جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ظهور یهودیت تکوینی به طور سنتی در پرتو مشغله الهیاتی با دو جنبش مذهبی رقیب، "مسیحیت" و "یهودیت" در قرن های اول عصر مشترک بررسی شده است. در این کتاب آریل شرمر تلاش می‌کند تا اجماع علمی را از این پارادایم دور کند، در عوض به نگرش خاخام‌ها نسبت به روم، ویران‌کننده معبد در سال 70 پس از میلاد، نسبت به نگرانی‌شان با جنبش نوپای مسیحی، امتیاز می‌دهد. شرمر می‌گوید که دشمنی محسوس سیاسی خاخام‌ها با روم، در شکل‌گیری هویت خود یهودیان تعیین‌کننده بود. او ادعا می‌کند که مقوله بدعت در پی آسیب ویرانی معبد، که مستلزم ساختن یک هویت جدید بود، فوریت جدیدی پیدا کرد. شرمر با تکیه بر تصویر علمی اواخر قرن بیستم از رشد آهسته و سنجیده مسیحیت در امپراتوری تا زمان تغییر مذهب کنستانتین و حتی پس از آن، میزان توجه خاخام ها به حضور مسیحی را به حداقل می رساند. با این حال، او در ادامه به جدایی راه بین خاخام ها و مسیحیان در ثلث اول قرن دوم می پردازد، زمانی که سرانجام مسیحیان به طبقه بدعت گذاران منصوب شدند.

ترجمه ماشینی: خاخام بایرون ال.شروین، زمانی اشاره کرد که بسیاری از یهودیان به نظر می رسید متقاعد شده اند که از آنجایی که یهودیت سنتی بر حلاچا متمرکز است، یعنی رعایت عملی احکام، هرگونه بحث در مورد الهیات اضافی است. برخی تا آنجا پیش می روند که می گویند یهودیت سنتی الهیات ندارد. البته مشکل این است که هر بحثی در مورد خدا، تورات و قوم اسرائیل بلافاصله سؤالات اساسی را ایجاد می کند، مانند اینکه ما در مورد کدام خدا بحث می کنیم، تورات چگونه نازل شد، قوم اسرائیل چه کسانی هستند و غیره. سؤالات حوزه الهیات، بررسی باورهای دینی است. شاید بخشی از مسئله با مفروضات فوق الذکر فقدان عقاید یا بیانیه های اعتقادی در امتداد آنهایی باشد که مسیحیت آنها را پذیرفته است. الهیات یهودی چند وجهی است و ماهیت سیستماتیک تفکر مسیحی را منعکس نمی کند. اما این واقعیت از عمق آن نمی کاهد. در نگاه اول، موضوعاتی که در این مجلد گنجانده شده است، ممکن است مجموعه‌ای از مقالات مجزا و مستقل به نظر برسد. این موضوعات، به نظر من، موضوعات و سوالات تکراری را پوشش می دهد که بسیاری از الهیات یهودی را تعریف می کند. هر تلاشی برای پرداختن به الهیات یهودی به طور جامع نیازمند مجلدات زیادی است. این کار تنها بر چند مفهوم کلیدی متمرکز شده است. این برای مبتدیان در نظر گرفته شده است، اما امیدواریم حاوی اطلاعات کافی باشد تا برای خوانندگان پیشرفته تر نیز جالب باشد و نقطه شروع به سمت مطالعه بیشتر را ثابت کند. فصل اول با عنوان خلقت، تفاوت‌های بین جهان‌بینی بین‌النهرین و تصور کتاب مقدس از خلقت جهان توسط خدا را بررسی می‌کند. یهودیت و در شکل اولیه آن، دین اسرائیل، در خلأ به وجود نیامدند. شباهت‌هایی در داستان‌های اساسی فرهنگ‌های مختلف همسایه وجود دارد، اما تفاوت‌های موجود در تورات، قلب ایمان یهودی را آشکار می‌کند. فصل دوم با عنوان «مفاهیم یهودی در مورد خدا» است و به اختصار به ایده‌های خدا در اندیشه‌های کتاب مقدس، خاخامی و کابالایی می‌پردازد. تصاویر متناقضی از خدا در کتاب مقدس وجود دارد، و تحولات در اندیشه یهودی به دنبال رفع این تفاوت ها بود. فصل سوم با عنوان یهودی کیست؟ این موضوع به مسئله دیرینه هویت یهودی از منظر دیدگاه‌های کلاسیک خاخام و همچنین از دیدگاه‌های متناوب موجود در جنبش‌های یهودی مدرن می‌پردازد. نقاط قوت و ضعف این دیدگاه های مختلف به اختصار مورد بحث قرار می گیرد. فصل چهارم، دیدگاه یهودیان از زندگی پس از مرگ، موضوع جذاب زندگی پس از مرگ را در ادبیات کتاب مقدس و همچنین در آثار بعدی که در دوره دوم معبد، دوره خاخام ها و در دوره های قرون وسطی و مدرن نوشته شده اند، مورد بحث قرار می دهد. فصل پنجم با عنوان قطبیت در اندیشه یهودی به موضوع جایگزین یهودی الهیات توصیفی برای نظام های الهیاتی می پردازد که با تأکید بر تعریف و طبقه بندی مشخص می شود. فصل بعدی، با عنوان مکاشفه در تورات، درباره اعطای تورات در سینا بحث می کند و ایده تورات را همانطور که در جنبش های سنتی و غیر سنتی یهودیان درک می شود، پوشش می دهد. بحثی مختصر در نقد تاریخی نیز گنجانده شده است. علاوه بر این، حدود وحی نبوی در فرآیند تشریع نیز مورد بحث قرار می گیرد. فصل بعدی، سرزمین اسرائیل، دیدگاه های کتاب مقدس و خاخام ها را در مورد رابطه منحصر به فرد خدا با سرزمین اسرائیل بررسی می کند. فصل آخر با عنوان Tikkun Olam به تصورات نادرست در مورد این ایده رایج اما تا حد زیادی سوء تفاهم شده است. تیکون اولام اغلب به عنوان تعهد یهودیان به عدالت اجتماعی شناخته می شود. معنای اصلی آن و اهداف بسیار متفاوتی که متصور است مورد بررسی قرار گرفته است.

ترجمه ماشینی: این بررسی تجارب فلسطینی‌ها از زندگی و مرگ در چارچوب استعمار شهرک‌نشینان اسرائیلی، افق تحلیلی را گسترده‌تر می‌کند تا کسانی را که «به وجود خود ادامه می‌دهند» در بر گیرد و به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه الهیات و ایدئولوژی‌های اسرائیلی امنیت، نظارت و ترس می‌توانند خشونت و پویایی قدرت را در عین تداوم پنهان کنند. ساختارهای قدرت موجود نادرا شلهوب-کورکیان با تکیه بر جنبه های روزمره قربانی شدن فلسطینی ها، بقا، زندگی و مرگ، و حرکت بین محلی و جهانی، مفهوم خود را از "الهیات امنیتی اسرائیل" و سیاست ترس در فلسطین/اسرائیل معرفی و تعریف می کند. او بر تحلیلی فمینیستی تکیه می کند، با استناد به سیاست های صمیمی روزمره و تمرکز بر بدن فلسطینی، زندگی خانوادگی، خاطره و یادبود، تولد و مرگ به عنوان مکان های مهمی که از آنجا به بررسی ماشین های نظارتی دولت استعماری شهرک نشین می پردازد. اقتصاد ترس که خشونت استعماری را توجیه می کند.

ترجمه ماشینی: رابطه بین یهودیان و خدا را از طریق مطالعه عهد عتیق بررسی می کند و توسعه ایده های مذهبی را دنبال می کند.

ترجمه ماشینی: دین یهود پس از الهیات یکی از جالب‌ترین تحولات در تفکر یهودی مدرن را مورد تأمل قرار می‌دهد: از دیدگاه متافیزیکی و الهیاتی به سمت شیوه‌ای جدید از فلسفه‌پردازی که اساساً بر اساس عمل است. فصول مختلف این تغییر بزرگ و جلوه های مختلف آن را بررسی می کنند. شخصیت اصلی این بررسی جدید، آیزایا لیبوویتز است که افکارش بیش از هر متفکر یهودی دیگری این موضع دین را بدون متافیزیک در بر می گیرد. ساگی به بررسی موضوعات مربوطه مانند رعایت، امکان کثرت گرایی، معنای توبه بدون فرضیات مسیحایی، و مقابله عملی با تئودیسه پس از هولوکاست می پردازد و احتمالات متفاوتی را در این تغییر بزرگ در اندیشه یهودی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این پژوهش پیشگام، رویکردهای متقاطع موسی و ابراهیم میمونید به اشراق الهی و مکاشفه نام ایهیه اشر اهیه را بررسی می کند، «من آن هستم که هستم / خواهم بود که خواهم بود». این دو متفکر دیدگاه های جذاب و مکملی از معنای مواجهه با الوهیت ارائه می دهند. دایانا لوبل دانشیار دین در دانشگاه بوستون است. او نویسنده کتاب بین عرفان و فلسفه: زبان صوفیانه تجربه دینی در کوزاری جودا حلوی (2000)، گفتگوی صوفیانه یهودی: فلسفه و عرفان در تکالیف قلب بحیا بن پاکودا (2007)، خوب (2011) و فلسفه های شادی (2017).

ترجمه ماشینی: این کتاب بررسی درک عمده سیاه‌پوستان و یهودیان معاصر از خدا است، و بررسی می‌کند که چگونه ایمان عمیق به خدای عادل در مواجهه با شرارت و رنج‌های وحشتناک و طولانی مدت در یک جامعه، پایدار و حتی تقویت می‌شود.

ترجمه ماشینی: این مطالعه در مورد تاریخ یهودیت حول قطب های بی زمانی، تغییر، ابدیت و زمان حال تاریخی سازماندهی شده است.