جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫قرآن بسندگی به توجه تام و همه جانبه به قرآن گفته می شود كه در حوزه دين و تفسير قابل بحث است. قرآن¬بسندگی در دین در بحث از منابع شریعت، در رابطه بین کتاب و سنت به عنوان دو منبع وجوبی در تشریع و استخراج برنامه¬های دینی، به حالت و رابطه¬ای اطلاق می¬شود که در ارتباط این دو در دین شناسی، توجه تام به قرآن می¬شود و برای امور دینی کافی به نظر می¬رسد و نقش سنت نادیده انگاشته می¬شود. قرآن ¬بسندگی¬نخستین که به قرآن¬بسندگی در منابع شریعت نامبردار بود، به عنوان راهبرد تک منبعی در منابع شریعت، یک مسیر انحرافی و دستاویزی سیاسی بود که نابود کننده¬ی تفسیر ماثور بود و به عنوان عامل بسترساز در قرآن¬گرایی افراطی نقش داشت. قرآن¬بسندگی در تفسیر به عنوان یک جریان افراطی-انحرافي، در زیر مجموعه روش تفسیر قرآن به قرآن و جهد و جد مفسر و افراط او حاصل می¬شود، می¬توان آن را یک جریان افراطی در نظر گرفت که مفسر مجتهد می¬خواهد با تكيه صِرف به قرآن، به تفسير و تفهيم آن دست يابد. برای قرآن بسندگي در تفسیر، ادله¬ای طرح شد که پس از تحلیل و بررسی آن معلوم شد كه ادله به قابل فهم بودن قرآن، حجیت ظواهر آن و اندیشیدن در قرآن و پند گرفتن از آن دلالت داشت و در بالاترین سطح از ادله، آیات دسته جامعیت به استقلال قرآن در تبیين رهاورد و مقاصد خود در امور هدايت دلالت داشت و بیشتر از این از ادله قرآنی چیزی قابل برداشت نیست. از ادله روایی هم به استفاده از قرآن تشویق شده بود که راهی برای دوری از مهجوریت قرآن بود. با توجه به اين تحليل؛ قرآن-گرايي افراطي اتقان و استواري لازم براي ارائه تفسير كارامد را ندارد و ادله آن کافی نیست و استفاده از اين روش در تفسير قرآن ، یک برداشت ناقص از تفسير قرآن به حساب مي¬آيد. در توجه به قرآن و استفاده از روش تفسیر قرآن به قرآن به عنوان یگانه روش راستین و اصیل، مي توان به قرآئن درون متنی قرآن توجه حداکثری داشت و از سنت به عنوان قرینه منفصل در تفسیر کمک گرفت. تفسیر معتبر در گرو همین پیشنهاد قابل ملاحظه و ارزش است.

‫در اين پژوهش، از منظري قرآني به تحليل واقعه عاشورا و علل بروز اين نهضت پرداخته شده و آثار و برکات اين قيام از منظري قرآني تبيين گرديده است. نويسنده، تجلي و ظهور حقايق قرآن را در رفتار و گفتار امام حسين( و اصحاب باوفايش در کربلا منعکس کرده و ابعاد ظلم ستيزي و ابعاد قرآني قيام عاشورا را که همواره مغفول مانده است، شرح نموده است. از اين‌رو نويسنده مي‌کوشد، با نقل گزارش‌هاي معتبر تاريخي از حوادث مربوط به عاشورا، برخي از زواياي قرآني اين نهضت حماسي را آشکار نمايد. وي نخست، نمونه هايي از علل و انگيزه ايجاد نهضت عاشورا، همچون: ياري نمودن دين خدا، اصلاح امر امت، فساد دستگاه حکومتي و وجوب قيام عليه سلطان ستم‌گر را از عوامل جاودانگي نهضت عاشورا نام برده است و در ادامه حق طلبي امام حسين( و ياران آن حضرت، اخلاص ايشان، از خود گذشتگي و ايثار آنان و تبليغ و پيام رساني اهل بيت( را از ديگر ويژگي هاي منحصر به فرد قيام جاودانه عاشورا عنوان کرده است. تجلي قرآن در اهداف و رفتار امام حسين( و پرداختن به اموري مانند احياي سنت مهم امر به معروف و نهي از منکر، ظلم ستيزي، احياي سنت نبوي( و علوي( حق‌گويي امام حسين(، قاطعيت و عدم سازش آن حضرت با ظلم و ستم مطالب بعدي نوشتار را تشکيل مي‌دهند. نويسنده سپس به جامع اضداد بودن امام حسين(، امامت و رهبري الهي امام حسين(در صحنه‌هاي سخت کربلا، صفات منحصر به فرد ياران امام حسين( طبق آيه‌هاي قرآن، مانند تسليم محض بودن اصحاب امام حسين( توکل بالاي ايشان بر خداوند متعال، اشاره کرده است. ايثار و وفاداري امام حسين( و يارانش، شهادت طلبي آن اصحاب به عنوان جلوه‌هاي قرآني نهضت عاشورا، ترسيم آثار و برکات قيام خونين امام حسين( از جمله الگو بودن اين نهضت و حريت و آزادگي‌حاصل از آن؛ از جمله مطالب ديگري است که نگارنده به آن‌ها پرداخته است.

‫اين پاياننامه روايات تفسيرى امام صادق(ع) ذيل آيات 91 تا پايان از سوره اعراف و آيات 1 تا 39 از سوره انفال را گردآورى و نقد كرده است. مطالب آن در سه فصل آمده است. فصل اول با عنوان كليات به تعريف موضوع و بيان روش تحقيق و تعريف مصطلحات دلالى و سندى و معرفى فرقههاى فاسدالاعتقاد اختصاص دارد. در فصل دوم، روايات تفسيرى امام صادق همراه با نقد سندى و دلالى آمده است. در فصل سوم راويان احاديث معرفى شدهاند.

‫مسئله اساسی در این پژوهش یافتن راه صحیح تربیت کودک است. برای پاسخ به این مسئله با تتبع در آیات و روایات معصومین(ع) مشخص شد که آنها ما را به پیروی از شیوه‌های الگوهای مطمئن در عرصه گفتار و عمل فراخوانده‌اند. در پژوهش حاضر شیوه‌های این الگوهای حسنه از آیات و روایات استخراج و استنباط شده است. تربیت کودک در سیره و کلام آن بزرگواران در سه مرحله هفت ساله سیادت، اطاعت و وزارت بیان شده است. اساس کار ما بررسی ویژگی‌ها، اصول و شیوه‌های دو مرحله نخست در ابعاد دینی، اخلاقی، جسمی، جنسی و اجتماعی است. در این راستا پس از تبیین مختصری از تاثیرمتقابل دو عامل وراثت و محیط در تربیت به مراحل تربیت و ویژگی‌های بارز کودک در دو مرحله نخست پرداخته‌ایم. در بررسی‌های انجام شده مشخص شد که از ویژگی‌های بارز کودک در مرحله نخست فعالیت و فرماندهی است و از ویژگی‌های بارز او در مرحله دوم مسئولیت‌پذیری و تادیب است. از آنجا که شیوه‌های الگوها بر پایه اصولی کلی است که از ویژگی‌های عمومی آدمی متبادر شده‌اند، به چند اصل کلی متناسب با دو مرحله نخست همچون عزت، آراستگی، فضل، عدل و... نیز پرداخته شده است. مبحث اصلی ما بررسی شیوه‌های تربیت کودک در ابعاد مختلف است. این شیوه‌ها در هر بعد تربیتی پس از بیان میزان رشد کودک در فهم مفاهیم اساسی مربوط به آن بعد حتی الامکان به تفکیک هر مرحله بررسی شده است. در بعد دینی به کار بستن شیوه‌هایی چون زمینه‌سازی، تزیین کلام و... ما را در ایجاد رفتار متکی به ضوابط مذهب در کودک یاری می‌رساند. در بعد اخلاقی با بهره‌گیری از شیوه‌هایی چون شیوه الگویی، تغافل، تلقین و... مفاهیم اخلاقی پسندیده را در کودک باید به صورت زیر بنایی درآورد. شیوه‌های بعد جسمی در راستای سلامت و ورزیدگی تن او زمینه ساز رشد و کمال معنوی اوست. در بعد جنسی با تامین نیازهای روحی و روانی کودک و پرورش حیاء و عفاف در او و... در صدد پیشگیری از بیداری نابهنگام غریزه جنسی و تعدیل آن هستیم. شیوه‌های بعد اجتماعی حسن معاشرت و راه‌های برخورد مناسب با چهره‌های مختلف را می‌آموزد. مقصد نهایی و مشترک تربیت کودک در ابعاد مختلف بررسی شده این است که کودک از بدو تولد و حتی قبل از آن به گونه‌ای ساخته شود که همه رفتارهای او جهت‌گیری شده به سوی خداوند باشد. واژگان کلیدی: تربیت، کودک، شیوه، الگو، اصول تربیتی، تربیت دینی، تربیت اخلاقی، تربیت جسمی، تربیت جنسی، تربیت اجتماعی