جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology
>
18. مذاهب کلامی Islamic schools of theology
>
خوارج (مذاهب کلامی)
>
ازارقه (خوارج)
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
تعداد رکورد ها : 8
عنوان :
أصول الدين أو الأصول العشرة عند الإباضية
نویسنده:
تبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي؛ دراسة وتحقیق وتعلیق: ونیس الطاهر عامر
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
عُمان: مكتبة الجيل الواعد,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
اباضیه (خوارج)
,
ازارقه (خوارج)
,
صفریه (خوارج)
,
عمریه ( اباضیه )
,
نکار (اباضیه)
,
اباضیه مغرب
,
اباضیه (خوارج)
,
ازارقه (خوارج)
,
بیهسیه (خوارج)
,
صفریه (خوارج)
,
نجدات (خوارج)
,
6- اباضیه
,
الحسینیة (فرق اباضیه)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مکتب کلامی سیستان: از آغاز پیدایش تا پایان قرن هفتم هجری قمری
نویسنده:
محمدرضا پیری
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم - ایران: آیات,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مذهب حنفی
,
اصحاب حدیث (فرق کلامی)
,
خوارج (مذاهب کلامی)
,
صوفیه (فرق کلامی)
,
ازارقه (خوارج)
,
ماتریدیه (اهل سنت)
,
معتزله (اهل سنت)
,
حمزیه (خوارج عجارده)
,
زیدیه
,
اسماعیلیه ( جعفری )
,
کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه)
,
حنفی
,
مذهب شافعی
,
خوارج (مذاهب اسلامی)
,
8- اهل حدیث (فرق اسلامی)
,
اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع)
,
زیدیه Zaydism (فرق تشیع)
,
شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع)
,
ازارقه (خوارج)
,
صوفیان (صوفیه)
,
خوارج
,
شافعیه
,
تاریخ علم کلام
,
کرامیه (صفاتیه)
,
خوارج (فرق کلامی)
,
4- خوارج
,
1- قدریه
,
ماتریدیه (پیروان ابوالحسن ماتریدی)
,
مکتب کلامی سیستان
,
فرقه عطویه
چکیده :
یکی از مباحث کلامی، بررسی مکاتب کلامی است که در منطقــــه جغرافیایی وجود داشته و دارای پیروانی بوده اند؛ سیستان نیز یکی از مناطقی است که اکثر فرقه های اسلامی در آنجا دارای عالمان سرشناسی بوده اند؛ مانند «شیعه اثناعشری، زیدی، اسماعیلی، خوارج، اهل حدیث، شافعی، معتزلی، حنفی و صوفی» و بعضی از این عالمان دارای آثار کلامی یا دارای آثار حدیثی بوده اند که با رویکرد کلامی- اعتقادی احادیث را نقل می کرده اند؛ لذا در این کتاب مکاتب کلامی آنجا و آثار کلامیشان و اندیشه های کلامی آنجا را بررسی می کنیم.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین : و معه بحث فی الصوفیه و الفرق الاسلامی : الشیخ مصطفی بک عبدالرازی
نویسنده:
فخرالدین الرازی
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مکتبه النهضه المصریه,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
فرق اسلامی (فرق)
,
فرقههای مسیحی(دامنه ادیان غرب)
,
تاریخ نگاری
,
فرقهشناسی
,
کتب کلام اهل سنت
,
کتب کلام اشاعره
,
فرق یهود
کلیدواژههای فرعی :
فرقه غیلانیه ,
خوارج (مذاهب کلامی) ,
غلات (اعم، مذاهب کلامی) ,
اباضیه (خوارج) ,
ازارقه (خوارج) ,
ضاحکیه (خوارج) ,
عجارده (خوارج) ,
فضلیه ( خوارج ) ,
معتزله (اهل سنت) ,
ازدریه (غلات شیعه) ,
اهل حق ( غلات ) ,
بشیریه(غلات شیعه) ,
ثعالبه (خوارج عجارده) ,
جازمیه (خوارج عجارده) ,
حلویه(غلات شیعه) ,
حمزیه (خوارج عجارده) ,
ذقولیه(غلات شیعه) ,
راجعیه(غلات شیعه) ,
زیدیه ,
سبائیه (غلات، مشبهه صفاتیه) ,
شلمغانیه(غلات شیعه) ,
صافیه(غلات شیعه) ,
عجلیه ( غلات شیعه) ,
عطویه (خوارج نجدات) ,
کیسانیه(غلات شیعه) ,
نظامیه (معتزله) ,
واصلیه ( معتزله ) ,
هذیلیه (معتزله) ,
عقلیه ((امامیه )، شیعه اثنی عشری) ,
شمالیه ,
شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ,
بیهسیه (خوارج) ,
علویون (غلات شیعه) ,
باطنیه (از صوفیه) ,
شماره ديويي:
297/5
چکیده :
اعتقادات فرق المسلمین و المشركين نوشته امام فخرالدين رازى (543يا544-606ق.) کتابى است به زبان عربى در ذكر نام و برخى از اصول عقايد فرقههاى اسلامى و بعضى فرق غير اسلامى. نام کتاب در یکى از دو نسخه خطى موجود آن به صورت کتاب الفرق في شرح احوال مذاهب المسلمین و المشركين آمده است. مقايسه این کتاب با آثار مشابه نشان مىدهد كه اثر رازى به رغم ايجاز به دليل اشتمال بر نام و عنوان مهمترين فرقههاى اسلامى و منسوب به اسلام و همچنين فرقههاى اديان مسيحى و يهودى و زردشتى و نيز زبان ساده و سهلى كه در بيان اعتقادات این فرقهها به كار رفته و هم به خصوص از این جهت كه نویسنده از هر اظهارنظرى خوددارى كرده و مورخوار به موضوع نگريسته ممتاز است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
كتاب الفرق والمقالات
نویسنده:
الشيخ سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي، تصحیح و تعلیق: محمد جواد مشکور
نوع منبع :
کتاب , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: موسسه مطبوعاتی عطائی,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
فرق و مذاهب (ادیان و فرق و مذاهب)
,
فرق و مذاهب اسلامی
,
شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع)
,
ب. ادیان، فرق و مذاهب (آثار پر استناد)
,
فرق الشیعة (نوبختی)
,
کتب فرق و مذاهب
کلیدواژههای فرعی :
تناسخ ,
خوارج (مذاهب کلامی) ,
رجعت ,
غلات (اعم، مذاهب کلامی) ,
مرجئه (فرق کلامی) ,
معطله (فرق کلامی) ,
ازارقه (خوارج) ,
غلات شیعه ,
معتزله (اهل سنت) ,
تقیه ,
جَهْمِیّه ,
حارثیه ( اباضیه ) ,
حشویه (مرجئه شکاک) ,
زیدیه ,
کیسانیه(غلات شیعه) ,
واقفه ((زیدیه )، شیعه) ,
اسماعیلیه ( جعفری ) ,
جارودیه = سرحوبیه (زیدیه) ,
حدیث منزلت ,
اجتهاد ,
8- اهل حدیث (فرق اسلامی) ,
شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ,
من کنت مولاه فهذا علی مولاه ,
چکیده :
المقالات و الفرق كتابى است به زبان عربى، نوشته سعد بن عبداللّه ابى خلف الأشعرى القمى (متوفاى 299 يا 301ق.) و با تصحیح و تعلیق دکتر محمّد جواد مشكور در معرفى فرقهها و نحلههاى شيعه. اثر حاضر از جمله منابع كهن و بسيار قابل توجّه در زمينه شناخت فرقهها و نحلههاى شيعه است. كتاب ياد شده، اينك سالهاست كه مورد گفتگو است و هنوز محقّقان درباره چگونگى ارتباط آن با كتاب فرق الشيعه از حسن بن موسى نوبختى، وحدت نظر ندارند. برخى مانند عباس اقبال بر اين باورند كه فرق الشيعه نوبختى و كتاب حاضر، هر دو يك كتابند و مآلا كتاب معروف فرق الشيعه از