مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : الهیات کتاب مقدس مسیحی بر اساس این تز بنا شده است که مکاشفه الهی، الهام و تشریع کتاب مقدس باید به عنوان "حرکات متوالی مرتبط" یک فرآیند واحد در نظر گرفته شود که در آن خدا کلام خود را در تاریخ آشکار می کند و دسترسی دائمی به وحی را برای قوم خود تضمین می کند. ، هم از اسرائیل و هم از کلیسا. نقطه شروع، دیدگاهی است که در سند Dei Verbum شورای دوم واتیکان بیان شده است که وحی شامل «کلمات و واقعیت‌های» تاریخ نجات است. این نشانه دور شدن از مفهوم نومکتبی است که به وحی عمدتاً به عنوان مجموعه ای از حقایق گزاره ای نزدیک می شود. فارکسفالوی با مفهوم وحی به عنوان یک فرآیند تاریخی آغاز می‌کند: خدا کلام خود را در «تاریخ نجات» آشکار می‌کند، که در تجسم به اوج خود می‌رسد. انتقال وحی همیشه شامل میانجیگری انسان توسط افراد برگزیده یا به زبان سنت کتاب مقدس و پدری «انبیا و رسولان» است. سپس فارکاسفالوی به بررسی برخی از مشارکت کنندگان اصلی الهیات الهام در زمان واتیکان دوم (بیا، رهنر، آلونسو-شوکل)، آموزش درست Dei Verbum و در نهایت سند 2014 کمیسیون کتاب مقدس پاپی و الهام از کتاب مقدس و حقیقت کتاب مقدس، درمان هر یک از اینها در زمینه فردی خود. به گفته فرکاسفالوی، الاهیات الهام به دلیل تصور نومکتبی از خدا به عنوان یک «نویسنده ادبی» متون کتاب مقدس بسیار ناتوان بود. فارکسفالوی با حمایت از خدا به عنوان «نویسنده» واقعی و اصیل کتاب مقدس، اما در معنایی غیر ادبی، قیاس الهام-تجسم سنت را نیز از نو مرور می کند. کتاب مقدس را باید در پرتو این اندیشید که خداوند به تدریج خود را در زمینه‌های محدود و مکانی به انسان‌های برگزیده آشکار می‌کند، که از طریق آنها وحی به صورت شفاهی و در نهایت به صورت مکتوب منتقل می‌شود. خدا فرآیندهای ترکیبی پیچیده کتب کتاب مقدس را هدایت می کند تا کلام او به طور قابل دسترس و دائمی در مکتوب برای مردمش، کلیسا، حفظ شود. فصول پایانی کتاب الهیات کتاب مقدس مسیحی، بسط این پویایی ها را به قدیس سازی می پردازد. این فصول عمدتاً تفسیری و تاریخی بر انتقال مکاشفه در مسیح از طریق هر دو عهد به وسیله حواریون عیسی، پذیرفتن متون مقدس عبری و به حرکت درآوردن شکل‌گیری و در عهد عهد اولیه، قدیس‌شدن عهد جدید تمرکز دارند.

چکیده ماشینی : این کتاب با ردیابی منشأ دعاهای روزانه از دوره عهد جدید و پاتریستیکی، از طریق اصلاحات و رنسانس تا کنون، توسعه مناسک روزانه را در طیف گسترده ای از سنت ها از جمله: قسطنطنیه قبل از صلیبیون، سوریه شرقی و غربی، قبطی بررسی می کند. و غربی اتیوپی، غیر رومی و رومی. ساختار، متون و تشریفات مورد بررسی قرار می گیرد و بورس تحصیلی معاصر بررسی می شود. گرگوری وولفندن در پایان با نقدی بر نظریه فعلی تجدید نظر مذهبی، سؤالات کلیدی را برای تغییر آیینی جاری مطرح می کند، پیشنهاد می کند که این سؤالات به چه کسی باید خطاب شود، و پیشنهاد می کند که دفتر روزانه ممکن است سکوی پرشی برای معنویت غسل تعمید اصیل باشد. نویسنده بررسی می‌کند که چگونه دعا و متون شعر نشان می‌دهد که رانش دفاتر باستانی حرکتی از شب تا صبح - از مرگ تا رستاخیز - بوده است.

چکیده ماشینی : در میان مسائلی که مسیحیان شرقی و غربی را در طول قرون متمادی از هم جدا کرده است، تعداد کمی به اندازه مسئله filioque تاریخ طولانی و جالبی داشته اند. مسیحیان در همه جا ایمان خود را به کلمات باستانی اعتقادنامه نیقیه اعتراف می کنند. اما اعتقادنامه به جای اینکه منبع وحدت باشد، یکی از منابع اصلی تقسیم بوده است، زیرا شرق و غرب با استفاده از زبان های مختلف ایمان خود را به خدای تثلیث اقرار می کنند. در شرق ارتدکس، مؤمنان اعتقاد خود را به "روح القدس، که از پدر سرچشمه می گیرد" اظهار می کنند. با این حال، در غرب، آنها می گویند که به روح القدس اعتقاد دارند، که از پدر "و پسر" - به زبان لاتین "filioque" سرچشمه می گیرد. برای بیش از یک هزار سال، بزرگ‌ترین اذهان جهان مسیحیت با این باور که مسائل الهیاتی در خطر برای درک ارتدکس از خدای تثلیث محوری است، به این سؤال پرداخته‌اند و در مورد آن بحث کرده‌اند. برای اکثر مردم مدرن، این ممکن است یک موضوع پیش پا افتاده به نظر برسد، و در واقع اکثر مسیحیان عادی برای توضیح آموزه پشت این عبارت به سختی تحت فشار هستند. با این حال، در تاریخ مسیحیت، این کلمات نقش بسیار زیادی ایفا کرده اند و داستان پشت آنها شایسته بیان است. زیرا گفتن داستان filioque به معنای گفتن از ظهور و سقوط امپراتوری ها، از جنگ های صلیبی راه اندازی شده و دفع شده، از مردان مقدسی است که مایل به جان باختن برای ایمان هستند، و از انسان های دنیوی که مایلند از آن برای اهداف سیاسی خود استفاده کنند. شاید این یکی از جالب‌ترین داستان‌ها در تمام دنیای مسیحیت باشد که پر از شخصیت‌ها و رویدادهایی است که حتی بهترین نمایشنامه‌نویسان را نیز حسادت می‌کند. Filioque: History of a Doctrinal Controversy اولین تاریخ کامل زبان انگلیسی filioque است که در بیش از یک قرن نوشته شده است. این کتاب با شروع متون کتاب مقدس و پایان دادن به توافقات اخیر در مورد مکان و معنای filioque، تاریخ این آموزه و مجادلاتی را که پیرامون آن وجود دارد را دنبال می کند. از پدران یونانی و لاتین، بحث های قرن نهم، شوراهای لیون و فرارا-فلورانس، تا متکلمان قرن بیستم و بیست و یکم و گفت و گوهایی که بیش از هر زمان دیگری به حل این مشکل خاردار نزدیک شده اند. تاریخ عجیب و شگفت انگیز پشت یکی از بزرگترین شکاف های جهان مسیحیت.

چکیده ماشینی : دوازده فصل در اینجا هم بازتاب/پاسخ پنطیکاستی به بحث علم و دین و هم مشارکت پنطیکاستی در تبادل مداوم متخصصان مطالعات کتاب مقدس، مورخان و الهیات، در میان کسانی که در رشته های دیگر آموزش دیده اند، نشان می دهد. مقاله‌نویسان با هم گفت‌وگوی واقعی را مدل‌سازی می‌کنند که در آن تأملات علمی پنطیکاستی تحت تأثیر گفتمان‌های علمی-دینی از یک سو قرار می‌گیرد، در حالی که پنطیکاستی‌ها عمیقاً به سنت خود می‌رسند تا بررسی کنند که چگونه پیش‌فهم‌ها و تعهداتشان ممکن است آنها را قادر سازد با صدای خودشان صحبت کنند. از سوی دیگر به مکالمات از قبل موجود. - از توضیحات ناشر. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : این پایان نامه یک استدلال دوگانه است که 1) الهیات سیستماتیک پنطیکاستی موجود را می توان بر اساس چهار مقوله تحلیلی تفسیر کرد و 2) روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را برای بهره مندی از الهیات پنطیکاستی و معنویت در خود بگنجاند. من روش‌های الهیاتی متکلمان نظام‌مند پنطیکاستی را در گذشته و حال تحلیل می‌کنم و نشان می‌دهم که آنها از چهار الگوی اساسی پیروی کرده‌اند. اول، مایر پرلمن، ای. اس. ویلیامز، و ال. آرینگتون فرانسوی، مطالب الهیات خود را تقریباً منحصراً از کتاب مقدس می گیرند. دوم، استیون جی لند و سایمون کی اچ چان، الهیات خود را بر رابطه بین الهیات و معنویت متمرکز می کنند. سوم، فرانک دی. ماکیا کل الهیات خود را با پس زمینه ملکوت خدا و پنوماتولوژی قرار می دهد. چهارم، آموس یونگ الهیات خود را از منظر پنوماتولوژیک بر الهیات فلسفی و بنیادی متمرکز می کند. پس از تجزیه و تحلیل و ارزیابی روش‌شناسی این متکلمان پنطیکاستی، استدلال می‌کنم که روش الهیات پنطیکاستی آینده باید شکلی از lex orandi، lex credendi را در بر گیرد که من آن را regula spiritualitatis، regula doctrinae یا «قاعده معنویت و قاعده دکترین» می‌نامم. " این اصل روش‌شناختی از نقاط قوت الهی‌دانان پنطیکاستی استفاده می‌کند و از پنطیکاستی‌ها می‌خواهد تا به رابطه متقابل بین معنویت و آموزه مسیحی در فرآیند خداشناسی توجه کنند. من این اصل روش‌شناختی را توصیه می‌کنم زیرا 1) تأکید سنتی پنطیکاستی را هم بر پنوماتولوژی و هم بر آخرت شناسی نشان می‌دهد، 2) رابطه قوی بین الهیات و معنویت برقرار می‌کند، به‌ویژه در فرآیند تدوین دکترین، 3) به ماتریس هرمنوتیکی که توسط اجتماعات پرستشی که متکلمان پنطیکاستی در آنها قرار دارند، و 4) جایگاه برجسته ای به تفسیر کتاب مقدس در الهیات سیستماتیک می دهد. من خطوط regula spiritualitatis، regula doctrinae را با مطالعه موردی شام خداوند نشان می‌دهم که از سه جنبه خاص معنویت پنطیکاستی استفاده می‌کند تا آموزه‌ای از شام خداوند بسازد که جنبه‌های دیگر معنویت پنطیکاستی را نقد کند.

چکیده ماشینی : این پایان نامه بررسی اختلافاتی است که در تفاسیر متنی در پنتاکاستیالیسم وجود دارد، با توجه به جستجوی مداوم برای یک مدل هرمنوتیک قابل دوام منحصر به فرد پنطیکاستی. جنبش مدرن پنطیکاستی از بدو تولد خود تحت تأثیر بسیاری از سنت های الهیاتی دیگر، به ویژه الهیات میثاق و دین گرایی قرار گرفته است. با این وجود، از این تحقیق روشن می شود که خود پنطیکاستیالیست ها با ناتوانی در تمایز قائل شدن بین آیات کتاب مقدس مربوط به اسرائیل ملی و آنهایی که مربوط به کلیسا است، در ایجاد این اختلافات نقش داشته اند. این واقعیت دارد که تفاوت‌های فرهنگی و زمینه‌های الهیاتی بر تفسیرهای نسبت داده شده به کتاب مقدس تأثیر می‌گذارد. با این حال، این تحقیق نشان داد که اختلافات تفسیری کتاب مقدس در میان پنطیکاستیالیست های متعلق به یک گروه فرهنگی و یک فرقه وجود دارد. این مطالعه دیدگاه جدیدی را در مورد تفسیر کتاب مقدس برای پنطیکاستیالیسم ارائه می دهد، یعنی دیدگاه میانجی، که وقتی به طور مداوم برای همه تفاسیر فکری اعمال شود، قطعاً تعداد اختلافات موجود را کاهش می دهد.

چکیده ماشینی : Ingolf U. Dalferth در اینجا یک "الهیات رادیکال" را از رویداد حضور خدا تا هر زمان حاضر توسعه می دهد. دالفرت به شیوه ای مختصر و روشن، رویکردهای کلامی و فلسفی به هرمنوتیک در عصر مدرن را ترسیم می کند تا الهیات متقاعدکننده و قابل دفاع را برای قرن بیست و یکم ترویج کند. با انجام این کار، الهیات "مفاهیم محدود" را آشکار می کند و "ایده های جهت گیری" را توسعه می دهد که راه هایی را که در آنها زندگی بشری درک می شود و به روش های کاملاً جدیدی در ایمان زندگی می کند، روشن می کند. ادامه مطلب...