جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

از نظر اسلام انسان کامل که در همه فضایل به طور متعادل و هماهنگ رشد کرده است، مورد عنایت خاص خدا می باشد. چهره هایی تابناک هم چون پیامبر اسلام(ص)، سایر انبیای الهی، ائمه هدی و صالحین از این دسته اند. قرآن از این محبوبین حق، تمجید می کند و صفات آن ها را بیان می فرماید. در روایات و دعاها نیز این بزرگواران به عنوان اسوه و راه هدایت معرفی شده اند: «اَنتُمُ الصِراطُ الاَقوَمُ وَ السَبیلُ الاَعظَمُ وَ شُهَداءُ دار الفناءِ و شُفَعاءُ دارِ البَقاءِ؛ شما راست ترین راه ها و بزرگ ترین شاهراه ها هستید و شما شهیدان این جهان و شفیعان آن جهانید.»

تاریخ فکرة اعجاز القرآن منذ البعثة النبویة حتی عصرناالحاضر تألیف نعیم حمصی و در موضوع تاریخ اعجازقرآن است. در این پایان نامه بخشی از این کتاب که درزمینه بحث اعجاز و آثار مربوط در قرن چهاردهم است،ترجمه و بررسی شده است. در این قرن به اعجاز علمی قرآن پرداخته شده است.

خلق انسان همان هیئت و قیافه ثابت نفسانی است که به آسانی و بدون تفکر باعث صدور افعال انسان می شود, اگر افعالی که از این هیئت و قیافه ثابت نفسانی صادر می شود، شرعا و عقلا پسندیده باشند این هیئت را خلق نیکو می گویند و اگر زشت و ناپسند باشند خلق بد نامیده می شود و مکتوب حاضر مشتمل است بر فضایل و مصادیق اخلاقی و اهمیت حسن خلق و طریقه وصول آن و همچنین حسن خلق در آیات و روایات و پیامدهای آن, که همه اینها را به عنوان مقدمه ای ضروری برای هر نوع تربیت اخلاقی و تزکیه و خودسازی می توان به شمار آورد و مشخص است که لازمه موفقیت در سازندگی روحی و اخلاقی, داشتن بینش عمیق و برخورداری از بصیرت و معرفت است، به طوری که می توان بینش و بصیرت را زیربنای تربیت اخلاقی نامید، زیرا بدون حصول آگاهی های لازم و عمق بخشیدن بر بینش خود، نمی توان به مراتب بالاتری از سازندگی اخلاقی و تکامل معنوی نایل آمد. لذا بعد از حصول علم و آگاهی است که هر کس به تناسب ایمان و تقوای خود در جهت اصلاح و تربیت خویش توفیق یافته و به هدف نهایی که رسیدن به مقام قرب الهی است نزدیک تر می شود. این مجموعه از سه بخش تشکیل شده که بخش اول آن شامل مصادیق اخلاقی می باشد و این بخش نیز دارای سه فصل می باشد: فصل اول آن به بررسی و تبیین فضایل اخلاقی پرداخته و فصل دوم آن شامل مصادیق فضایل اخلاقی می باشد و فصل سوم آن برترین فضیلت را معرفی نموده است. بخش دوم آن شامل سه فصل می باشد: فصل اول به بررسی تاثیر ایمان و حسن خلق پرداخته و فصل دوم به نمونه هایی از مکارم اخلاقی ائمه اشاره نموده و در فصل سوم به بیان اخلاق نیک بزرگان پرداخته شده است. بخش سوم شامل پیامدهای حسن خلق می باشد و این بخش نیز شامل سه فصل می باشد: فصل اول پیامدهای حسن خلق در فرد را بیان می کند، فصل دوم پیامدهای حسن خلق در خانواده را بیان نموده و فصل سوم نیز اشاره ای به پیامدهای حسن خلق در جامعه نموده است.

تحلیلی است است قرآنی از غزوات پیامبر و سیره نظامی آن حضرت. در این رساله نخست دیدگاه قرآن کریم در مورد جنگ و جهاد با کفار و حکم جهاد ابتدایی و دفاعی از نظر اسلام مطرح شده، آنگاه جنگ های پیامبر اسلام در قبل و بعد از فتح مکه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. بررسی عوامل شکل گیری جنگ بدر و پیروزی مسلمانان در این جنگ، بررسی علل شکست مسلمانان در جنگ احد و نافرمانی از فرمان رسول خدا و همچنین عبرت گیری مسلمین از این شکست و بررسی تاریخی و قرآنی جنگ های خندق، خیبر، غزوه حمراء الاسد و سایر غزوات پیامبر از مهمترین مباحث مطرح شده در این رساله می باشد.

پایان نامه ی حاضر شامل دو بخش با این مباحث است: بخش اول، حبط در لغت، قرآن و روایات ائمه(ع): معنای لغوی، عوامل احباط در قرآن؛ بخش دوم، تکفیر در لغت، قرآن و روایات ائمه(ع): کاربرد واژه های تکفیر و صیغه های آن در قرآن، عوامل تکفیر در قرآن، عوامل تکفیر در روایات ائمه(ع)، حبط در روایات ائمه(ع).

