جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: خوان دو والدس نقشی محوری در فضای تب‌آلود بحث‌های مذهبی ایتالیایی قرن شانزدهم داشت. پس از انتشار کتابی که در سال 1529 توسط تفتیش عقاید اسپانیا محکوم شده بود، از زادگاهش اسپانیا فرار کرد، او به عنوان یک مامور سیاسی امپراتور چارلز پنجم در رم ساکن شد و سپس در ناپل، جایی که در مرکز حلقه قابل توجهی از ادبی و معنوی قرار داشت. مردان و زنانی که در بحران مذهبی آن سال ها دخیل بودند، از جمله پیتر شهید ورمیلی، مارکانتونیو فلامینیو، برناردینو اوچینو و جولیا گونزاگا. اگرچه مرگ او در سال 1541 پایان این گروه بود، نوشته‌های والدس نقش تعیین‌کننده‌ای در دو دهه بعد داشت، زمانی که توسط کاردینال‌های مهمی مانند رجینالد پول و جیووانی مورون، هر دو نماینده پاپ در شورا، حمایت و منتشر شد. از ترنت معروف‌ترین کتاب اصلاحات ایتالیایی، Beneficio di Cristo، که به بسیاری از زبان‌های اروپایی ترجمه شد، بر اساس افکار والدس بود، و تفتیش عقاید روم خیلی زود متقاعد شد که او «کل ایتالیا را آلوده کرده است». ماسیمو فیرپو در این کتاب منشأ تجربه مذهبی والدس را در اسپانیای اراسمی و در جنبش آلومبرادوها دنبال می‌کند و بر تأثیر گسترده آموزه‌های او پس از مرگش در سراسر ایتالیا و فراتر از آن تأکید می‌کند. با انجام این کار، او اصالت اصلاحات ایتالیایی و تأثیر آن را در رادیکالیسم بسیاری از تبعیدیان مذهبی در سوئیس و اروپای شرقی، با نتایج ضد تثلیثی و در نهایت سوسینی، آشکار می کند. این کتاب بر اساس دو مقاله مبسوط که در اصل به زبان ایتالیایی منتشر شده است، ترجمه انگلیسی کامل به روز و اصلاح شده ای را ارائه می دهد که چشم انداز جدیدی از تاریخ مذهبی ایتالیا در سال های شورای ترنت، از غارت رم تا پیروزی را ترسیم می کند. تفتیش عقاید روم، آن را نه تنها به عنوان یک گسترش ناموفق اصلاحات پروتستانی، بلکه به عنوان داشتن اصالت خاص خود، بازسازی و بازاندیشی کرد. به این ترتیب مورد استقبال همه علما قرار خواهد گرفت

ترجمه ماشینی: این کتاب به شهادت به عنوان مقوله ای فلسفی می پردازد. سؤال اصلی به ارزش اثباتی شهادت مسیحی از طریق مرگ مربوط می شود. نویسنده با تفسیری فلسفی از اعتقاد به نقش مشهود شهادت به پاسخ می پردازد. اسناد تاریخی متعدد تأیید می کند که شهادت باستانی ممکن است توسط افراد غیر وابسته به کلیسا نیز به عنوان نوعی دلیل تلقی شده باشد. مؤلف، الهیات و واقعیت شهادت را از منظر فلسفه کهن مرگ و دگرگونی بنیادین شخصی مشاهده می کند. او معتقد است که موضع مسیحیت در مواجهه با آزار و شکنجه را می‌توان به عنوان تحقق جاه‌طلبی‌های محقق نشده فلسفه درک کرد و از این طریق صحت تعالیم نازل شده توسط عیسی مسیح را به طور غیرمستقیم اثبات کرد.

ترجمه ماشینی: آریانیسم بدعت کهن الگوی مسیحیت است. این نه تنها از نظر تاریخی یک حوزه آبخیز بود. موضوع اصلی آن -مسأله الوهیت مساوی کامل مسیح به عنوان پسر خدا- موضوعی است که برای هر نسل از مسیحیان، از جمله نسل ما، نگرانی عمیقی دارد. نقد سنتی آریانیسم این است که خطاهای آن از رویکرد بیش از حد فکری به مسیحیت ناشی می‌شود، زیرا به دلیل نداشتن انجیل نجات شکست خورد. در سال‌های اخیر سؤالاتی درباره آن دیدگاه سنتی، اینجا و آنجا مطرح شده است. این کتاب آن را به چالش می کشد. این کار بر اساس دانش دقیق و در عین حال به سبکی زنده و خواندنی انجام نمی دهد. موریس وایلز، استاد رجیوس الوهیت در دانشگاه آکسفورد، گرگ و گرو، ما را قادر ساختند تا اندیشه آریوس در مورد ماهیت مسیح را به عنوان چیزی کمتر از یک دیدگاه متمایز از انسان، که با محیط اجتماعی و مذهبی دقیقی همخوانی دارد، فشرده ببینیم. در نتیجه، برخورد دگم‌های بی‌جسم با کیفیت فوری‌ترین دغدغه‌های یک مسیحی متاخر رومی آغشته می‌شود: «عشق و خیانت، لطف و عقب‌نشینی». اکنون با دقت رهایی بخش در تمام مفاهیم آن ارائه شده است - از نگرش های متضاد گرفته تا تغییر و ثبات در جامعه و جهان، تا اجمالی روشن از دنیای شلوغ شهرهای یونان در تضاد با سکون غیرزمینی سنت آنتونی در صحرا - فصلی که به خوبی فرسوده شده است. دگم مسیحی به عنوان لحظه ای بلند در تولد یک تمدن جدید در جهان روم ظاهر می شود. این کتاب نمونه ای است که هر محقق آموزه های مسیحی مشتاقانه آرزوی نوشتن آن را دارد. و هر محقق دنیای مسیحیت اولیه باید بخواند. پیتر براون، استاد تاریخ و کلاسیک در دانشگاه کالیفرنیا در برکلی، گرگ و گرو رویکردی بدیع به عمیق‌ترین بحران سنت جزمی در کلیسای باستانی پیشنهاد می‌کنند. آنها از نکوهش خطاهای آریوس ... دیدگاهی چشمگیر از آموزه باستانی نجات را استخراج می کنند. جنبه های اصلی این دکترین اغلب توسط منتقدان نادیده گرفته می شود. اما با گرگ و گرو، خدای ناجی آریوس زنده می‌شود، دوباره فعال می‌شود... نویسندگان به شیوه‌ای متقاعدکننده، لهجه‌های اصلی این آموزه را در قلب جامعه مسیحی نشان می‌دهند، پیش از آن که چیزی جز بدعتی باشد. دکترین. آنها انعکاس سالمی را در مورد اشکال ثابت تر دگماتیسم ضدآریایی ترویج می کنند که به طور منفعلانه در طول قرن ها منتقل شده است. چارلز کاننگیسر، پروفسور مؤسسه کاتولیک پاریس

ترجمه ماشینی: اگرچه کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان یکی از سریع‌ترین جنبش‌های دینی در حال رشد در جهان است، اما از نظر اعتقادات اصلی و ساختار الهیات خود همچنان یک راز باقی مانده است. این کتاب به موقع مقدمه مهمی بر تاریخچه اساسی، آموزه ها و شیوه های LDS - کلیسای "مورمون" ارائه می دهد. این کتاب با تأکید بر متون مقدس و پیشگویی ها و همچنین مراسم حیاتی معبد در مورد وقف، ازدواج و غسل تعمید، توسط یک فرد غیر ایماندار نوشته شده است که مورمونیسم را به گونه ای توصیف می کند که غیر مورمون ها می توانند درک کنند.

ترجمه ماشینی: برایان بانتوم می گوید که نژاد صرفاً یک مقوله فکری یا یک واقعیت بیولوژیکی نیست. بسیار شبیه تجسم، این یک «جسم ساخته شده از کلمه» است، تلاقی قدرت های مختلف که به برخی اجازه می دهد تا زندگی دیگران را سازماندهی کرده و بر آن تسلط داشته باشند. به این ترتیب نژادپرستی یک مشکل عمیقاً الهیاتی است، مشکلی که در داستان مسیحیت مرکزی است و هر روز در ایالات متحده و در سراسر جهان پخش می شود. در مرگ نژاد، بانتوم استدلال می‌کند که تلاش‌های ما برای التیام نژادپرستی موفق نخواهد شد مگر اینکه در وهله اول به آنچه که باعث ایجاد نژادپرستی می‌شود نپردازیم: درک افتضاحی از بدن ما که تفاوت را چیزی برای مقاومت، شکست یا سرکوب می‌داند. بنابراین، او مسئله نژاد را بررسی می کند، اما از دریچه بدن ما و معنای بدن ما در میان دنیایی پیچیده و نژادی، جهانی که بدن های تاریک را دائماً از انسانیت خارج می کند، در نتیجه همه ما را کمتر از نیت خدا می کند. برایان بانتوم استاد الهیات در دانشگاه سیاتل اقیانوس آرام و نویسنده کتاب رستگاری مولاتو است. او یک سخنران مورد توجه در مورد مسائل مسیحیت و روابط نژادی است.

ترجمه ماشینی: آریایی ها در قرن سوم پس از میلاد معتقد بودند که عیسی خدایی کمتر از خدا دارد. آریانیسم که به عنوان بدعت کهن الگوی مسیحی تلقی می شود، در اعتقادنامه نیقیه محکوم شد و ظاهراً توسط کلیسای اولیه شکست خورد. این واقعیت کمتر شناخته شده است که پانزده قرن بعد، آریانیسم زنده و سالم بود که توسط اسحاق نیوتن و سایر دانشمندان قرن هجدهم روشنگری حمایت می شد. این کتاب می پرسد که آریانیسم چگونه و چرا دوام آورد.