتیک را عمیق‌تر می‌کند تا دغدغه‌ها و شادی‌های تجسم‌یافته و روزمره مادری را که در زمینه‌های مختلف امتیازات و به حاشیه رانده شدن تجربه و اجرا می‌شود، در بر گیرد.

ترجمه ماشینی: در این تاریخ غنی فکری از سخنرانی‌های تلمودی فیلسوف فرانسوی-یهودی امانوئل لویناس در پاریس، اتان کلینبرگ به زندگی یهودی لویناس و ارتباط آن با نوشته‌های فلسفی او می‌پردازد و در عین حال استدلالی برای نقش و اهمیت درس‌های تلمودی لویناس ارائه می‌کند. کلاینبرگ با جفت کردن هر فصل با یک سخنرانی تلمودی مرتبط، از تمایزی که لویناس بین «خدا در سمت ما» و «خدا در سمت خدا» ارائه می‌کند استفاده می‌کند تا دو رویکرد مجزا و گاه متناقض برای خوانش‌های تلمودی لویناس ارائه دهد. یکی از نظر تاریخی موقعیت دارد و از «طرف ما» بحث می‌شود، در حالی که دیگری از خود خوانش‌های تلمودی لویناس استفاده می‌کند تا به موضوعاتی بی‌زمان و برگرفته از «خدا از جانب خدا» نگاه کند. با کنار هم قرار دادن این دو رویکرد، کلاینبرگ می‌پرسد که آیا پیام اخلاقی و فوریت اخلاقی سخنرانی‌های تلمودی لویناس را می‌توان فراتر از متون و باورهای یک قوم، مذهب یا حتی واحد به ظاهر اولیه خود گسترش داد؟ کلینبرگ با دست زدن به فلسفه غرب، جهان‌شمولی روشنگری فرانسوی و سنت تلمودی لیتوانیایی، تحقیقاتی را در اختیار خوانندگان قرار می‌دهد که در مورد ریشه‌ها، تأثیرات و علل روی‌آوردن و استفاده لویناس از تلمود، مرزها را تحت فشار قرار دهند.

ترجمه ماشینی: این اولین کتابی است که دیدگاه های غربی و چینی را در مورد فضایل اخلاقی و فکری گرد هم می آورد. ویراستاران Chienkuo Mi، Michael Slote و Ernest Sosa برخی از معرفت‌شناسان و اخلاق‌شناسان برجسته جهان را در ایالات متحده، اروپا و آسیا گرد هم آورده‌اند تا در زمینه‌ای جهانی آنچه را که آن‌ها «چرخش فضیلت» می‌خوانند، بررسی کنند. این 15 فصل هرگز قبلاً منتشر نشده است و با پوشش موضوعاتی که پل معرفت‌شناسی و فلسفه اخلاقی را ایجاد می‌کنند، نشان می‌دهد که یک چرخش فلسفی گسترده از مسائل کانتی و فایده‌گرا و به سمت دغدغه‌های شخصیت‌محور و عامل محور است. هدف این جلد این است که به دانشجویان و محققین به طور یکسان نشان دهد که بازگشت (دوباره) به سمت فضیلت در سنت غربی با چرخش (دوباره) به سمت فضیلت در فلسفه چینی دنبال می شود.

ترجمه ماشینی: این کتاب استدلال کریستین دو پیزان را مبنی بر اینکه زنان اعضای با فضیلت جامعه سیاسی هستند در چارچوب بحث های قبلی درباره فضایل نسبی مردان و زنان قرار می دهد. این اولین کسی است که به بررسی چگونگی بازنمایی و پرداختن به زنان در بحث های قرون وسطایی درباره فضایل پرداخت. این کتاب خوانندگان را با Speculum Dominarum (آینه بانوان)، آینه ای برای یک شاهزاده خانم، که برای ژان ناواری گردآوری شده بود، آشنا می کند، که در محیط درباری که کریستین را پرورش می داد، پخش می شد. با پرتاب کردن نور جدیدی بر راهی که زنان قرون وسطایی در آن فضائل را درک می کردند و توسط دیگران به عنوان سوژه های با فضیلت نشان داده می شدند، ایده های اخلاقی آن فرانسوی، لورا سرتا، مارگریت ناواری و دامز دو لاروش را در یک گفتمان در حال تکامل قرار می دهد. فضیلت هایی که با گذار از اندیشه قرون وسطایی به رنسانس مشخص می شود. اخلاق فضیلت برای زنان 1250-1500 برای کسانی که در مورد اخلاق فضیلت، تاریخ اندیشه های زنان و به طور کلی تفکر قرون وسطایی و رنسانس مطالعه می کنند، جالب خواهد بود.