مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: آیا خدای کالوین چشمه برکت است یا ظالمی زورگو؟ آیا دیدگاه کالوین نسبت به خدا قهری است و جایی برای رستگاری انسان به عنوان انسان باقی نمی گذارد؟ اینها سؤالات همیشگی در مورد الهیات کالوین است که توسط الهیات هدایایی مانند جان میلبنک، گراهام وارد و استفان وب جان تازه ای به آنها بخشیده است. جی.تاد بیلینگز با کاوش در الهیات کالوین مبنی بر «مشارکت در مسیح» به این سؤالات می پردازد. او استدلال می کند که الهیات «مشارکت» کالوین جایگاه مثبتی به انسان می دهد، به گونه ای که فیض به جای نابودی طبیعت، طبیعت را برآورده می کند. اتحاد متمایز خدا و بشریت در خلقت و رستگاری. الاهیات تثلیثی کالوین به دیدگاه او در مورد دعا، مقدسات، شریعت و احکام کلیسایی و مدنی گسترش می یابد. در پرتو دکترین مشارکت کالوین، بیلینگز نقدهای کالوین را در بحث هدایا مجدداً مطرح می‌کند و امکانات جدیدی را برای الهیات معاصر، الهیات جهان‌شناسی، و همچنین پژوهش کالوین باز می‌کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت‌شناسی اصلاح شده و مسئله تنوع مذهبی: کارکرد مناسب، اختلاف نظر معرفتی و انحصارگرایی مسیحی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Joseph Kim

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Pickwick Publications,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده(مقابل معرفت شناسی فضیلت گرا)

چکیده :

ترجمه ماشینی: آیا اعتقاد مسیحی قابل توجیه است؟ آیا کسی می تواند به انحصارگرایی مسیحی حتی در مواجهه با نظام های اعتقادی مذهبی متقابل متقابل پایبند باشد؟ در فلسفه دین معاصر بحث های زیادی در مورد اینکه آیا تنوع باورهای دینی متقابلاً منحصر به فرد دلیل خوبی برای کنار گذاشتن هر شکلی از انحصارگرایی دینی است یا خیر، وجود داشته است. در میان این بحث، انحصارگرایان مسیحی ادعا می‌کنند که اصول مسیحیت درست است و دیدگاه‌های دینی متقابل نادرست هستند. مخالفان اعتقاد مسیحی، با این حال، استدلال می کنند که تنوع باورهای دینی متقابلاً منحصر به فرد دلیل خوبی برای دست کشیدن از انحصارگرایی مسیحی است. این مشکل تنوع مذهبی برای انحصارگرایی مسیحی است. در این کتاب، جوزف کیم در گفتگو با مشکل تنوع مذهبی از اعتقاد مسیحی دفاع می‌کند و استدلال می‌کند که باورهای دینی متقابلاً به‌عنوان شکست‌دهنده اعتقاد مسیحی عمل نمی‌کنند. کیم به شرح عملکرد صحیح آلوین پلانتینگا در مورد حکم می پردازد و استدلال می کند که انحصارگرای مسیحی نیازی به دست کشیدن از اعتقاد مسیحی خود در مواجهه با مشکل تنوع مذهبی ندارد، حتی زمانی که نمی تواند استدلالی برای صدق اعتقاد مسیحی به مخالفان ارائه دهد. این کتاب همچنین حوزه‌های پیرامون مشکل تنوع دینی را بررسی می‌کند و به‌عنوان مقدمه خوبی برای موضوعات محوری که معرفت‌شناسی معاصر و فلسفه دین را تلاقی می‌کنند، عمل می‌کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دلیل و اعتقاد دینی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

(ریموند جی. ون آراگون)Kelly James Clark, Raymond J. VanArragon(کلی جیمز کلارک)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

USA: Oxford University Press,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , فلسفه دین , معرفت شناسی اصلاح شده(مقابل معرفت شناسی فضیلت گرا) , دلیل گروی(اصطلاح وابسته)

چکیده :

ترجمه ماشینی: یک سؤال اساسی در فلسفه دین این است که آیا اعتقاد دینی باید مبتنی بر شواهد باشد تا به درستی پذیرفته شود؟ در سال‌های اخیر دو موضع برجسته در مورد این موضوع مطرح شده است: مدرک گرایی، که مدعی است اعتقاد دینی صحیح مستلزم شواهد است. و معرفت شناسی اصلاح شده که مدعی است اینطور نیست. شواهد و عقاید دینی شامل یازده فصل از فیلسوفان برجسته است که بحث را به مسیرهای جدیدی سوق می دهد. جلد دارای سه قسمت است. بخش اول تقاضای شواهد را بررسی می کند: برخی از فصل ها به آن اعتراض دارند در حالی که برخی دیگر به دنبال بیان مجدد آن یا یافتن فضایی برای سازش بین معرفت شناسی اصلاح شده و مدرک گرایی هستند. بخش دوم راه هایی را بررسی می کند که در آن باورها با شواهد مرتبط هستند. یعنی روش هایی که در آن شواهد موافق یا علیه باور دینی که در دسترس یک فرد است، می تواند به باورهای پیشینه آن شخص و سایر شرایط بستگی داشته باشد. بخش سوم شامل فصولی است که شواهد واقعی موافق و مخالف اعتقاد دینی را مورد بحث قرار می دهد. ادله اعتقاد به خدا شامل به اصطلاح رضایت مشترک نسل بشر و شیوه ای است که چنین اعتقادی به زندگی اخلاقی معنا می دهد. شواهدی علیه آن شامل پازل های عمیقی در مورد آزادی الهی است که نشان می دهد غیرممکن است موجودی از نظر اخلاقی کامل باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازگشت به عقل : نقدی بر بینه‌جویی عصر روشنگری و دفاع از عقل و باور داشتن خدا

نویسنده:

کلی جیمز کلارک؛ مترجمان: مهدی فرجی پاک و نعیمه پور محمدی

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

وضعیت نشر :

تهران: علمی و فرهنگی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شابک (isbn):

978-600-121-171-3

چکیده :

کتاب: "بازگشت به عقل : نقدی بر بینه‌جویی عصر روشنگری و دفاع از عقل و باور داشتن خدا" یا با عنوان دیگر: "بازگشت به عقل : نقد رهیافت دلیل گرایی عصر روشنگری و دفاع از عقل و باور به خدا" نوشته مهمی است.کلی کلارک پیشرفت های جدید معرف شناسی فلسفه دین را بررسی می کند که گاه به آن ((معرفت شناسی اصلاح شده)) ، ((رد بینه جویی عصر روشنگری بدون انکار عقل)) یا ((تایید جزم گرایی)) می گویند. تا کنون این پیشرفت‌ها، جز در مقاله‌های پراکنده و فصل‌هایی از کتاب‌ها، در جایی نیامده‌اند. این کتاب برداشتی جامع، دقیق، واضح و بصیرت‌آمیز از آن‌هاست. کلی جیمز کلارک استادیار رشته فلسفه در کالج کالوین، گرندر رپیدز در میشیگان است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ایمان همگون شده با ادراک: دیدگاه تجسمی [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Elena Kalmykova (اِلِنا کالمیکُوا)

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF متن

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ادراک حسی (معرفت شناسی) , پدیدار شناسی(کلام جدید) , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , پدیدار شناسی تجربه دینی , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی تجربه عرفانی , همگون سازی , تجربه دینی (فلسفه دین) , پدیدارشناسی , درک تجسمی , رویکرد تجسمی , ایمان ادراکی

چکیده :

ترجمه ماشینی: در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازم که چگونه می توان رویکرد تجسم یافته را در مورد ایمان دینی و احتمالاً انواع دیگر ایمان به کار برد. من با ایده معرفت شناسان اصلاح شده شروع می کنم که ایمان دینی شبیه ادراک حسی است، و استدلال می کنم که ما می توانیم این ایده را با در نظر گرفتن توانایی ادراکی خود برای درک آنچه از طریق حواس قابل دسترس نیست - «حضور در غیاب» توضیح دهیم (Noë). 2012) یا به قول من ایمان ادراکی. از آنجا که ادراک لزوماً نه تنها شامل یک رابطه ذهنی، بلکه یک رابطه تجسم یافته با موضوع آن است. یک رابطه مجسم را می توان به عنوان یک مؤلفه سازنده ایمان نیز در نظر گرفت. بر اساس گزارش‌های پدیدارشناختی از ادراک (Merleau-Ponty، Noë، Siewert)، تجسم و اجرا به انسان این امکان را می‌دهد که از محدودیت‌های چشم‌انداز فراتر رفته و یک شی را آن‌طور که فراتر از ظواهر آن است درک کند: با وجود تغییر زاویه، نور، و سایر شرایط و کل، ثابت است. حتی زمانی که فقط قسمت هایی از آن قابل مشاهده است. من استدلال می‌کنم که در همین راستا، روابط تجسم‌یافته و هنجارگرایی خاص درگیر در ایمان مبتنی بر ادراک به انسان‌ها اجازه می‌دهد تا از بی‌ثباتی تجربه ما فراتر رفته و رابطه ادراک‌مانندی را با اشیاء مذهبی حفظ کنند، که در لحظه‌های «نگاهی بهتر» به دست آمده است. تجربه دینی نتیجه می‌گیرم که یک روایت مجسم می‌تواند بینش جدیدی در مورد ماهیت ایمان دینی ارائه دهد و برخی معماها را حل کند، مانند اینکه چگونه ایمان می‌تواند یک فضیلت باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی معرفت شناسی اصلاح شده و میزان تأثیرات توماس رید بر آن

نویسنده:

عباس یزدانی، حسینعلی نصراللهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

باورهای پایه , مسایل جدید معرفت شناسی , عقلانیت (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , عقلانیت اعتقادات دینی , معرفت شناسی اصلاح شده , رویکردهای معرفت شناسی , معرفت‌شناسی دینی , معرفت شناسی اصلاح شده(مقابل معرفت شناسی فضیلت گرا) , اعتمادگرایی (معرفت شناسی) , عقلانیت(اصطلاح وابسته) , عقلانیت(اصطلاح وابسته) , Epistemology شناخت شناسی - بحث معرفت (مجتبوی)

کلیدواژه‌های فرعی :

برونگروی , دلیل گرایی , الهیات طبیعی , نظریه مبناگروی , مبناگرایی کلاسیک , مبناگرایی مدرن , الهیات طبیعی , الهیات طبیعی , شکاکیت(معرفت شناسی ) , تجربه دینی (فلسفه دین) , نقد مبناگرایی , اعتراض دلیل گرایانه به باور به وجود خدا , باور به خدا به عنوان باور پایه ,

چکیده :

معرفت شناسی اصلاح شده به عنوان مکتبی نوپا در فلسفۀ دین با انتقاد از مبناگروی کلاسیک و مدرن در باب معیار معقولیت باورهای دینی مدعی است باور به وجود خداوند، با صرف نظر از موفقیت یا عدم موفقیت براهینی که برای اثبات وجود خداوند ارائه شدهاند؛ همچنان میتواند معقول باشد. ادعا شده است که معرفت شناسان اصلاح شده به میزان قابل توجهی از توماس رید (1796-1710) فیلسوف اسکاتلندی قرن هجدهم متأثر بودهاند. هدف این نوشتار این است که میزان صحت این ادعا را با پرداختن به مبانی معرفت شناسی اصلاح شده در آثار پلنتینگا، ولترستورف و آلستون، و نیز مطالعۀ مکتوبات رید و مقالات و کتبی که دربارۀ او نوشته شده است از یک سو، و تحلیل و تطبیق میان آنها از سوی دیگر بررسی کند. نتیجه این بررسی این است که هر چند معرفت شناسی اصلاح شده در مبانی معرفت شناسی عام از رید متأثر بوده است، اما به عنوان یک معرفت شناسی دینی نمیتوان ادعای اصلی این مدرسه یعنی پایه بودن باور به خداوند را به راحتی به رید منسوب کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 59 تا 89

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفی کتاب: چشم انداز نوین در باب معرفت‌شناسی دینی

نویسنده:

محمدتقی فعالی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اثبات خدا , اعتقاد به خدا , دین و معرفت شناسی , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , معرفت‌شناسی دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

شرک , ایمان گرایی (مسائل جدید کلامی) , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , الهیات طبیعی , معرفت شناسی اصلاح شده , الهیات طبیعی , الهیات طبیعی , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت شناسی اصلاح شده , کفر , کفر , کفر , ملحدان , معرفت شناسی اصلاح شده(مقابل معرفت شناسی فضیلت گرا) , ایمان گروی ویتگنشتاین , تجربه دینی (فلسفه دین) , تفسیر احتیاطی از باور دینی , باور عقلانی و تجربه دینی ,

چکیده :

فاقد پی دی اف

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 169 تا 172

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت‌شناسی اصلاح شده

نویسنده:

آلوین پلنتینجا، انشاءالله رحمتی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مسایل جدید معرفت شناسی , معرفت شناسی اصلاح شده , دین و معرفت شناسی , معرفت شناسی اصلاح شده , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , رویکردهای معرفت شناسی , معرفت‌شناسی دینی , معرفت شناسی تحلیلی

کلیدواژه‌های فرعی :

اثبات خدا , راه‌های خداشناسی , اعتقاد به خدا , قرینه‌گرایی , عصر روشنگری , براهین خداشناسی , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , نقد قرینه گرایی , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) ,

چکیده :

در قالب پی دی اف

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 63 تا 72

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تصویری از مختصات اصلی تجربه دینی و وجودشناسی خداوند در فلسفه دین معاصر

نویسنده:

فاطمه بروجردی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علوم انسانی , معرفت‌شناسی تجربه دینی , انحصارگرایی دینی (مسائل جدید کلامی) , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اصلاح شده , کثرت گرایی دینی , فلسفه دین , وجود خداوند , تجربه دینی (فلسفه دین)

چکیده :

مباحث کلاسیک و جدید در فلسفه دین از اهمیت بسیار زیادی برخوردارند. پرداختن به این موضوعات نیازمند توجه به آرای فیلسوفان مغرب زمین بوده و برای فهم آنان باید از منابع دسته اول بهره جست. از این رو نیاز به ترجمه این منابع، قطعی بوده و با توجه به کمبود منابع باید نهضت ترجمه به طور جدی دنبال شود. این پایان‌نامه در صدد آن است تا به مباحث اصلی و اساسی فلسفه‌دین با نگاهی جدید و نقادانه بپردازد. هدف این مجموعه این است که بتواند هرچه بیشتر مباحث جدید فلسفه دین را با مباحث سنتی و کلاسیک جمع کرده و به نگرشی درست و کارآمد دست یابد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی نظریۀ ملاصدرا در باب فضایل معرفتی عقلی با نظریۀ زگزبسکی و پلانتینگا (با تأکید بر کارکرد قوۀ معرفتی کسب باورهای دینی)

نویسنده:

اکرم عسکرزاده مزرعه، علی علم الهدی، جلال پی کانی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پلانتینگا , لیندا زگزبسکی , مکتب اخلاق فضیلت محور , حکمت متعالیه , فلسفه اخلاق (عام) , اخلاق باور , معرفت شناسی اخلاقی

کلیدواژه‌های فرعی :

باور صادق , فضایل معرفتی , قوای معرفتی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اصلاح شده , افعال نفس , عقل(منطق) , صدق , معرفت شناسی اخلاقی , باور صادق موجه , باور پایه((اصطلاح وابسته)، قسیم استدلال تسلسل معرفتی و دور معرفتی) , ایمان , عقل فطری , عقل عملی((مدرک کلیات مربوط به عمل)، مقابل عقل نظری)Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , عقل نظری((مدرکات عقل نظری)، اصطلاح وابسته) , قوای اخلاقی , اعتمادپذیری معرفتی , شکل گیری باور , قوای ادراکی موهبتی , خطاپذیری باور ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

شاپا (issn):

2008-7063

چکیده :

از مقایسۀ نظریۀ معرفت‌شناختی ملاصدرا با نظریۀ معرفت‌شناختی فضیلت‌گرایانه معرفت‌شناسانی مانند زگزبسکی و پلانتینگا، می‌توان استنباط کرد که نظریه ملاصدرا جزو نظریه‌های معرفت‌شناختی مبتنی بر فضیلت قرار می‌گیرد. پلانتینگا به فضیلتمندی قوای مولد باور و زگزبسکی علاوه بر آن به تأثیر کارکرد قوای اخلاقی (فضایل اخلاقی) بر کارکرد قوای عقلانی در تولید معرفت توجه کرده است. در واقع هر یک از ایشان به وجهی از مؤلفه‌های مؤثر بر ایجاد و شکل‌گیری باور توجه کرده‌اند و از این‌رو نظریۀ کامل و بدون اشکالی نیستند. اما ملاصدرا در نظریۀ معرفت‌شناختی خویش به فضیلتمندی قوای مولد باور، تأثیر عملکرد قوای اخلاقی بر قوای عقلانی، کارکرد متناظر آنها در تولید باور و فرایند مؤدی به صدق باور توجه کرده است. پلانتینگا اعتقاد دارد فقط قوای مولد باور موجب تولید باور هستند، زگزبسکی و ملاصدرا نیز تولید و ایجاد باور را به قوای مولد باور نسبت می‌دهند، اما معتقدند قوای اخلاقی، بستر و زمینه مناسب شکل‌گیری باور صادق را مهیا می کنند. ملاصدرا علاوه بر قوای مولد باور و قوای بسترساز، دو فرایند اعتماد‌پذیر و مؤدی به صدق وحی و الهام (که باورهای صادق و معتبر تولید می‌کنند) را پیش می‌نهد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 483 تا 514

مشخصات اثر

ثبت نظر