مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

احاله خلق جنت استحاله احداث اجسام استحاله اختیار امام (ع) استحاله ادراک حسی خدا استحاله امر به معدوم استحاله بداء استحاله بقای اعراض استحاله تعری جواهر از اعراض استحاله خلأ استحاله خلق نار استحاله عدم عالم استحاله عدم قدیم استحاله فنا استحاله وحی امتناع ادراک امتناع اعاده امتناع تجرد نفس امتناع تکلیف جماد امتناع تکلیف ما لا یطاق امتناع تکلیف معدوم امتناع تمثل شیطان به صورت انبیاء امتناع حیات پس از مرگ امتناع خلو زمان از امام امتناع ذاتی امتناع رؤیت امتناع صدور قبیح از خدا امتناع عدم ارواح امتناع عفو فاسق امتناع غیری امتناع معجزه امتناع معدوم به عینه امتناع معدوم به مثله امتناع نسخ

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

1 2 3 4 5

تعداد رکورد ها : 42

عنوان :

معاد جسمانى - روحانى، همان مشكل تناسخ را دارد، پس محال و باطل است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : وقتى اجزاى پراكنده ى بدن جمع شدند و تركيب و هيئت مناسب خود را يافتند روح از مبدأ فيّاض افاضه مى شود؛ از سوى ديگر، قرار است روح اوليه اش برگردد، تا معاد محقق شود، در نتيجه، دو روح در يك بدن جمع مى شود كه طبق دلايل قطعى اين امر محال و نشدنى است. بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

قدرت مطلقه الهی در چالش با انواع محالات

نویسنده:

زهرا حاجی آقا

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

قدرت مطلق , آکوئیناس , امتناع , وجوب و امکان , صفات خدا , وج‍وب‌ و ام‍ک‍ان‌ , هنر و علوم انسانی , صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم , ابن سینا، حسین بن عبدالله , محال , آوگ‍وس‍ت‍ی‍ن،‌ ق‍دی‍س‌ , ابن‌ سینا، حسین‌بن عبدالله , صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم , سوئینبرن، ریچارد , هنر و علوم انسانی , محال , آوگوستین قدیس

چکیده :

آنچه این رساله در پی آن است، اثبات یکی از صفات مهم خداوند "قدرت مطلقه " و زدودن شبهات ازآن می باشد. در این راستا برای اثبات قدرت الهی، از دیدگاه دو تن از فلاسفه ی اسلامی "ابن سین ا" و"ملاصدرا" استفاده کرده ایم، که هر کدام پس از مباحثی پیرامون صفات خداوند و بیان رابطه ی آنها با ذاتالهی، این صفت را در ذات واجب الوجود به اثبات رسانده اند. اما در جهت دفع شبهات از این صفت مهمالهی، از دیدگاه سه تن از فلاسفه ی غرب "آگوستین" ، "آکویناس" و "سویین برن" بهره جسته ایم. که اینفلاسفه هر کدام به طریقی شبهات را از ذات الهی دور کرده و هیچ گاه قائل به انتساب محالات به خداوندنبوده اند. آنچه پس از طی این مراحل عاید می شود این است که محالات از ذات مقدس الهی به دور، و درحوزه ی مقدورات او واقع نمی شوند. زیرا محالات اموری ممتنع الوجود و مستلزم تناقضند، به نحوی که ابایاز وجود یافتن دارند. لذا منسوب دانستن آنها به ذات الهی کاری عبث است . بنابراین محالات خارج ازمقدورات قادر متعال بوده و تنها امور ممکن و جایزالذات در زمره ی متعلقات قدرت الهی قرار دارند، و امرمحدود کننده ی قدرت قادر مطلق نخواهد شد، بلکه عدم انجام محالات توسط خداوند، دلیلی بر اطلاققدرت او به حساب خواهد آمد.

مشخصات اثر

عنوان :

«هر تناقضی محال است» به چه معناست؟

نویسنده:

رحمان شریف زاده، محمد علی حجتی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

امتناع , صدق (صفات الهی) , تناقض باوری (منطق) , تناقض , امکان

چکیده :

اصل عدم تناقض، قاطعانه ادعا می کند که هر تناقضی محال است. در این نوشته، با تحلیل مفاهیمی چون «تناقض» و «عدم تناقض» و ارتباط این مفاهیم با عامل معرفتی (انسان)، نشان خواهیم داد که ادعای مذکور، حداکثر می تواند به این معنی باشد که انسان های فعلی نمی توانند تناقضی را توجیه کنند. اگر این تحلیل، درست باشد، اصل عدم تناقض، برای قطعیت خود دلیل موجهی ندارد، و این احتمال وجود دارد که به شکلی معنادار و موجه از امکان تناقض در بعضی موارد، سخن گفته شود، مواردی که پارادوکسیکال هستند.

مشخصات اثر

عنوان :

«مفهوم نمایی» محالات ذاتی

نویسنده:

بهزاد حمیدیه

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

امتناع , حمل شایع , حمل اولی , مفهوم , معنا , عدم و ملکه , محالات ذاتی , مفهوم نما

چکیده :

در منطق و فلسفة ارسطویی و اسلامی، محالات ذاتی دارای مفهوم و معنا تلقی می شوند، هرچند در خارج محقق نمی شوند و نمی توانند بشوند. محالات، احکامی فلسفی دارند که در امور عامة فلسفه مورد بحث قرار می گیرند. در این نوشتار، ضمن رد دلایل اندکی که بر معنا داری محالات ذاتی آورده اند، چند دلیل فلسفی و منطقی بر بی معنایی محالات ذاتی اقامه خواهیم کرد. به نظر می رسد مبحث منطقی «عدم و ملکه»، مبنای خوبی برای تشخیص بی معنایی جملات و مرکبات به دست می دهد. بر این اساس و توضیحاتی که در متن آمده است، محالات ذاتی را باید الفاظ مرکبی دانست که از طریق بازی با الفاظ ایجاد شده اند و هیچ مفهومی را به ذهن نمی آورند، بلکه صرفاً ذهن را به توهم معنایابی می اندازند؛ محالات ذاتی «مفهوم نما» هستند. پیامدهای مهم این نظریه در این نوشتار به اجمال مورد اشاره قرار گرفته اند.

مشخصات اثر

عنوان :

آیا معاد امر محالی است و عقل آن را رد می‏نماید؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : معاد و بازگشتي كه در اديان الهي مطرح است، از اموري نيست كه عقل آن را محال بشمارد. توضيح اينكه عقل يك سلسله امور را محال مي‌داند؛ مانند اجتماع نقيضين؛ يعني يك چيز در آن واحد و در مكان واحد نمي‌تواند هم باشد و هم نباشد؛ ولي اينكه انسان‌ها پس از بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آیا اراده خداوند بر کار محال قرار می گیرد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

اگر این مسأله را از جهت عقلی بررسی می کنیم باید بگوییم که: آیا خداوند سنگی میافریند که خودش نتواند بردارد؟ امری را که خداوند حکم به محال بودن آن کرده است به این معناست که اراده الهی بر آن تعلق گرفته که امری محال باشد، پس اراده ای قبل از این اراده هس بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

محالات از ديدگاه متکلمين يهودي با تأثير از کلام اسلامي

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf نسخه متنی

مشخصات اثر

عنوان :

شبهه محال بودن اعجاز بلاغت قرآن

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf نسخه متنی

مشخصات اثر

عنوان :

آيا واجب الوجود در همه چيز و در قالب همه چيز هست؟ و يا با غير خود متحد و يگانه ميشود؟ چرا حلول بر خدا محال است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

اگر خدا در قالب چيزهاي ديگر باشد و يا با غيرش متحد و يگانه شود، چنين چيزي را در اصطلاح «حلول» مي‏گويند، و حلول محال و باطل است. براي روشن شدن پاسخ لازم است اشارهاي به معاني مختلف حلول و ابطال فروض آن بشود: حلول داراي اقسامي است: 1ـ حلول عَرَض در جسم بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

الهيّون مي‌گويند محال است ماده ممكن‌الوجود مثل دنيا خود به خود به وجود آمده باشد، حال سؤال اينجا است، چگونه خداوند تبارك و تعالي از عدم و از هيچ، عالمِ با چنين وسعتي آفريده است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ما در پاسخ سؤال شما ابتدا پيرامون صفت قدرت كه از صفات كمال خداي سبحان است توضيحي مي‌دهيم. قدرت، صفت فاعل و كننده‌ كاري مي‌باشد كه بر طبق اين صفت اگر بخواهد فعل و كاري را انجام دهد يا ترك نمايد بتواند. به تعبير دقيق علمي ، قدرت مبدئيت فاعل مختار است ب بیشتر ...

مشخصات اثر

1 2 3 4 5

تعداد رکورد ها : 42

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید