مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جان وبستر در این مجموعه دو جلدی از مقالات، که همراهی با قلمرو کلمه است، مطالعاتی را در مورد طیف وسیعی از موضوعات در الهیات جزمی و اخلاقی گرد هم می آورد. این جلد اول، خدا و آثار خدا، به موضوعات درونی و افعال بیرونی خدا می پردازد. پس از یک گزارش کلی از رابطه بین خدا در خود و صرفه جویی در اعمال بیرونی خدا، مطالعاتی در مورد آسایش الهی و الهیات پسر ابدی وجود دارد. اینها با مجموعه ای از مقالات در مورد خلقت از هیچ دنبال می شوند. رابطه خدا و مخلوقات خدا; ماهیت مشیت؛ رابطه سوتریولوژی و آموزه خداوند; و جایگاه تعلیم توجیه در الهیات مسیحی. هر یک از مقالات رابطه الهیات مناسب با اقتصاد را بررسی می کند و با هم درکی از آموزه مسیحی را ارائه می دهد که در آن تمام آموزه های الهیاتی از آموزه تثلیث درونی سرچشمه می گیرد.

چکیده ماشینی : این اثر، توضیحی منظم و آگاهانه از تاریخ مسیحیت هفت اجلاس اول کلیسای جهان مسیحیت تقسیم نشده، از شورای اول نیکیه در 325 بعد از میلاد تا شورای دوم نیکیه در سال 787 پس از میلاد را ارائه می دهد. تیموتی پاول با فرض حقیقت مسیح شناسی آشتی به خاطر استدلال، به این فکر می کند که آیا استدلال های فلسفی خوبی وجود دارد که تناقض یا عدم انسجام را در آن آموزه نشان می دهد. او تعاریف اصطلاحات مهم در بحث و متافیزیک مفیدی را برای درک تجسم ارائه می دهد. در دفاع از مسیح شناسی آشتی، سه نوع ابژه فلسفی را به مسیح شناسی آشتی مورد بحث قرار می دهد. اولاً، مشکل اساسی فلسفی پیش روی مسیح شناسی را برجسته می کند - چگونه یک چیز می تواند هم خدا و هم انسان باشد، در حالی که هر چیزی که شایسته نام "خدا" است باید دارای ویژگی های خاصی باشد، و با این حال به نظر می رسد که چیزی که به درستی بتوان آن را "انسان" نامید، نمی تواند همان ویژگی ها را دارند؟ سپس این بحث را مورد بررسی قرار می دهد که اگر شخص دوم تثلیث مقدس تغییرناپذیر یا زمانی بود، همانطور که مسیح شناسی آشتی اقتضا می کند، آن شخص نمی تواند چیزی شود، و بنابراین نمی تواند انسان شود. در نهایت، پاول به این ایراد می پردازد که اگر مسیح واحدی وجود دارد، پس در مسیح ماهیت یا اراده واحدی وجود دارد. با این حال، اگر آن مشروط صادق باشد، مسیح شناسی آشتی نادرست است، زیرا مقدمه مشروط را بر صدق تأیید می کند، اما صدق نتیجه را انکار می کند. پاول از مسیح شناسی آشتی در برابر این اتهامات دفاع می کند و استدلال می کند که هر سه شیء فلسفی نمی توانند مسیح شناسی آشتی را ناسازگار یا نامنسجم نشان دهند.

ترجمه ماشینی: آواهای تثلیثی در الهیات سیستماتیک یک کاوش چند نویسنده از الهیات سیستماتیک از دیدگاه تثلیث است. هدف آن نشان دادن این است که چگونه آموزه تثلیث بر سایر آموزه‌های کلیدی - از پیش‌پرده‌ها تا آخرت‌شناسی و اخلاق الهیاتی، روشن می‌شود. برای وام گرفتن عبارتی از رابرت جنسون، آموزه تثلیث «معمای جداگانه ای نیست که باید حل شود، بلکه چارچوبی است که در آن همه معماهای الهیات باید حل شوند». با توجه به کمبود الهیات سیستماتیک که به صورت «تثلیثی» انجام شده اند، این پروژه جمعی مسیری را پیشنهاد می کند که در فرمول بندی هر دکترین خاصی که در این جلد ارائه شده است، باید دنبال شود. صدای تثلیث با توجه به ارائه منحصر به فرد خود از مضامین اصلی الهیات سیستماتیک در نظم کلاسیک خود، و در عین حال از دیدگاه تثلیث، به اثر مهمی تبدیل خواهد شد. مشارکت‌کنندگان آن شامل الهی‌دانان کهنه‌کار و همچنین دانشمندان جوان‌تر هستند که با انرژی از این تمرکز تثلیثی استفاده می‌کنند. مشارکت‌کنندگان سنت‌های الهیات و مکان‌های جغرافیایی مختلف را نشان می‌دهند که مطمئناً به تحقیق الهیات غنا می‌بخشد. این مجموعه که به یاد یکی از پیشگامان احیای الهیات تثلیثی، پروفسور فقید کالین گانتون، تقدیم شده است، بیانگر رفتاری متمایز از سیستماتیک است که قصد دارد حیاتی بودن نزدیک شدن به همه جنبه های ایمان را از منظر خودآگاهانه تثلیث نشان دهد.

ترجمه ماشینی: یونگل بر آن است تا مبنایی برای الهیات خدای مصلوب شده ایجاد کند و در عین حال از انبوه خداباوری و الحاد پرهیز کند. او در مورد این خطر هشدار می دهد که ریشه در این واقعیت دارد که مدرنیته دیگر جرأت نمی کند به خدا فکر کند، با خدا حرف بزند و خدا را با خداگویی بیش از حد خاموش کند. یونگل به تحلیل امکانات ما برای اندیشیدن و صحبت کردن با خدا می پردازد و به این نتیجه می رسد که الهیات باید به روایت انسانیت خدا تبدیل شود. این کتاب دوم از این مجموعه به خواننده کمک می کند تا آگاهی صریح تری از مسائل معاصری که الهیات یونگل با آن دست و پنجه نرم می کند به دست آورد.

چکیده ماشینی : در سی سال گذشته سطح بی‌سابقه‌ای از علاقه به تفسیر کتاب مقدس مسیحی اولیه، از ابتکارات علمی بزرگ گرفته تا منابع محبوب‌تر برای کشیش‌ها و خوانندگان عمومی، دیده شده است. حوزه‌های مطالعات کتاب مقدس و پدرشناسی/مطالعات مسیحی اولیه هر کدام عمدتاً از دیدگاه خود به مطالعه تفسیر کتاب مقدس اولیه مسیحی رسیدند و تمایل دارند در انزوای نسبی از یکدیگر عمل کنند. هدف این کتاب این است که این دو حوزه را به گفتگوی نزدیک‌تر بیاورد، تا راه‌های جدیدی را برای مطالعه بعد عمیقاً کتاب مقدس الهیات پدری و همچنین سهمی که تفسیر پدری می‌تواند در دیدگاه‌های معاصر درباره بهترین تفسیر کتاب مقدس داشته باشد، ارائه دهد. بر اساس یک مشاوره چند ساله در انجمن ادبیات کتاب مقدس، کتاب مقدس و الهیات تثلیث اولیه دارای دانشمندان برجسته از هر دو حوزه است که بینش جدیدی را در مورد رابطه بین تفسیر پدری و راهبردهای فعلی تفسیر کتاب مقدس، به ویژه با ارجاع به این آموزه به ارمغان می آورد. تثلیث این کتاب پس از شرح چگونگی مطالعه تفسیر پدری در هر حوزه، مطالعات جدیدی از الهیات تثلیث در متون کتاب مقدس عهد عتیق، یوهانین و پولس و تفسیر پدرانه از آنها را ارائه می دهد و بینش های نقد تاریخی مدرن را با الهیات تاریخی کلاسیک ترکیب می کند. این نوید می دهد که سهم ارزشمندی در هر دو زمینه داشته باشد، و چندین راه جدید را برای مطالعه ادبیات اولیه کتاب مقدس و توسعه الهیات تثلیثی پیشنهاد می کند.

تثلیث اعتقادی بنیادین است که اکثریت مسیحیان آن را پذیرفته اند. حاصل این باور یکتایی خدا ودرعین حال مغایرت وتعدد راستین او در سه ذات است.توماس اکویناس که بزرگترین حکیم عقلگرای قرون وسطی است در دفاع از تثلیث کوشیده است. دراین تحقیق با نگاهی به عقلگرایی در مسیحیت و اسلام وجابگاه عفل در تبیین تثلیث ومعرفی کلی آرای اکویناس به دفاعهای عقلانی اکویناس پرداخته شده است. دلیل اصلی او ناتوانی عقل از درک تثلیث است که به دستاویز حسی بودن مقولات عقلی و اینکه خدا وند موجودی متفاوت با دیگران است ؛ از تثلیث دفاع می‌کند. اگر چه او عقل را د راثبات وجود خدا و توحید او توانا می‌داند. از عبارات دیگر او مانند نظریه تمثیل یا نسبتها نیز می‌توان دلایل ضعیف عقلانی اقامه کرد. حاصل پژوهش این است که تثلیث به هیج نحو قابل دفاع عقلانی نیست و چون تناقض صریح است با اموری که ممکن هستند اما دردامنه عقل قرار نمی‌گیرند متفاوت است.

چکیده ماشینی : در میان مسائلی که مسیحیان شرقی و غربی را در طول قرون متمادی از هم جدا کرده است، تعداد کمی به اندازه مسئله filioque تاریخ طولانی و جالبی داشته اند. مسیحیان در همه جا ایمان خود را به کلمات باستانی اعتقادنامه نیقیه اعتراف می کنند. اما اعتقادنامه به جای اینکه منبع وحدت باشد، یکی از منابع اصلی تقسیم بوده است، زیرا شرق و غرب با استفاده از زبان های مختلف ایمان خود را به خدای تثلیث اقرار می کنند. در شرق ارتدکس، مؤمنان اعتقاد خود را به "روح القدس، که از پدر سرچشمه می گیرد" اظهار می کنند. با این حال، در غرب، آنها می گویند که به روح القدس اعتقاد دارند، که از پدر "و پسر" - به زبان لاتین "filioque" سرچشمه می گیرد. برای بیش از یک هزار سال، بزرگ‌ترین اذهان جهان مسیحیت با این باور که مسائل الهیاتی در خطر برای درک ارتدکس از خدای تثلیث محوری است، به این سؤال پرداخته‌اند و در مورد آن بحث کرده‌اند. برای اکثر مردم مدرن، این ممکن است یک موضوع پیش پا افتاده به نظر برسد، و در واقع اکثر مسیحیان عادی برای توضیح آموزه پشت این عبارت به سختی تحت فشار هستند. با این حال، در تاریخ مسیحیت، این کلمات نقش بسیار زیادی ایفا کرده اند و داستان پشت آنها شایسته بیان است. زیرا گفتن داستان filioque به معنای گفتن از ظهور و سقوط امپراتوری ها، از جنگ های صلیبی راه اندازی شده و دفع شده، از مردان مقدسی است که مایل به جان باختن برای ایمان هستند، و از انسان های دنیوی که مایلند از آن برای اهداف سیاسی خود استفاده کنند. شاید این یکی از جالب‌ترین داستان‌ها در تمام دنیای مسیحیت باشد که پر از شخصیت‌ها و رویدادهایی است که حتی بهترین نمایشنامه‌نویسان را نیز حسادت می‌کند. Filioque: History of a Doctrinal Controversy اولین تاریخ کامل زبان انگلیسی filioque است که در بیش از یک قرن نوشته شده است. این کتاب با شروع متون کتاب مقدس و پایان دادن به توافقات اخیر در مورد مکان و معنای filioque، تاریخ این آموزه و مجادلاتی را که پیرامون آن وجود دارد را دنبال می کند. از پدران یونانی و لاتین، بحث های قرن نهم، شوراهای لیون و فرارا-فلورانس، تا متکلمان قرن بیستم و بیست و یکم و گفت و گوهایی که بیش از هر زمان دیگری به حل این مشکل خاردار نزدیک شده اند. تاریخ عجیب و شگفت انگیز پشت یکی از بزرگترین شکاف های جهان مسیحیت.