جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: علوم شناختی، دین و الهیات هشتمین عنوان منتشر شده در مجموعه علم و دین تمپلتون است که در آن دانشمندان از طیف وسیعی از زمینه ها تجربیات و دانش خود را در تورهای مختصری از تخصص های مربوطه خود تقطیر می کنند. در این جلد، جاستین ال. بارت، دانشمند شناختی معروف، مروری قابل دسترس از این حوزه میان رشته ای ارائه می کند، یافته های کلیدی در این زمینه را مرور می کند، و پیامدهای این یافته ها را برای تفکر و عمل دینی مورد بحث قرار می دهد. علم شناختی مطالعه میان رشته ای ذهن ها و فعالیت های ذهنی است و به این ترتیب، به ویژگی اساسی انسان بودن می پردازد. بعلاوه، تا آنجا که روایات دینی به عقاید و باورهای مربوط به ماهیت انسان، ماهیت جهان و ماهیت الهی مربوط می شود، علم شناختی می تواند به طور مستقیم و غیرمستقیم به این دغدغه های الهیاتی کمک کند. بارت نشان می دهد که چگونه مشارکت مستقیم از ناحیه رو به رشدی به نام علم شناختی دین (CSR) حاصل می شود، که بررسی می کند چگونه سیستم های شناختی انسان، تفکر، تجربه و بیان دینی را اطلاع رسانی و محدود می کند. CSR سعی می کند به سؤالاتی پاسخ دهد: چرا انسان ها متمایل به مذهبی هستند؟ و چرا برخی از ایده‌ها (مثلاً امکان زندگی پس از مرگ) از نظر فرهنگی تکرار می‌شوند؟ بارت همچنین پیامدهای غیرمستقیمی که علم شناختی برای الهیات دارد، مانند شباهت ها و تفاوت های انسان با دنیای حیوانات، آزادی و جبر و رابطه بین ذهن و بدن را پوشش می دهد. علوم شناختی، دین و الهیات به طور انتقادی تحقیق در مورد این سؤالات جذاب را بررسی می کند و مفاهیم بسیاری را که از آنها ناشی می شود مورد بحث قرار می دهد. علاوه بر این، این جلد کوتاه همچنین پیشنهادهایی برای تحقیقات آتی ارائه می‌دهد، و آن را نه تنها برای کسانی که به دنبال یک دید کلی از این رشته هستند، بلکه برای کسانی که به دنبال نگاهی اجمالی به جایی که این رشته ممکن است در آینده برود، ایده‌آل است.

ترجمه ماشینی: بازگشت به دین شاید به کلیشه غالب نظریه معاصر تبدیل شده است، که به ندرت چیزی بیش از پژواک اغراق آمیز از واقعیت سیاسی تحت سلطه جنگ مذهبی ارائه می دهد. به نوعی، به نظر می رسد عصر سکولار با عصر جدیدی جایگزین شده است، جایی که کنش سیاسی مستقیماً از کشمکش متافیزیکی سرچشمه می گیرد. Faith of the Faithh از ما می پرسد که چگونه می توانیم پاسخ دهیم. این کتاب جدید با پیروی از مطالبات بی‌نهایت کریچلی، بر چارچوب فلسفی و سیاسی خود استوار است و به مسائل ایمان، عشق، مذهب و خشونت نیز می‌پردازد. آیا باید از نسخه ای از سکولاریسم دفاع کنیم و بی سر و صدا لغزش را به شکلی از خداباوری بپذیریم - یا راه دیگری وجود دارد؟ از پارادوکس سیاست و مذهب در روسو تا بازگشت به سنت پل در تاوبس، آگامبن و بدیو، از طریق کاوش در سیاست و گناه اصلی در آثار اشمیت و جان گری، کریچلی بررسی می کند که آیا ایمان بی ایمانان وجود دارد یا خیر. اعتقادی برای کافران کریچلی با بسط بحث خود با اسلاوی ژیژک، با تأملی درباره مسئله خشونت و محدودیت های عدم خشونت به پایان می رسد. «این نسخه از ایمان بی‌ایمان که سیمون در این کتاب تجلی می‌بخشد، شکستی رادیکال در تفکر اوست... در این کتاب جدید، بینش‌های سایمون به درخشان‌ترین شکوه خود می‌رسند: برخلاف نسخه دریدا از حقیقت (و مهم سیاسی آن) که مدام به تعویق می افتد و همیشه متفاوت است، اینجا پیشرفت دقیقاً زمانی اتفاق می افتد که ما بتوانیم با خلأ سمی خود مقابله کنیم و در رنج این رویارویی بتوانیم در یک عمل عاشقانه در افق شکسته با دیگری درونی ارتباط برقرار کنیم. در آغوش گرفتن مانند شکستگی مسیح بر روی صلیب، او راهی را برای رنج می‌گشاید که خلأ و فقدانی را که ما را پایه‌گذاری می‌کند، از بین نمی‌برد، بلکه ما را در خود شکستگی متحد می‌کند.» - کرستون دیویس، الهیات سیاسی

ترجمه ماشینی: موضوع اصلی این مجموعه مقالات، راز زمان گذشته، حال و آینده و مسئله رستگاری است. آنها نگران ادبیات مدرن، تهدید بی‌معنی در شرایط پست مدرن، و امکان رستگاری هستند. در عصر تعویق و تفاوت، این کتاب خود را به آخرت‌شناسی و آخرالزمان و رستگاری در خود زمان، اما به‌ویژه در خود زمان می‌پردازد. جهنم و جنون هرگز دور نیستند، با این حال شکل‌گیری مجدد زمان و نفوذ در امر متعالی همچنان احتمالات الهیاتی را فراتر از زمین‌های بایر قرن بیستم نشان می‌دهد. ما به این احتمالات امیدوار هستیم.

ترجمه ماشینی: الهیات آفریقایی آمریکایی تاریخ طولانی و مهمی دارد. با ریشه های مدرن در جنبش های حقوق مدنی در دهه 1960، الهیات آفریقایی آمریکایی فراتر از مسائل مربوط به عدالت و دگرگونی اجتماعی رفته و در گفتگوهای گسترده تر تحقیق الهیات شرکت می کند. کتاب راهنمای الهیات آفریقایی آمریکایی آکسفورد دانشمندان برجسته در این زمینه را گرد هم می آورد تا تحلیلی انتقادی و جامع از این سنت الهیات در اشکال و زمینه های مختلف ارائه دهد. این کتاب راهنمای آکسفورد با استفاده از رویکردی میان رشته‌ای، ماهیت، ساختارها و کارکردهای الهیات آفریقایی آمریکایی را بررسی می‌کند. این جلد با برجسته کردن منابع، دکترین‌ها، بحث‌های داخلی، چالش‌های کنونی و چشم‌اندازهای آینده، زمینه را بررسی می‌کند تا موضوعات کلیدی مرتبط با پالت گسترده‌تر دین سیاه را در قالبی علمی پایدار ارائه کند. این مجموعه شکل‌دهنده، بورس تحصیلی کنونی را در مورد الهیات و کتاب مقدس آفریقایی آمریکایی، آخرت‌شناسی، مسیح‌شناسی، الهیات زنانه، جنسیت، هستی‌شناسی، اقتصاد جهانی و موارد دیگر ارائه می‌کند. مشارکت‌کنندگان مجموعه‌ای از دیدگاه‌های ایمانی متنوعی را نشان می‌دهند که به گفتمان‌های لایه‌ای درون جلد می‌افزایند. این مقالات بحث‌های مهم دیگری را در مورد بحث‌ها و چالش‌هایی که الهیات سیاه‌پوست و زنانه را شکل می‌دهند، بیان می‌کند.

ترجمه ماشینی: معرفت متفکرانه یا «هوشمندانه» به طور سنتی به عنوان عالی‌ترین شیوه درک تلقی می‌شود، دیدگاهی که هم در بسیاری از فرهنگ‌های غیرغربی و هم در مسیحیت شرقی، جایی که «نظریه فیزیک» یا درک روشن خلقت که به دنبال پاکسازی می‌آید، وجود دارد. قلب، نسبت به عقلانیت گفتمانی که مدرنیته برای تسلط و تسخیر آن استفاده کرده است، بینش عمیق تری نسبت به طبیعت ارائه می دهد. کار بر روی متون فلسفه و الهیات ارتدوکس شرقی که در غرب چندان شناخته شده نیست، و همچنین منابع گوناگونی از جمله عرفایی مانند صوفی ابن عربی، شاعرانی مانند باشو، تراهرن، بلیک، هولدرلین و هاپکینز، و طبیعت نویسان. مانند Muir، Thoreau و Dillard، The Noetics of Nature هم تقدم علوم طبیعی در تفکر محیطی و هم دیدگاه مرسوم را که برای اولین بار توسط لین وایت جونیور مطرح شد مبنی بر اینکه الهیات مسیحی به نوعی مسئول بحران زیست محیطی است، به چالش می کشد. در عوض، فولتز نتیجه می‌گیرد که دیدگاه مسیحی باستانی خلقت به‌عنوان نمادی از «زیبایی مقدس» آن که انرژی‌های الهی را تجلی می‌دهد و شکل اولیه وحی الهی را تشکیل می‌دهد، بهترین چشم‌انداز را برای وارونگی بنیادینی که در رابطه ما با محیط طبیعی مورد نیاز است، ارائه می‌دهد.

چکیده ماشینی : در بیشتر دوران مدرن، متکلمان و فیلسوفان دین با مشکل اثبات عقلانی بودن اعتقاد به خدا دست و پنجه نرم کردند. با تکیه بر اندیشه توماس آکویناس، فلسفه الهیاتی می‌کوشد تا مشکل دیرینه اثبات عقلانیت ایمان را واژگون کند و در عوض ثابت کند که عقلانیت باید با توسل به ایمان تبیین شود. لیدیا شوماخر با تکیه بر استدلال سازنده ای که در یک کتاب همراه، عقلانیت به مثابه فضیلت، توسعه یافته است، به این نتیجه می رسد که اعتقاد به خدای ایمان مسیحی، منطق استثنایی قوی برای عقلانیت فراهم می کند و به این ترتیب ذاتاً عقلانی است. در عین حال، شوماخر بر یک گرایش مشترک برای جدا کردن زندگی معنوی از زندگی عادی غلبه می کند و دومی را به عنوان محل اثبات عقلانیت ایمان مسیحی تعبیر می کند.