جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور اعلام

ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ ۴۰ق‌./661م.

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

309 310 311 312 313 314 315 316 317 318

تعداد رکورد ها : 7604

عنوان :

نظریه نفس کلی و نفوس افلاک و تأثیر آن در فهم صدرا از آیات قرآن

نویسنده:

علی ارشد ریاحی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی , ملاصدرا و نظریه نفس کلی و نفوس افلاک

کلیدواژه‌های فرعی :

قوای نفس , قضا , قدر , شواهد الربوبیه , کتاب مفاتیح الغیب (ملاصدرا) , لوح محفوظ , شرح اصول کافی , صادر اول , الاسفار , ام الکتاب , صادر اول , قرآن , فلک , نفس کلی , مراتب علم الهی , افلاک , قضاء , قدر , لوح محفوظ , قرآن کریم , ام الکتاب , کتاب مبدأ و معاد , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

نظریه «نفس کلی و نفوس افلاک» در این مقاله با توجه به بطلان مبانی آن که از طبیعیات قدیم گرفته شده، ابطال گردیده و تأثیر آن بر فهم صدرا از آیات قرآن مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. به این منظور، با بررسی تمام کتب تفسیری و فلسفی صدرا، مواردی که او آیات قرآن را بر نفس کلی و یا نفوس افلاک منطبق کرده، جمع آوری شده است. سپس با توجه به سایر آیات، روایات، معنای ظاهری و سیاق آیات و قرائن موجود در آنها، معنای آن آیات به دست آمده و با توجه به خصوصیاتی که برای نفس کلی و نفوس افلاک در فلسفه ذکر شده، صحت و سقم انطباق آن آیات بر این نظریه، معلوم و این نتیجه به دست آمده است که نمی توان هیچ یک از چهارده موردی را تأیید کرد که صدرا آیات قرآن را بر این نظریه تطبیق کرده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 161 تا 178

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی کلامی توسعه پایدار

نویسنده:

سعید فراهانی‌فرد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مبانی کلامی توسعه اقتصادی , توسعه اقتصادی در قرآن , توسعه اقتصادی در حدیث

کلیدواژه‌های فرعی :

قاعده حفظ محیط زیست , لیبرالیسم , آخرت گرایی , القسط , امامان دوازده گانه , امانتداری , محیط زیست در اسلام , محیط زیست , خلافت الهی , اهل بیت(ع) , شکر نعمت , ایمان به خدا , قرآن , عدالت بین نسلی , خلیفة الله الاعظم , لیبرالیسم اقتصادی , اعلامیه ریو 1992 , اسلام و لیبرالیسم , اسلام و محیط زیست , نظام اقتصاد سرمایه داری , قرآن , عدالت(فقه) , امانت داری , میزان , اسلام و لیبرالیسم , رفاه اقتصاد اسلامی , هدفمندی عالم , نزول برکات الهی , غفلت زدگی , ادبیات توسعه پایدار , فلسفه توسعه پایدار , اکولوژیست , عدالت درون نسلی , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

2423-6233

چکیده :

دانش اقتصاد با وجود این که در علوم تجربی رقم خورده است، اما متأثر از اعتقادات و ارزش‌ها است. به‌علاوه، نظام‌های اقتصادی که اهداف و جهت‌دهی این دانش را به عهده دارند، نیز بر مبانی کلامی و ارزشی استوار می‌باشند. توسعه پایدار یکی از مقولات دانش اقتصاد است که در دهه‌های اخیر توجه بسیاری از دانشمندان توسعه را به خود جلب کرده است. نگرانی‌های ناشی از تخریب محیط‌زیست و از بین رفتن حقوق نسل‌های آتی، علاوه بر اقتصاددانان، دانشمندان علوم دیگر را نیز به تأمل واداشته است. فرضیه ما در این تحقیق این است که ناکارآمدی نظام سرمایه‌داری در غلبه بر مشکل ناپایداری توسعه، ناشی از مبانی فلسفی و کلامی این نظام بوده و نظام اقتصادی اسلام با بهره‌مندی از تعالیم دین مبین اسلام، بر مبانی ای استوار است که زمینه پیامدهای منفی توسعه‌یافتگی را از بین برده و رفاه عمومی همه افراد را اعم از انسان‌های موجود و افراد نسل‌های آتی را تأمین خواهد کرد. در این مقاله با استفاده از آیات و روایات به معرفی مبانی کلامی توسعه پایدار پرداخته و اثبات خواهیم کرد که این مبانی زمینه توسعه پایدار را فراهم می‌کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 41 تا 60

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حجیت ظواهر آیات قرآن کریم

نویسنده:

صدیقه میرشمسی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی , حجیت آیات قرآن , حجیت ظواهر آیات قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

برهان , یقین , کتاب بحارالانوار , نص , حدیث ثقلین , اعجاز قرآن , نص(امامت) , حدیث ثقلین , خلافت شیخین , ظهور شخصی و ظهور نوعی , عقل ( جوهر ) , اعجاز قرآن , یقین , اصول کافی , تحریف در قرآن , امامان معصوم علیهم السلام , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

بحث از حجیت ظواهر آیات در حقیقت گفتگو از اصل حجیت آیات است. زیرا اگر ظواهر آیات حجت نباشد نظر به اینکه نصوص بسیار کم است از آیات بعنوان دلیل اصلی احکام چیزی باقی نمی ماند تا در استنباط احکام شرعی بدان استناد شود. حجیت ظواهر آیات قران مجید همچون ظواهر سنت و سایر امارات ظنی به دلیل معتبر قطعی نیازمند است تا با ترتیب صغری و کبرای منطقی بتوانیم به مطلوب قطعی دست یابیم. به عبارت دیگر ظواهر آیات دلیل ظنی است و دلیل ظنی مادامی که مستند به دلیل قطعی نباشد حجت نیست. لذا باید دلیل قطعی بر حجیت آن وجود داشته باشد تا استناد به ظواهر آیات صحیح باشد. مهمترین دلیل بر حجیت ظواهر سیره عقلاست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 147 تا 168

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معیارهای شناخت آیات و سور مکی و مدنی

نویسنده:

قاسم فائز

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سوره مکی قرآن , سوره مدنی قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

الائمه , نزول قرآن , ذریه بنی آدم , تدبیر آلهه , اهل بیت(ع) , قرآن , سجده , حروف مقطعه , الهه , قیاسی , سماعی , قرآن , قرائت سماعی , نزول قرآن , میزان , شرکاء , لحن آیه , خطاب آیه , مکان آیه , زمان آیه , موضوع آیه , نشانه لفظی آیه , بلاغت آیه , نشانه معنوی آیه , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

این مقاله تعاریف «مکی» و «مدنی» را بررسی می کند و روشهای سماعی و قیاسی شناخت آیات مکی و مدنی را طرح می نماید و گزارشی کوتاه از کار مستشرقان در این زمینه ارائه می دهد، سپس به بیان اهمیت و فواید شناخت آیات مکی و مدنی می پردازد و آنگاه ویژگیها و نشانه های لفظی و معنوی و بلاغی هر یک از آیات مکی و مدنی را دسته بندی و بررسی می کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 47 تا 68

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی مفهومی و مصداقی أُوتُوا الْعِلْمَ در آیه 49 سوره عنکبوت

نویسنده:

محمد مهدی مسعودی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: دانشگاه علوم اسلامی رضوی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تعلیم کتاب(افعال انبیاء) , سوره عنکبوت , تعلیم حکمت , اوتوا العلم , سوره عنکبوت

کلیدواژه‌های فرعی :

الائمه , حدیث ثقلین , اهل کتاب , هدف بعثت انبیاء , آیات الهی , اهل بیت(ع) , حدیث ثقلین , اهل کتاب , تفاسیر شیعه , قاعده جری و تطبیق , تفاسیر اهل سنت , سوره نحل , سوره محمد ( ص ) , تفسیر اهل سنت , تفسیر شیعه , علم به آیات الهی , میزان , فضیلت علم , حافظ قرآن , تثبیت قول به حصر , مومن کامل , صاحب دانش , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

چکیده :

فضیلت علم و دانش از منظر اسلام پوشیده نیست به گونه‌ای که قرآن کریم هدف از بعثت پیامبر گرامی اسلام (ص) را تعلیم کتاب و حکمت معرفی نموده است. در این راستا قرآن کریم از کسانی یاد نموده است که خداوند آنان را به زینتِ دانش آراسته و از آن‌ها با عنوان أوتوا العلم تعبیر نموده است. در اینکه مصداق أوتوا العلم یا همان صاحبان دانش و معرفت چه کسانی‌اند، مفسران اقوالی مختلف دارند. صرف‌نظر از اختلاف مفسران در تفسیر برخی آیات، اقوال در حصر و یا تعمیم مصادیق أوتوا العلم نیز متفاوت است. در این جستار ضمن بررسی مفهومی أوتوا العلم در آیه 49 سوره عنکبوت، مصادیق أوتوا العلم و قاعده جری و تطبیق بررسی می‌شود و با استناد تحلیلی به روایات، قول به حصر تثیبت می‌گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 129 تا 148

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ولایت در دیدگاه سید حیدر آملی

نویسنده:

مهین عرب

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

الولایه , امامت , ولایت از نظر سید حیدر آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

عرفان شیعی , عرفا , ولایت مطلقه , ولایت مقیده , ولایت خاصه , ولایت عامه , ولایت مطلقه , رابطه ولایت و نبوت , قرآن , ختم ولایت , ولایت عامه , کشف المحجوب هجویری , قرآن , خاتم الاولیاء , عرفان شیعی , اصطلاحنامه عرفان , میزان , عین خاتم اولیا , ختم ولایت عامه , کتاب مرصاد العباد , جامع الاسرار , نص النصوص , مراتب ولایت , ختم خاص , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

چکیده :

ولایت نقطه عطفی است که مشترک میان شریعت و طریقت و حقیقت می باشد. عارف بزرگ جناب هجویری در کتاب کشف المحجوب درباره اهمیت ولایت در عرفان فرموده است: بدان که قاعده و اساس طریقت تصوف و معرفت جمله بر ولایت و اثبات آن است که جمله مشایخ اندر حکم اثبات آن موافق اند. اما هر کسی به عبارتی دگرگون بیان این ظاهر کرده اند. ما در این مقاله برآنیم که براساس دیدگاه های عارف بزرگ شیعی سید حیدر آملی، مروری اجمالی بر مبحث ولایت در ساحت عرفان داشته باشیم. در این سیر پس از تعریف ولایت و بیان اقسام و مراتب آن، نظر سید حیدر در باب ختم ولایت و خاتم الاولیاء آورده شده است. باشد که نقش عرفان شیعی در تعمیق و تعالی بخشی از ارکان و تعالیم شریعت هر چه بیشتر نمایان گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 209 تا 228

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فتح مکه نماد سماحت اسلام

نویسنده:

منصوره عزیزی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , اسلام , اندیشه سیاسی , کمال انسان , حکومت اسلامی , نژاد , اهل بیت(ع) , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , کمال انسان , حضرت محمد(ص)(اوصیاء) , قرآن , آزادی , سماحت , مداهنه , مسجدالحرام , سازش کاری , عرب جاهلی , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , پیامبر , سیره پیامبر اکرم(ص) , آزادی سیاسی , حکومت اسلامی , قرآن , سخاوت , مداهنه , سیره نبوی(پیامبر ص) , اندیشه سیاسی , امامان معصوم علیهم السلام , سنت حفظ نسب , سنت حلف , سنت جوار , تعصب عشیره ای , تفسیر المیزان (کتاب) , تاریخ اسلام

کلیدواژه‌های فرعی :

مدارا , مشرکان مکه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

پیدایش اختلاف در بینش و منش انسانها امری ضروری در نظام هستی است که از طبیعت آفرینش انسان و اختلاف موجود در هستی نشأت می گیرد. به رسمیت شناختن این اختلاف ها دلیل روشنی بر به کار گیری اصل «سماحت» در جامعه است. با دقت و تفحص و تتبع در آیات قرآن و سنت معصومین (ع) به روشنی به دست می آید که «سماحت» یک اصل مهم در دین اسلام است و به کار گیری آن یکی از عوامل گسترش اسلام در شبه جزیره عربستان و در جهان بوده است؛ پیشوایان دینی، بخصوص پیامبر (ص) با ملایمت و گذشت موفق گردیدند دنیای مردم و آخرت را اصلاح نمایند؛ و هرگز به مداهنه تن در ندادند. نویسنده در این مقاله با پرداختن به اهمیت طرح موضوع در جامعه امروز به تعریف «سماحت» و تحلیل عدم همخوانی آن با «مداهنه» و «تولرانس» (Tolerance) پرداخته و به تحلیل و بررسی روش پیامبر (ص) در «فتح مکه» با توجه به شاخص های نهادینه شده جاهلیت در میان قوم عرب و ضرورت محو آنها و جایگزینی شاخص های اسلامی، اهتمام شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 141 تا 156

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تشبیه یا تنزیه از دیدگاه امام علی (ع)

نویسنده:

صمد عبداللهی عابد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی از نظر امام علی (ع) , 01. خداشناسی (کلام) , 17. فرق کلامی , مجسمه (مشبهه صفاتیه)

کلیدواژه‌های فرعی :

شیخ صدوق , علامه طباطبایی , مجسمه , نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , ائمه اطهار (ع) , خداشناسی , مشاء , تشبیه , تنزیه , رویت خدا , شیخ کلینی , الهیات سلبی , تنزیه مطلق , تباین خالق و مخلوق , اشراقیون , تجسیم , تاویل آیات موهوم تجسیم , رد تنزیه مطلق , بی حدی خدا , محاط نبودن خدا , توصیف ناپذیری خدا , سلفیه , رویت با قلب , موجود بنفسه , بی همتایی خدا , بینونت بین خالق و مخلوق , حدود توصیف خدا , قرآن , اشعری ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2008-9422

چکیده :

گرایش به خدا در فطرت انسان‌ها قرار داده شده و آدمی در طول تاریخ در پی شناختن خدای خود بوده و بسا که در این مسیر مصادیق ناشایست را به عنوان خدا پرستیده است. برخی برای شناخت خدا او را به انسان یا موجودات دیگری تشبیه می‌کنند و حتی قائل به تجسم خدا می‌شوند، و برخی دیگر برای در امان ماندن از تشبیه دچار تنزیه مطلق می‌گردند و می‌گویند که ما را راهی برای شناخت خدا نیست. امام علی (ع) تشبیه را رد کرده و برای رد آن، ادله‌ای به میان آورده است. از آن جمله: همتا نداشتن خدا، این‌که شباهت مخلوقات به یکدیگر دلیل بی‌همتایی خداست، احاطه‌ناپذیری خدا و... . او برای رد تجسیم نیز، ادله و شواهدی آورده است، همچون این‌که عظمت نفوذناپذیر خدا مانع رؤیت‌اش است، و نیز تقدم زمانی خداوند، همانند نداشتن او، مکان‌مند نبودن او، خستگی‌ناپذیری و عدم عجز و عدم تحمل رنج و...؛ و در این راستا آیات موهم تجسیم را تأویل کرده است. علی(ع) تنزیه مطلق را قبول ندارد و قائل به این است که خدا را در حدی که خود خدا و پیامبران‌اش معرفی کرده‌اند و بر اساس آیات و افعال‌اش می‌توان شناخت؛ ولی برای شناخت ذات و کنه صفات‌اش راهی نیست. او برای تنزیه نیز ادله‌ای آورده است، مثل: حد نداشتن خدا، محاط نبودن خدا، و توصیف‌ناپذیری خدا.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 91 تا 117

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول نقد متن حدیث و فهم آن در بحارالانوار

نویسنده:

کامران ایزدی مبارکه

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

روش شناسی بحارالانوار , امامت , زبان دین (مسائل جدید دین شناسی) , شخصیت ها , تفسیر قرآن , علامه محمدباقر مجلسی

کلیدواژه‌های فرعی :

علامه طباطبایی , شیخ کلینی , سید بن طاووس , فقه الحدیث , فهم حدیث , اعتبار نسخه , سبک و سیاق تعبیر , امامی بودن ماخذ روایت , اختلاف نسخه ها , کشف تصحیف و تحریف متن , مبانی اخباری , روایات معتبر منقول , نقد متن بر پایه احادیث مضبوط دیگر , حمل متن بر ظاهر , دانش بلاغت , رهنمود عقل , علم فقه , تفاوت ظاهر با قرینه , احادیث متعارض , درک عموم مخاطبان , التزام به مبانی اخباریان , توقف در داوری , امام کاظم ع , امام علی بن موسی الرضا , پرهیز از تاویل , نقد حدیث , امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) , امامان معصوم علیهم السلام , جعفر بن محمد، امام ششم ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

علامه مجلسی به عنوان یکی از برجسته‌ترین محدثان امامیه که به گردآوری بزرگترین دائره المعارف حدیث شیعه موفق گردیده است، علاوه بر احیای نسخه‌های در حال اضمحلال حدیث و طبقه‌بندی بدیع احادیث، به شرح و تفسیر متون حدیث پرداخت و تا حدی مشکلات اخبار را حل کرد. اصولی که مجلسی در فقه‌الحدیث از آن بهره برده است به عنوان الگویی در نقد و فهم حدیث از اهمیتی به‌سزا برخوردار است. در این مقاله سعی شده است اصول نقد متن حدیث و نیز اصول فهم حدیث از منظر مجلسی در بحار الانوار مورد کاوش قرار گیرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 11 تا 33

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفسیر المیزان و قرائات غیرمتداول

نویسنده:

رضا مؤدب، على خوشنویس

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس‌سره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قرآن , قرائت قرآن , علامه طباطبائى , مبانى قرآنى امامیه , تفسیر المیزان (کتاب)

کلیدواژه‌های فرعی :

عدم تحریف قرآن , اهل بیت(ع) , تفسیر قرآن , قرائت متداول , شیوه قرائت قرآن در احادیث , قرائت غیرمتداول , وحدت نص و قرائت قرآن , لزوم تواتر برای اثبات قرآن , عدم حجیت قرائات , شهادت سیاق , تکلفات دستوری , اقتضای طبع المعنی , تطابق با حکم مسلم اسلامی , گواهی لغت ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

علامه طباطبائى در المیزان در مواردى معدود، قرائاتى غیرمتداول را به عنوان قرائت اصیل قرآنى ترجیح داده است. شناخت تفصیلى این موارد مقدمه اى است براى طرح پرسش هایى درباره برخى مبانى قرآنى ایشان؛ پرسش هایى برآمده از احساس تعارض میان اقدام فوق با پذیرش برخى مبانى اجماعى یا مشهور طائفه امامیه درباره قرآن؛ از جمله: 1. وحدت نص و قرائت قرآن؛ 2. لزوم تواتر براى اثبات قرآن؛ 3. مصونیت قرآن از تحریف؛ 4. عدم حجیت قرآئات. این مقاله با اتخاذ روشى توصیفى تحلیلى، به بیست مورد از این دست قرائات در المیزان دست یافت که غالبا با ادله اى همچون «شهادت سیاق، هماهنگى با آیه اى دیگر، تطابق لفظى با سنت، دورى از تکلفات دستورى، حذف یا کثرت حذف، اقتضاى طبع المعنى، تطابق با حکم مسلم اسلامى، و گواهى لغت» مستدل شده اند. از مجموع این قرائات، نُه قرائت منجر به تبدیل معنا، یک قرائت منجر به افزایش معنا، دو قرائت منجر به تبدیل جایگاه معنا و یک قرائت منجر به تغییر در کیفیت معنا شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 41 تا 54

مشخصات اثر

ثبت نظر

309 310 311 312 313 314 315 316 317 318

تعداد رکورد ها : 7604

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.