جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

شان و جايگاه اخلاقی حيوانات از جمله مهم ترين مسائل در حوزه اخلاق كاربردی است. گروهي از متفكران همچون دكارت، آگوستين، آكويناس، و لاك با طرح برخی تفاوت های ادعايی معتقدند كه شانی از شئون اخلاقی برای حيوانات متصور نيست. از اين رو، هيچ وظيفه يا مسوليتی در برابر حيوانات متوجه انسان ها نيست. دسته ای ديگر، از جمله بنتام، ميل و سينگر، با به چالش كشيدن آن ادعاها معتقدند حيوانات نيز كمابيش از شانی اخلاقی برخوردارند. از اين رو بدرفتاری با حيوانات نارواست. مولفان در اين مقاله می كوشند با بررسی متون صوفيه، تفاوت های انسان و حيوان را از منظر صوفيه ترسيم كنند و با مقايسه آن با ديدگاه های مطرح شده در فلسفه مغرب زمين، دركی از مبنای وظيفه انسان در برابر حيوانات را در تصوف به دست دهند. همچنين نوعی وظيفه مندی يا خوش رفتاری در برابر حيوانات در تصوف مطرح است، اما مبانی آن با مبانی مطرح شده از سوی فيلسوفان معاصر به كلی متفاوت است. مبانی خوش رفتاری با حيوانات در تصوف عبارتند از «شفقت» و «عشق».

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 26 تا 42

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی وجوه اضلال انسان از حیوان در دیدگاه تفسیری علامه طباطبایی با تاکید بر ایات 179 اعراف و 44 فرقان

نویسنده:

علی کریمیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه طباطبایی , 03. انسان شناسی Human nature , آیه 44 فرقان , هدایت , آیه 179 اعراف , آیات هدایت و اضلال , درباره علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

جن , علم نفس , ادراک سعادت عقلی , اهل بیت(ع) , وجدان خیر و شر , انسان کامل (کلام) , وجه اضلال , اخلاق اسلامی و دینی , شهوات , قرآن , سوره اعراف , سوره فرقان , زیست نباتی , اصطلاحنامه عرفان , حرکت استکمالی , اشرف مخلوقات , تفاوت انسان و حیوان , شخصیت اخلاقی , personification , تفسیر المیزان (کتاب) , مقامات انسانی , حیات حقه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , امام خمینی

شاپا (issn):

2228-7256

چکیده :

مبانی گیتی شناختی قرآن کریم در تفسیر رتبه بندی موجودات ناسوتی با دیدگاه رایج که منسوب به ارسطو است، تفاوت دارد. قرآن معتقد است شان موجودات، وابسته به میزان تقرب هر موجود به خداوند است. بر اساس این فرض، نه تنها انسان به طور مطلق، اشرف مخلوقات نخواهد بود بلکه اگر این شرط در انسانی محقق نشود، او همانند حیوانات بلکه از آن نیز پست تر خواهد شد. از جمله این آیات که علامه طباطبایی به آن پرداخته است، آیات پیرامون «اضلال انسان نسبت به حیوانات» است. در این مقاله تلاش شده است تا با بررسی احتمال ها در گفتار تفسیری علامه در ذیل آیات مورد بحث، در دو محور «وجه شبه برخی انسان ها با حیوانات» و نیز «چگونگی پست تر شدن برخی انسان ها از حیوانات»، دیدگاه نهایی وی در تفسیر المیزان کشف گردد. در مجموع از گفتار علامه طباطبائی در این تفسیر، چهار احتمال قابل استنباط است. به نظر می رسد برخی از این احتمال ها به هیچ وجه با هم قابل جمع نباشد و با دیدگاه ایشان در تفسیر آیات مشابه دیگر، سازگاری نداشته باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 123 تا 140

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ملاک امتیاز انسان بر حیوان چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : گرایش های معنوی و والای بشر، زاده ایمان و اعتقاد و دل بستگی های او به برخی حقایق در این جهان است که آن حقایق، هم ماورای فردی بوده و عام و شامل است و هم ماورای مادی است؛ یعنی از نوع نفع و سود نیست.اینگونه ایمانها و دل بستگی ها، مولود برخی جهان بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , برتری انسان بر حیوان , تفاوت انسان و حیوان

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان , همسانی انسان و حیوان ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

انسان و حیوان در گرایشها با هم چه تفاوتی دارند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : یک سلسله گرایش های خاص در انسان هست که این گرایش ها را از یک طرف می توان «گرایش های مقدّس» نامید و از طرف دیگر می توان گرایش هایی دانست نه براساس خود محوری؛ یعنی انسان یک سلسله گرایش هایی دارد که از «خود محوری» بیرون است. [خودمحوری؛] یعنی گرا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , انسان , تفاوت انسان و حیوان

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان , همسانی انسان و حیوان , برتری انسان بر حیوان , رابطه انسان و حیوانات ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آيا تشبيه بعضي انسان ها به حيوان در قرآن، جسارت و ناسزاگويي نيست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : با نگاهي به منافع حيوانات و عملكرد بعضي انسان ها ، تشبيه ( اولئك كالانعام بل هم اضل ) (1)را حق و منطقي مي يابيم ؛ گران ترين لباس انسان ، ابريشم ، از حيوانات است . مهم ترين غذاي انسان ، شير و عسل و گوشت و ماست ، از حيوانات است . حيوانات وسيله ب بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , ماهیت انسان در قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , انسان در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان , آیه 179 اعراف , جایگاه انسان در قرآن , انسان شناسی قرآن , درجه انسان حیوان , تفاوت انسان و حیوان ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفاوت انسان و حیوان در چیست؟ آیا حیوانات نیز داراى شعور هستند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : انسان، خود نوعى حیوان است؛ از این رو با دیگر جانداران نقاط مشترک بسیارى دارد؛ اما یک سرى تفاوت هاى اساسى نیز با دیگر حیوانات دارد که او را متمایز و بى رقیب ساخته است. تفاوت عمده انسان با حیوان که معیار «انسانیت» اوست و منشأ پیدایش فرهنگ و تمدن بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , تفاوت انسان و حیوان

کلیدواژه‌های فرعی :

همسانی انسان و حیوان , برتری انسان بر حیوان , شعور حیوانات , شعور باطنی حیوان , رابطه انسان و حیوانات ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خرد و شرف (یادنامه)

نویسنده:

ابوالقاسم ذاکرزاده

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه شهید بهشتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

03. انسان شناسی Human nature , فلسفه (خاص) , عقل(منطق) , فلسفه اخلاق (عام) , شرف الدین خراسانی

کلیدواژه‌های فرعی :

قرون وسطی , تکامل ظاهری انسان , کمال حقیقی انسان , ژن انسان , همسانی انسان و حیوان , ارزش های فرهنگی , ارزش های مادی , نئاندرتال , شهوت جنسی , دین مسیحیت (ادیان زنده) , تفاوت انسان و حیوان , انسان گرگ انسان است , همو زاپینس زاپینس , تکامل زیستی انسان , کسب فرهنگ ,

چکیده :

فلسفیدن به معنای عشق ورزیدن به خرد است. چون انسان به خاطر خرد خویش اشرف مخلوقات است؛ پس خردورزی مایه کسب شرف است. دکتر شرف به خرد عشق ورزید و تا پایان عمر آن را به کسب ثروت و مقام ترجیح داد. ما قدر خدمت فرهنگی او را هنگامی به درستی تشخیص می دهیم که اهمیت خرد را مد نظر قرار دهیم. تکلیف فلسفه، یافتن ارزشهای فرهنگی است. این ارزشها فوق ارزشهای مادی و حتی ارزشهای حیاتی قرار دارند. در یک جامعه بی فرهنگ خواه دولتمند و خواه بدون دولت انسان گرگ انسان است. با بیانی دیگر، انسان حیوانی است که طی حیاتش با کسب فرهنگ انسان می شود. تکامل انسان برخلاف سایر حیوانات تکاملی فرهنگی است نه تکامل زیست شناختی. از ظهور همو زاپینس زاپینس (Homo Sapiens Sapiens) تاکنون حجم جمجمه انسان تغییری نکرده است. اما برخلاف حیوانات وضعیت زندگانی انسان در اثر رشد خرد بسیار توسعه یافته است تا جایی که به کرات دیگر پرواز می کند و در عمق اقیانوس ها فرو می رود. با نیروی اندیشه خویش به دل سخت تر اجسام رسوخ می کند. غریزه انسان فقط در اثر شکستن ژنها در طول سالهای طویل زمین شناختی تغییر می کند و امکان تکامل احتمالی زیست شناختی انسان بوجود می آورد. اما خرد به سرعت می تواند تغییر و تکامل یابد. غریزه در وجود انسان به صورت یکنواخت موجود است و در جود او تکامل نمی یابد. اگر هدف انسان غریزه باشد به دور خویش می چرخد. اما خرد دارای استعداد تکاملی است. انسان را از محدوده غریزه خارج می سازد. انسان نمی تواند و نباید طبیعت خویش را تغییر دهد اما می تواند آن را با ارزش های فرهنگی و معنوی غنی تر سازد. کار خردمندان یافتن ارزشهای فرهنگی و تحقق آن است... .

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 5

مشخصات اثر

ثبت نظر