آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در تحقیق درباره آگوستین، پارادایم «دو آگوستین» پیتر براون به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته است. به گفته براون، آگوستین تغییری از خوش بینی به بدبینی را تجربه کرد. آگوستین در آثار قبلی خود معتقد بود که انسان ها می توانند با عقل به خوشبختی در این زندگی دست یابند. در مقابل، آگوستین در آثار بعدی خود بر فیض، گناه اصلی و نقص زندگی تأکید کرد. برخلاف چارچوب براون، این مقاله استدلال می‌کند که آگوستین چرخشی بدبینانه را تجربه نمی‌کند. آگوستین معتقد است که انسان ها می توانند از طریق ایمان، امید و عشق به سعادت دست یابند. مشارکت: این مقاله نظریه خوشبختی آگوستین را بررسی می‌کند و پارادایم «دو آگوستین» را بازبینی می‌کند. از یک سو، آگوستین آزادی اراده را انکار نمی کند. از سوی دیگر، آگوستین به خوشبختی از طریق ایمان، امید و عشق اطمینان دارد.

ترجمه ماشینی: هم سنت آگوستین و هم جوزف راتزینگر به تفصیل درباره رستاخیز بدن نوشته اند، موضوعی که در قرن بیستم مرکز بحث های پر جنب و جوش بود. سنت آگوستین الاهیات رستاخیز خود را تا حدی به عنوان پاسخی به کاهش ارزش دوگانه بدن موجود در افلاطونیسم شکل داد، موضوعی که راتزینگر در نوشته های خود درباره رستاخیز با آن دست و پنجه نرم می کرد. این مطالعه به دنبال پاسخ به این سوال است که آیا و تا چه حد می توان الهیات جوزف راتزینگر در مورد رستاخیز بدن را "آگوستین" توصیف کرد؟ برای انجام این کار، ابتدا چهار «ویژگی آگوستینوسی» با مطالعه دقیق الهیات معاد خود آگوستین، با توجه خاص به نحوه برخورد آگوستین با افلاطونیسم (موضوعی محوری در بحث قرن بیستم در مورد رستاخیز که در آن راتزینگر بود، آموزش داده شد. گرفتار). سپس، الهیات معاد راتزینگر تحت عناوین این «ویژگی‌های آگوستینی» مورد بررسی قرار می‌گیرد تا مشخص شود که چگونه و تا چه اندازه می‌توان دیدگاه‌های راتزینگر را «آگوستینی» توصیف کرد. این مطالعه نشان می‌دهد که الاهیات رستاخیز راتزینگر را می‌توان «آگوستینی» نامید، زیرا ویژگی‌های کلیدی معاد شناسی بالغ آگوستین در هر نوشته متوالی راتزینگر درباره رستاخیز بیشتر و بیشتر نمایان می‌شود. راتزینگر رویکرد منحصر به فرد خود را به آخرت شناسی ارائه می دهد و در الهیات معاد خود صرفاً از آگوستین تقلید نمی کند. با این حال، یک مسیر مشترک بین این دو متکلم وجود دارد. هر دو با الاهیاتی شروع کردند که تا حدی تحت تأثیر عناصر دوگانه خاصی قرار داشت، و هر دو به تدریج آن الاهیات را در طول زندگی خود خالص کردند و در جهت یک رئالیسم فیزیکی بزرگتر حرکت کردند. به این ترتیب، مکاتبات راتزینگر با آگوستین ایستا نیست، بلکه پویا است. شباهت آنها نه تنها در ایده های مشترک، بلکه در یک مسیر مشترک نهفته است.

ترجمه ماشینی: میزی را تصور کنید که سه نفر در آن گفتگو می کنند: یک آفرینش گرا جوان زمین، یک آفرینش گرا زمین پیر و یک آفرینش گرا تکاملی. آگوستین کرگدن، یکی از مهم‌ترین الهی‌دانان تاریخ کلیسا، وارد اتاق می‌شود. خوانش او از کتاب مقدس و آموزه آفرینش او به چه شیوه‌ای به مکالمه کمک می‌کند، عمیق‌تر می‌کند و شکل می‌دهد؟ گاوین اورتلوند، کشیش و الهیات، دقیقاً چنین سناریویی را با بازیابی خوانش آگوستین از پیدایش 1-3 و در نظر گرفتن اینکه چگونه درک پیشامدرن او از خلقت می تواند به مسیحیان امروز کمک کند، بررسی می کند. اورتلوند معتقد است که اگرچه رویکرد هرمنوتیکی و پرسش‌های الهیاتی آگوستین ممکن است با رویکردهای امروزی متفاوت باشد، فروتنی پدر کلیسا در برابر کتاب مقدس و نتایج الهیات او می‌تواند موضوعاتی مانند تکامل، مرگ حیوانات، و آدم و حوا تاریخی را روشن کند. بنشینید. به گفتگو بپیوندید

ترجمه ماشینی: ارجاعات به فرشتگان خوب در آثار آگوستین لژیونی است و فرشتگان نیز در برخی از آثار اصلی او مانند شهر خدا و افتتاحیه درباره تثلیث نقش اساسی دارند. با وجود علاقه آگوستین به فرشتگان، کار علمی کمی در مورد این موضوع ظاهر شده است. در این کتاب، الیزابت کلین اولین گزارش جامعی از الهیات آگوستین در مورد فرشتگان و اهمیت آن برای اندیشه او به طور کلی ارائه می دهد. این جلد با ارائه یک تحلیل متنی دقیق از ارجاع به فرشتگان در مجموعه آگوستین، فرشته‌شناسی آگوستین را در رابطه با درک او از خلقت، جامعه، تاریخ نجات و جنگ روحانی بررسی می‌کند. با بررسی فرشته شناسی آگوستین، نگاهی اجمالی به درک او از زمان و ابدیت و نیز معنا و کمال حیات خلق شده می اندازیم. کتاب کلاین برای درک درست فرشته‌شناسی آگوستین بنیادی است و پیامدهای گسترده‌ای نه تنها برای مطالعات آگوستینوسی، بلکه همچنین تاریخ گسترده‌تر فرشته شناسی مسیحی دارد.