محبت عبارت است از احساس میل، نسبت به چیزی که برای انسان لذت بخش باشد. محبت می تواند ممدوح یا مذموم باشد و این رساله در مقام تبیین اقسام محبت با ارائه مصادیق آن به استناد آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام) می باشد. روش بهره گیری از آیات قرآنی در این پژوهش، روش تفسیر قرآن به قرآن است که طی دو مرحله گرد آوری و تحلیل انجام گرفته است. این رساله در سه بخش تدوین یافته است، بخش اول شامل: بررسی لغوی و اصطلاحی حب و سایر واژه ها و ارکان اصلی محبت می باشد. در بخش دوم، فصل اول، مصادیق حب ممدوح که شامل: محبت خدا، محبت معصومین(علیهم السلام) و نیز محبت به پدر و مادر، خویشاوندان، برادران دینی است مورد بررسی قرار گرفته در خلال بحث راه های عملی رسیدن به حب ممدوح ارایه گردیده است. در فصل دوم مصادیق حب مذموم که یعنی از دنیا و مظاهر آن مانند مال و تجارت، همسر و فرزند، مقام و قدرت و.... . نیز دوستی با دشمنان خدا بررسی شده است. بخش سوم به شناخت موانع محبت ممدوح و راه های زدودن آن اختصاص دارد.

این تحقیق در شش بخش با این عنوان ها نگارش شده است: بخش اول، کلیات: تبیین موضوع، پیشینه ی تحقیق، روش تحقیق،...؛ بخش دوم، نظریات و مباحث درباره ی جاذبه و تأثیر قرآن؛ بخش سوم، عرب و پدیده ی شگفت انگیز قرآن؛ بخش چهارم، عکس العمل های مختلف در برابر سحر قرآن؛ بخش پنجم، ریشه های جاذبیت قرآن؛ بخش ششم، روش قرآن در به تصویر کشیدن برخی از حقایق مثل قصص، احکام.

معاد و جهان پس از مرگ یکی از اصول سه گانه شرایع آسمان است و اهمیت آن به اندازه ای است که بعد از موضوع خداشناسی از اصول سه گانه شرایع آسمانی آمده است. اولاً اعتقاد به معاد یکی از اصلی ترین اعتقادات در همه ادیان آسمانی است. هر انسانی در زندگی خود بر اساس فرهنگ و باورها و اعتقاداتی که داشته به روحیات و نفسانیاتی متخلق گردیده است، همچنین با رفتار و گفتاری که از او صادر شده، مسیری را انتخاب کرده در نتیجه همین انتخاب بهشت ، یا جهنم و عذاب ها و شکنجه های گوناگون آن را اقامت گاه دائمی خود ساخته است، پس نقطه نهایی این مسیر بهشت و یا جهنم است. اهداف این تحقیق ، آشنایی با چگونگی زندگی در سرای آخرت از بیان قرآن، ایجاد اثرات تربیتی، و رسیدن به تهذیب نفس و جلوگیری از قساوت قلب، آشنا کردن نسل جوان از موضوعاتی که در آینده بدون تردید با آن سر و کار خواهند داشت، دسته بندی کردن آیات و روایات در این موضوع یک جا و منسجم می باشد. یاد معاد باعث ارضای میل جاودانگی انسان، و تسلیم حق بودن و شوق به لقای الهی می شود. در جهان بینی اسلام و در نظام حکیمانه الهی همان طور که وجود بهشت در کل نظام هستی ضروری است، وجود دوزخ نیز لازم و سودمند است. آفرینش دوزخ و وجود آن و اشاره به عذاب های دردناک و عقوبتهای جانکاه دوزخ گروه فراوانی را از انحراف و کجروی باز می دارد و بهترین عامل بازدارنده از معاصی است. در پایان نتیجه نهایی این است که با مطالع? این پژوهش بتوانیم با استقامت و پایمردی در راه خدا و اهداف اسلام ، هم در دنیا موجب سرافرازی باشیم و هم در آخرت و به رحمت بی پایان خداوند نائل شویم و این را بدانیم که همان طور که در آیات قرآن کریم خداوند را با لفظ ارحم راحمین می خوانیم در آیات به لفظ ( اشد العقاب) نیز برخورد می کنیم پس می توانیم با خوف و خشیت از خداوند و امید به قبول توبه در راهی گام برداریم تا در آخرت جزو کسانی باشیم که در نزد خداوند و ائمه سرافکنده نباشیم ، زیرا دوزخ چیزی جز پاداش کردار انسان ها نیست و این کیفرهای تکوینی قهری از ناحی? خود انسان دامن گیر او می شود. و بهشت نتیج? ایمان و عمل صالح و تقوا و پیروی از خدا و رسول ( صلی الله علیه و آله و سلم) می باشد. کلیدواژه ها در این تحقیق ، قرآن ، جهنم، سنت می باشد.