نوبختى نيست؛ ولى كسانى، مانند شيخ فضلاللّه زنجانى معتقدند، فرق الشيعه از نوبختى است. نكته قابل توجه، تشابه فراوان اين دو كتاب است. گو اينكه شيوه نقل و اقتباس در ميان پيشينيان بسيار معمول بوده است؛ امّا تشابه و تقارن به اين گستردگى نمىتواند با توجيه نقل و اقتباس موجه باشد. استاد محمّدرضا حسینى جلالى ضمن مقاله پژوهشگرانهاى، به اين نتيجه رسيده كه فرقالشّيعه از نوبختى نبوده و نسخهاى ناقص از همان كتاب المقالات و الفرق است. گفتنى است كه نوبختى در اين زمينه كتابى داشته كه شيخ مفيد مطالبى را از آن در العيون و المحاسن آورده است، كه آن مطالب شباهتى با فرق الشيعه موجود ندارد و اين خود دليلى است بر اينكه فرقالشيعه از آن نوبختى نيست. ابن نديم كتابى با عنوان الآراء و الديانات از نوبختى ياد مىكند؛ ولى اضافه مىكند كه وى به اتمام آن موفّق نشده است. در صورتى كه كتاب چاپ شده، فرق شيعه را تا پایان آن، يعنى بعد از امام حسن عسکری(ع) دارد. با اين حال گويا كتاب نوبختى در دسترس بوده است. اشعرى احتمالا كتاب را بين سالهاى 265 تا 289ق. نگاشته است؛ زيرا در يك مورد مسائل بعد از امام حسن عسکری(ع) را آورده و در موردى ديگر عدم شوكت قرامطه را تصريح كرده است كه با حمله سال 289ق. قرامطه و بستن راهها و گرفتن مكّه سازگارى ندارد
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الكلام والفلسفة عند المعتزلة والخوارج
نویسنده:
أحمد علي زهرة
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
دمشق - سوریه: نینوی,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
اباضیه (خوارج)
,
معتزله (اهل سنت)
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
13. علم کلام
,
خوارج (مذاهب اسلامی)
,
اباضیه (خوارج)
,
کتب کلام اهل سنت
,
کتب کلامی معتزله
,
6- اباضیه
کلیدواژههای فرعی :
09. قواعد کلامی Basic Principles of Kalam ,
19. مسایل کلامی ,
اباضیه (خوارج) ,
ازارقه (خوارج) ,
اصول عقاید معتزله ,
صفریه (خوارج) ,
عجارده (خوارج) ,
نجدات (خوارج) ,
بیهسیه ,
ثعالبه (خوارج عجارده) ,
فلسفه اسلامی ,
خلق عالم ,
قرآن ,
اصطلاحنامه فقه ,
13. علم کلام ,
اباضیه (خوارج) ,
فرق اسلامی (فرق) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی - خوارج
نویسنده:
رضا برنجکار
نوع منبع :
مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
منابع دیجیتالی :
متن
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
جنگ صفین
,
اباضیه (خوارج)
,
ازارقه (خوارج)
,
صفریه (خوارج)
,
نجدات (خوارج)
,
خلود مرتکب کبیره
,
جنگ نهروان
,
جنگ صفین
,
مرتکب گناه کبیره
,
خوارج (مذاهب اسلامی)
,
اباضیه (خوارج)
,
ازارقه (خوارج)
,
صفریه (خوارج)
,
نجدات (خوارج)
,
محکمة الاولی
,
کفر مرتکب کبیره
,
6- اباضیه
چکیده :
چکیده: 1. خوارج به معنای عام جمع خارجی به معنای شورشی است و معنای خاص به کسانی گفته می شود که در جنگ صفین در مقابل امام علی علیه السلام شوریدند. به آنها مارقین هم گفته می شود. 2 - مهمترین اعتقاد خوارج این است که مرتکب کبیره را کافر می دانستند. این اعتقاد لوازم کلامی مهمی دارد. 3 - خوراج فرقه های متعددی دارند که مهمترین آنها عبارت اند از: الف) محکمة الاولی: که همان شورشیان در مقابل امام علی علیه السلام هستند. آنها به کافر بودن گناهکار قائل بودند. ب) ازارقه: پیروان نافع بن ارزق است. آنا مخالف خود را مشرک و کافر می دانستند، و کشتن آنها را مباح می شمردند و خلود آنان در جهنم معتقد بودند. ج) نجدات یا نجدیه: پیروان نجدة بن عامر حنفی هستند. آنها جاهل به فروع دین را معذور می دانند. به نظر آنها تنها گناهانی که شخص بر آنها اصرار ورزد موجب کفر و شرک است. د) صفریه: به پیروان زیاد بن اصفر گفته می شود. آنها کشتن اطفال و زنان مخالف خود را جایز نمی دانند. درباره کافر و مشرک بودن گناهکار چند نظریه میان آنها پیدا شده است. ه) اباضیه: مؤسس این فرقه عبدالله بن اباض است. آنها معتدل ترین فرقه خوارج و تنها فرقه ای هستند که امروزه در برخی مناطق باقی مانده اند. آنها مرتکب کبیره را موحد دانسته، قتل او را روا نمی دانند و معتقدند که کفر مرتکب کبیره کفر نعمت است نه کفر ملت و دین.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل إبن الأزرق
نویسنده:
عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قاهره - مصر: دارالمعارف,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
ازارقه (خوارج)
,
اعجاز قرآن
,
اعجاز بیانی قرآن
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
اعجاز قرآن
,
اعجاز بیانی قرآن
,
ازارقه (خوارج)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خوارج در ایران : شماره 61 : مقالات و بررسیها
نویسنده:
حسین مفتخری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه تهران,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
امامت
,
خوارج ایران
,
خوارج (مذاهب اسلامی)
کلیدواژههای فرعی :
نهج البلاغه (نهجالبلاغه) ,
نهروان ,
شیعه ,
بنی امیه ,
بنی عباس ,
ائمه اطهار ,
اصحاب جمل ,
موالی ,
حکمیت ,
خروج از دین ,
شیعه (اعم، مذاهب کلامی) ,
ازارقه (خوارج) ,
خلفای بنی عباس ,
شیعه اثنی عشری ,
حکمیت ,
جنگ نهروان ,
البلدان ,
سیستان ,
التنبیه والإشراف ,
دار هجرت ,
اصل استعراض ,
شاپا (issn):
1010-4968
چکیده :
خوارج یکی از جریان های مؤثر در تحریکات دنیای اسلام در قرون اولیه هجری محسوب می شوند که به دلایل مختلف سیاسی، مذهبی، در نخستین نیمه قرن اول هجری ظهور کردند و شعب گوناگون آن در نقاط مختلف قلمرو اسلامی پراکنده شد و هوادارانی از میان غیر عرب یافتند. به پشتوانه این نیروهای جدید بود که حدود سه قرن چهره نظامی خود را حفظ نمودند و قیام های گسترده ای علیه خلفای اموی – عباسی ترتیب دادند. با این حال علی رغم تلاش های مداوم خوارج در متزلزل ساختن بنیان های این دو سلسله، ایشان هیچگاه به عنوان آلتراناتیو – جانشین احتمالی – امویان یا عباسیان مطرح نشدند. از جمله مناطقی که از کانون های دیرپای خوارج شد، مناطق جنوب شرقی ایران (سیستان بزرگ) بود. در مقاله حاضر ضمن توصیف کلیاتی درباره خوارج به بررسی فراگرد نفوذ و استقرار خوارج در ایران پرداخته و برخی نتایج ناشی از آن را یادآور می شویم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 137 تا 154
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
تعداد رکورد ها : 8
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید