مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

در این مقاله دیدگاه صدرالمتالهین در مورد بداء اثباتی و بداء ثبوتی و تعاریف آن ها بیان شده است که با جامع نگری به تبیین آنها پرداخته است و میتوان گفت دیدگاههای ایشان علاوه بر نقاط قوتی که دارد کاستی هایی هم دارد که در این نشتار به آنها پرداخته شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 79 تا 101

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مفهوم الامامه عندالفریقین

نویسنده:

محمد باوی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه , حکم شرعی , سنی , علوم انسانی , شیعه , حکومت , قرآن , ادله عقلی , نسخ , بداء , حدیث , قرآن , ناسخ و منسوخ , مفهوم , شبهات , government , philosophy , philosophy , PHILOSOPHY , PHILOSOPHY

چکیده :

این نوشتار دیدگاه‌های شیعه و اهل سنت در باره ماهیت امامت و ادله و شرایط آن را بررسیده و بر اساس‌آیات قرآن کریم و روایات معصومین( ابعاد مختلف امامت و ویژگی‌های امام را تبیین می‌کند. نویسنده ضمن بیان شرایط امامت و خلافت از منظر اهل سنت به نقد مسأله سقیفه برای انتخاب خلیفه پس از پیامبر اسلام( پرداخته و به مبانی آنان در باره نصب امام و شرایط و ویژگی‌های او خدشه وارد می‌کند. پژوهش حاضر در دو باب ارائه شده است. در باب اول مفهوم امامت در مکتب کلامی اهل سنت، ادله آنان در مبحث امامت و نبوت، شرایط امام، مانندِ علم، عدالت و شجاعت و سر انجام: احراز آن ها در خلفای سه‌گانه بررسی می‌گردد. انعقاد امامت و راه‌های آن، مسأله سقیفه و انتخاب خلیفه، حکام جائر و لزوم اطاعت ازآنان، وجود امامت در نسل قریش و حرمت خروج برحاکم جائر از منظر اهل سنت، همراه با ادله قرآنی و روایی آنان در این زمینه، از دیگر مطالب این نوشتار محسوب می‌شود. باب دوم به تعریف امامت، نشانه‌های آن از دیدگاه معصومین(، تعریف ائمه از امامت و امام، ادله قرآنی امامت، تفسیر آیات متعددی از قرآن در این زمینه، شرح برخی احادیث به ویژه ثقلین و غدیر در اثبات امامت امام علی( و... از منظر مفسّران و عالمان شیعی اختصاص دارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا خود خدا هم ابتدا فکر می‌کرد که اسماعیل امام هفتم است و نه امام کاظم(ع)؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

البداء , بداء در امامت اسماعیل , محال بودن اطلاق بداء بر خداوند , بداء

کلیدواژه‌های فرعی :

تقدیر , تقدیر الهی , قدر ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مفاهیم «بدا»، «لوح محفوظ»، «کتاب مبین» و «لوح محو و اثبات» به چه معنا است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

پاسخ تفصیلی:

معناى لغوى و اصطلاحى «بدا» «بدا» از ریشه «بُدوّ» به معناى ظهور شدید است[1] و در اصطلاح، گفته‌اند: بدا همچون نسخ داراى دو معناست: 1. پدیدار شدن راى جدید براى خداوند که پیش از این آگاهى نداشته و سپس به آن پى برده باشد. این معنا باطل و نسبت آن به خداى ت بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

لوح محفوظ , البداء , لوح محو و اثبات , بداء , کتاب مبین

کلیدواژه‌های فرعی :

تقدیر الهی , علم ازلی الهی , لوح محو , قدر , دین حقیقی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا شیعه و اهل سنت درباره بداء اختلاف دارند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

. عقیده به بداء در میان فرق اسلامی بداء از نظر محتوای عقیدتی و کلامی مورد اتفاق همه مسلمانان بوده، ولی بیشتر در مکتب اهل بیت مورد تأکید قرار گرفته است. از طرفی معنای لغوی بداء که در مورد خداوند جایز نیست، باعث استیحاش برخی علمای عامّه شده است، حا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

البداء , بداء , مقایسه شیعه امامیه با سایر مذاهب

کلیدواژه‌های فرعی :

تقدیر , تقدیر الهی , امکان تبدیل سرنوشت , قدرت تبدیل سرنوشت , تقدیر و سرنوشت , قدر , لوح محفوظ , لوح محو و اثبات ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا انسان قادر به تغییر تمام تقدیرات الهی هست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

در پاسخ به این پرسش، چند نکته را باید تذکر دهیم: اول. مفهوم قضا و قدر: واژه «قدر» به معنای اندازه، و «تقدیر» به معنای و اندازه گیری و چیزی را با اندازه ی معینی ساختن است و واژه «قضا» به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن و داوری سنجش کردن بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جبر و اختیار(کلام) , اختیار انسان , عدل الهی , قضا و قدر

کلیدواژه‌های فرعی :

البداء , افعال اختیاری , افعال اختیاری انسان , بداء ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا نذر کردن تقدیر را عوض می کند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ به این پرسش در گرو تبیین نکاتی چند میسر است: 1. تقدیر و قضا و قدر الهی به چه معناست؟ قضا یعنی حتمیت حادثه ای که این حتمیت از ناحیه علل و اسباب اوست، و قدر یعنی کسب حدود و مشخصات و خصوصیات که آن هم از ناحیه علل و اسباب آن حادثه می باشد. بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قضا و قدر الهی , نذر

کلیدواژه‌های فرعی :

قضا , لوح محفوظ , البداء , قضا و قدر , لوح محو , قضای حتمی , لوح محفوظ , لوح محو و اثبات , بداء , حقیقت لوح محفوظ , قضای تعلیقی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علم الهی و رابطه آن با بداء از دیدگاه صدرالمتألهین و فخر رازی

نویسنده:

مینا سهرابی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

علم الهی , لوح محفوظ , معارف اسلامی , فیلسوف , بداء , فخررازی، محمدبن عمر , هنر و علوم انسانی , صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم

چکیده :

یکی از مسائل عمیق و پیچیده فلسفی – کلامی که از یک سو با خدا شناسی و از سوی دیگر با انسان شناسی پیوند می یابد ، آموزه بدا است . آن چه در این رساله سعی بر تجزیه و تحلیل آن است ، علم الهی و رابطه آن با بدا از دیدگاه ملاصدرا و فخر رازی در مقام متکلم و فیلسوف است . بنابر تصور بسیاری ، بدا از لوح محو و اثبات سرچشمه می گیرد ، در حالی که در این رساله روشن می شود بدا در مقام شامخی از صقع ربوبی تحقق می یابد و از اسم مستاثر الهی سرچشمه می گیرد و آن چه در لوح محو و اثباتسافل و علم قدری و نظام عینی تحقق می یابد ، ظهور بداست نه وقوع آن . بر این اساس ، نقش مبادی عالی و علت های متوسط در این زمینه ، تنها به عنوان مجاری ابداء و اظهار بدا به الواح سافل است . هر تغییر در لوح قدر خارجی ، منوط به اختیار انسان است و اختیار او می تواند تأثیر گذاربر جهت دهی سلسله اسباب و علل وارده بر طبیعت باشد . ملاصدرا با شرح فلسفی خود بر اصول کافی ، به خوبی حقیقت بدا را شرح داده است . هر چند به طور تفصیلی توضیح نداده که چگونه بدا به خداوند منتسب می شود و این که با وجود برتر بودن اولیای محمدیین از لوح محفوظ ، چگونه در علم آنان بدا ظاهر می شود ؟ و مطالب دیگری که در این زمینه مبهم مانده اند . با وجود انکار بدا از ناحیه فخر رازی ، تناقض های فراوانی در آثارش مبنی بر تغییر سرنوشت می یابیم که شاید دلیل آن این است که وی نتوانسته با چهار چوب های سست تفکر بر جبر ، مفاد روشن و محکم مأثورهایی را انکار کند کهبر وجود اختیار آدمی دلالت دارد و نتوانسته تأثیر دعا ، صدقه و مانند آن را بر تغییر سرنوشت آدمی ، براساس محو و اثبات نادیده بگیرد . روش تحقیق این رساله ، روش تطبیقی همراه با تحلیل می باشد .واژگان کلیدی : بدا ، لوح محو و اثبات ، لوح محفوظ ،علم الهی ، ملاصدرا ، فخر رازی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مهمترین تمایزات اعتقادی شیعه نسبت به أهل‌سنت

نویسنده:

سیدقاسم حسینی یزدان‌آباد,قاسم حسینی یزدان آباد

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه , باور , اهل سنت , عصمت امام , شیعه , جبر و اختیار(کلام) , امامت , نص(امامت) , تفاوت فرهنگی , بداء , نص , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی

چکیده :

در بحث که راجع به مهمترین تمایزات اعتقادی شیعه نسبت به اهل سنت است، در حوزه جبر و اختیار، معتزله به تفویض، اشاعره به جبر، و شیعه به «امر بین‌الامرین» قایل‌اند. از منظر شیعه، امام باید منصوص از جانب خدا و رسول باشد، و نیز نبی و اما باید هر دو معصوم از گناه و اشتباه باشند. لیکن اهل سنت تصمیم اهل حل و عقد را در انتخاب امام شرط می‌دانند و به عصمت ائمه معتقد نیستند. موضع اهل سنت در خصوص بداء انکار است، اما شیعه آن را پذیرفته است. و در مورد رجعت، اهل سنت برخلاف شیعه یا از اساس آن را انکار کرده، یا بدان نپرداخته‌اند. و در تحریف و یا عدم تحریف قرآن به استثنای حشویه ازاهل سنت و اخباریان شیعه، هر دو معتقد به عدم تحریف در قرآن شده‌اند. در مجموع گفتمان تحقیق بین شیعه و اهل سنت است و ما سعی خواهیم کرد تا حد بضاعت خویش موارد مذکور را به بهترین نحو ممکن توضیح دهیم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر