جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

تجرد نفس در فلسفه ملاصدرا و مقایسه آن با آراء ابن سینا

نویسنده:

عباس یزدانی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

قوای مدرکه و بیان حقیقت ادراک از نظر ابن سینا و ملاصدرا

نویسنده:

محمدصادق نافذ

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

علم و ادراک از دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا

نویسنده:

سحر کاوندی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

وحدت و کثرت و مراتب وجود در فلسفه و عرفان اسلامی با تاکید بر آرای ابن سینا، ابن عربی، دوانی و صدرالمتالهین

نویسنده:

محمدرضا غفوریان

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

نفس از نظر ارسطو، ابن سینا و ملاصدرا

نویسنده:

اسحاق طاهری سرتشنیزی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

تصحیح و تحقیق بخش معاد المبدا و المعاد حکیم صدرالمتالهین (تطبیق آراء ابن سینا و ملاصدرا در دو کتاب المبدا و المعاد)

نویسنده:

جعفر شانظری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

فرایند حصول شناخت آدمی در فلسفه صدرالمتألهین شیرازی

نویسنده:

محمدرضا بلانیان، مرتضی حاج حسینی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

نظرات مقایسه ای بحث المعرفه از نظر ابن سینا، سهروردی و ملاصدرا

نویسنده:

محمد پیشوایی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

مشخصات اثر

عنوان :

نظام توحیدی قرآن نافی جاودانگی عذاب مجرمان

نویسنده:

محمد اسدی نسب

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی,

کلیدواژه‌های اصلی :

کافر , آیات عقاید , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , فطرت(کلام) , جهنم , عقاب , مسایل جدید معاد شناسی , خلود , اصطلاحنامه علوم قرآنی

کلیدواژه‌های فرعی :

نظام احسن , خلق آدم (ع) , آیات و روایات , دلایل جاودانگی عذاب , دلایل عقلی عذاب جاودانه , نظریه منکران خلود , دلایل نقلی منکران خلود , حکمت و علم خدا , تهذیب نفس ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

خلود برخی مجرمان در عـذاب جهـنم، يكـی از اعتقـادات مشـهور طرفـداران اديـان آسمانی است كه از ابتـدا تـاكنون از سـوی برخـی انديشـمندان كـاوش شـده اسـت . معضل اصلی اين مسئله از يكسو به تنافی حكم عقل با ظـواهر آمـوزه هـای وحيـانی بر سر خلود در آتش جهنم است كه موجب شده چالشی پديد آيد كه در اين زمينـه يا خلود به معنای جاودانگی را انكار كرده اند يا گروهی خواسته انـد آن را بـه شـكل عقلانی تقرير كنند و از سوی ديگر تنافی آن با برخی صفات حق همچـون رحمـت، عدالت و حكمت خداونـدی اسـت كـه درآيـات قرآنـی پـی در پـی بـه ايـن صـفات خداوندی اشاره شده است. اين چالش سبب شده برخی عارفان كه بـه كفـه رحمـت بی انتهای الهی چشم دوخته اند، برای برون رفـت از ايـن مشـكل چـاره انديشـی كننـد. هدف اصلی اين نوشته مبناسازی برای نفی ابديت عقاب مجرم ونقد ادلـه طرفـداران جاودانگی عذاب، به ويژه دليل اصلی برخی فلاسفه مبنی برتحول ذات مجرم بـراثـر گناه است؛ ذاتی كه سبب جاودانگی اودر عذاب است.

صفحات :

از صفحه 147 تا 174

مشخصات اثر

عنوان :

گذار از تفسیر به تعبیر؛ جواز یا عدم جواز

نویسنده:

احمد بهشتی,محمد نجاتی,محمدتقی قهرمانی فرد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ,

کلیدواژه‌های اصلی :

سروش , رؤیا , حضرت محمد(ص)(اوصیاء) , وحی الهی , رویا انگاری وحی

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه اسلامی , قرآن , رویا انگاری وحی , ساحت شریف پیامبر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

دکتر سروش ذیل دو مقاله «محمد راوی رؤیاهای رسولانه» با انکار جنبه خطابی و نزولی وحی و تأکید بر مبنای رؤیانگاری، قرآن را خوابنامه پیامبر دانسته و از این رهگذر، اصل گذار از تفسیر به تعبیر را مطرح می کند. در نوشتار حاضر با تجزیه و تحلیل این نظریه، شواهد و ادله مرتبط با ساحت قدسی پیامبر بررسی و نقد شده است . براین اساس مدعای وی در باب یکسان انگاری فرایند وحی و رؤیا صائب به حقیق نیست ؛ زیرا صرف شباهت نمی تواند مؤید عینیت دو فرایند باشد. افزون بر اینکه حالت های خاص پیامبر در هنگام دریافت وحی، مختص به قسم بی واسطه وحی بوده و وحی باواسطه را شامل نمی شود. در خصوص تأکید بر امکان اشتداد وجودی پیامبر و تأثر از شرایط تاریخی نیز باید گفت تمسک به این مبنا بر خلاف رویکرد پدیدارشناسانه وعده داده شده نویسنده بوده و اساساً پذیرش این مبنا برای تفکیک بین ساحت خلقی و حقی پیامبر ،نافی جنبه خطابی وحی نیست. مدعای توهم دوگانگی پیامبر و غفلت ایشان از وحدت سامع و قائل نیز نه تنها ناسازگاری صریح وجه خطابی آیات قرآن با نظریة رؤیا انگاری را رفع نمی کند؛ بلکه لوازم و پیامدهای بسیار دشواری را پیش روی نویسنده قرار می دهد.

صفحات :

از صفحه 5 تا 20

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید