مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ریشه های باطنی غربی مسیحیت. در آغاز قرن بیستم، رودولف اشتاینر یک سلسله سخنرانی ایراد کرد که آنها را بازنویسی کرد و به عنوان کتاب «مسیحیت به عنوان حقیقت عرفانی» منتشر کرد. این اثر مهم نقطه عطفی در توسعه باطنی گرایی غربی و درک عمیق تر ما از ریشه ها، توسعه و معنای مسیحیت است. اشتاینر در زندگی نامه خود درباره این اثر نوشت: "قصد من صرفاً ارائه محتوای عرفانی مسیحیت نبود، بلکه هدف من این بود که سیر تحول آن را از اسرار باستان تا راز گلگوتا به گونه ای توصیف کنم که نیروها را آشکار کند. به عنوان اثری در این تکامل که فقط نیروهای زمینی و تاریخی نبودند، بلکه انگیزه های معنوی و فرازمینی بودند. من می خواستم نشان دهم که محتوای ارائه شده در اسرار باستان به شکل تصاویر آیینی از وقایع رخ داده در کیهان است، رویدادهایی که در کیهان رخ می دهند. سپس از کیهان به زمین در رمز و راز گلگوتا به عنوان یک واقعیت محسوس که در صفحه تاریخ تحقق یافته است، منتقل شد. مسیحیت به عنوان حقیقت عرفانی کتابی اساسی است، هم در توسعه خود اشتاینر و هم در باطن گرایی غربی و هم برای درک ما از واقعه مسیح. در اینجا خوانندگان پیشرفت تکاملی را از اسرار باستانی از طریق فیلسوفان بزرگ طمع تا وقایعی که در اناجیل به تصویر کشیده شده است، خواهند یافت. کتابی در مجموعه کلاسیک در انسان‌شناسی

ترجمه ماشینی: _آیکون ها و خاستگاه های عرفانی مسیحیت_ مقدمه ای عالی برای موضوع عرفان مسیحی، ریشه های مسیحیت اولیه و بیان امر مقدس در هنر شمایل است. نیمه اول کتاب به بررسی پیشینه دقیق ریشه های عرفانی مسیحیت و نیمه دوم کتاب به تحلیل و کاربرد این ایده ها در خود نمادها اختصاص دارد. ریچارد تمپل، نویسنده، که کاملاً ریشه در فلسفه همیشگی دارد، تلاش می‌کند تا تحولات عرفانی را که در مصر، یونان و در آغازین مسیحیت پدید آمد، ترسیم کند. نویسنده شامل شرح مفصلی از فلسفه های مصریان باستان، فیثاغورث، کیش اورفئوس، افلاطونیان، و فیلو اسکندریه است. در این بررسی، ایده‌های باطنی افلاطون و نوافلاطونیان (به ویژه فلوطین، فیلون اسکندریه از دیدگاه یهودیان، و اوریژن از دیدگاه مسیحی) درگیر هستند. اوریجن، پدر اولیه کلیسا، بعداً برای ارائه تفسیری چهارگانه از متون مقدس کتاب مقدس آمد، که برخی آن را بدعت می‌دانند (اگرچه در دوران مدرن احیا می‌شد). تمپل همچنین جنبش بدعت‌گرایانه اولیه گنوسیزم را مورد توجه قرار می‌دهد که مدعی ارائه معرفت باطنی از خدا بود و اغلب شامل کیهان‌شناسی‌های عرفانی پیچیده بود. پدران اولیه کلیسا به دلیل خطرات بالقوه ای که در کمین این نظام اعتقادی وجود دارد، به شدیدترین شیوه علیه گنوسیزم می نوشتند. معبد شامل بحثی در مورد اعمال معین در کلیساهای شرقی از جمله هسیخاسم و متن استفاده شده در کلیسای شرقی، _The Philokalia_، ارائه حکمت و توصیه های عرفانی عملی راهبان از کوه آتوس در طول قرن ها است. معبد همچنین شامل بحث هایی درباره افلاطونی گرایان اولیه، فلوطین، و نقش او در زمینه های فلسفی تفکر عرفانی و همچنین افلاطونی مسیحی، دیونوسیوس آرئوپاگیتی است که الهیات منفی را در نوشته های خود توسعه داد. بخش دوم این کتاب به بحث در مورد هنر مقدس در نمادها می پردازد. در اینجا نویسنده به بررسی نمادها از طریق پرتره های فیوم و مسیح سینا و مادر خدا می پردازد. این اولین صحنه ها راه را برای آثار هنری آینده که قرار بود به نمایندگی از نمادها بیایند، هموار کردند. به طور خاص، اسکندریه، Cosmas Indicopleustes، منشأ پرتو الهی و سلسله مراتب افلاطونی را توضیح داد که در توسعه نمادها به زنجیره بزرگ وجود اعمال می شد. نویسنده به بررسی نقش فرقه اورفئوس می پردازد و به هبوط عیسی مسیح به جهنم قبل از رستاخیز اشاره می کند تا اسرار الهی برخی از نمادها را توضیح دهد. نویسنده همچنین به بررسی نمادهایی می‌پردازد که سنت جورج و اژدها را آشکار می‌کنند، و نشان می‌دهد که چگونه این نمادهای خاص تسلط معنوی را بر تمایلات پایین‌تر نشان می‌دهند (که از طریق شکل‌های اژدها و جای سفید بیان می‌شوند). بین سطح درونی و بیرونی انسان تمایز قائل شده است. بنابراین، رویدادهای مختلف کتاب مقدس شامل یک تفسیر بیرونی و باطنی است (مثلاً آنهایی که در کشتی نوح هستند نشان دهنده دایره باطنی هستند در حالی که آنهایی که در خارج از کشتی هستند جنبه بیرونی را نشان می دهند). نقش پس‌زمینه توپوگرافی نماد و نور الهی که از آسمان‌ها سرچشمه می‌گیرد توسط نویسنده، از جمله بحث در مورد مسیح پانتوکراتر توضیح داده شده است. نویسنده با بحث در مورد مریم، Theotokos ("حامل خدا"، مادر خدا) و شمایل - صفحه ای که شبستان را از محراب در کلیساهای شرقی جدا می کند که شامل چندین ردیف از نمادها است، به پایان می رسد. بر روی شمایل، صحنه های مختلف کتاب مقدس از زندگی عیسی و مریم (زندگی عیسی در زندگی مریم) نمایش داده شده است که جنبه های مختلفی از ظهور الهی را نشان می دهد. این اصل باستانی وحدت در کثرت را نشان می دهد. نویسنده کتاب را با بحث در مورد لزوم بازگشت به فلسفه همیشگی به عنوان توضیحی برای شمایل ها به پایان می رساند. به طور کلی، نمادها در کلیساهای شرقی نقش بسیار بیشتری نسبت به کلیساهای غرب ایفا کرده اند. علاوه بر این، نویسنده معتقد است که عرفان در شرق نقش مهم تری نسبت به غرب داشته است. در حالی که شمایل ها به گونه های مختلف محکوم شده اند و سپس اجازه تکثیر داده شده اند، نقش آنها در اولین تحولات مسیحیت و عرفان مسیحی آشکار است. این کتاب نه تنها مقدمه ای مفید برای نمادها، بلکه مقدمه ای بر فلسفه همیشگی که زیربنای تفسیر آنها است، ارائه می دهد. برای آن دسته از جویندگان حقیقت که تصمیم به نادیده گرفتن انحراف مادی دوران مدرن می‌کنند، بازگشت به کهن‌ترین اشکال مسیحیت و اعمال مسیحی و احیای ماهیت عرفانی واقعی آن حیاتی‌ترین اهمیت را دارد.

ترجمه ماشینی: هدف این کار جدید نشان دادن این است که تفسیر و تخصیص "محبوب" مجموعه دیونیسیوس اشتباه است: شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت همه چیز را به آپوفازیس رها نمی کند، و بنابراین نمی تواند به عنوان پسر پوستر برای (پست) ما باشد. پروژه های مدرن در پلورالیسم دینی یا ضد الهیات. کاملاً برعکس، مجموعه دیونیزیا دلیلی برای سوء ظن به چنین پروژه‌هایی می‌دهد، به‌ویژه زمانی که باورها و اعمال دینی را به نام ناگفتنی مطلق نسبی یا استعاره می‌کنند.

چکیده ماشینی : آیا ممکن است نیهیلیسم و هستی شناسی شخصیت به عنوان اراده به قدرت در بطن عرفان مسیحی نهفته شود؟ آیا ممکن است هستی شناسی مدرن قدرت، که هسته متافیزیک غرب را تشکیل می دهد، زمینه الهیاتی داشته باشد؟ آیا نیچه افلاطون یا، به احتمال زیاد، آگوستین و اوریگن را معکوس کرده است و جوهر هستی شناسی خود را در چارچوبی سکولار از نو مد می کند؟ آیا درک غیر خلسه ای از خود بودن مسیحی وجود دارد؟ به نظر می رسد الاهیات پدری، فراتر از آنچه به عنوان «افلاطون گرایی مسیحی» از آن یاد می شود، درکی جایگزین از خودبودن به ما ارائه می دهد. این کتاب در تلاش است تا مفهوم بالغ پدرستیزی خود بودن را، فراتر از دوگانگی ذهن و بدن، یا شخص و طبیعت، رمزگشایی، بازیابی و تجسم مجدد دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب خواندن طولانی‌ترین و مهم‌ترین رساله دیونیسیوس آرئوپاگیتی «درباره نام‌های الهی» را از منظر فلسفی و نه از دیدگاه الهیاتی که بر ادبیات ثانویه غالب است، پیشنهاد می‌کند. به طور خاص، تفسیری از ساختار گیج‌کننده رساله پیشنهاد می‌کند که نقطه شروع آن را از تفاسیر پیشین دانشمندان قرون وسطی و مدرن می‌گیرد. خوانش جدید از متن اصلی دیونیسیوس دقیقاً به دلیل زاویه فلسفی که قرار است مکمل و نه جایگزینی برای تفاسیر الهیاتی و تاریخی باشد، به انسجام بیشتری نسبت به آنها دست یافته است. بنابراین کتاب را می توان به عنوان مقدمه ای بر فلسفه دیونیوس خواند زیرا نشان می دهد که چگونه نویسنده در معرفی مفاهیم مسیحی صلح و آفرینش به عنوان مفاهیم فلسفی در چارچوب افلاطونی حرکت های بدیعی انجام می دهد.

چکیده ماشینی: این کتاب سه جنبه از تفکر رول را مورد بررسی قرار می دهد: هستی شناسی، پدیدارشناسی، و بوم شناسی صدا. این جنبه‌های کار او هم راهی برای درک وجود در جهان است، هم گشایش بدن به روش‌های عجیب و غریب برای تجربه امر الهی، و هم راهی برای در نظر گرفتن تفکر الهی از نظر آواز خواندن بدن. کوئیرینگ ریچارد رول به این موضوع می پردازد که چگونه رول رفتارهای عجیب و غریب و مرموزانه را به منظور ایجاد هویتی که همیشه در جریان است هدایت می کند.