جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : پیوریتانیسم هارتفورد برای پارادایم جدیدی در مورد پیوریتانیسم نیوانگلند استدلال می کند. بیرد تیپسون نشان می دهد که وزرای بنیانگذار هارتفورد، هر دو به طور کامل از تقدیر مضاعف کالوین استقبال کرده اند - و حتی آن را شدیدتر کرده اند. تیپسون به بررسی کمک های کمتر شناخته شده ویلیام پرکینز، الکساندر ریچاردسون و جان راجرز به اندیشه و عمل توماس هوکر: هنر و محتوای موعظه او، و همچنین عزم او برای تعریف و تحمیل مفهوم متمایز از تبدیل شدن به شنوندگانش. شرحی جامع از اندیشه او و اولین الهیات سیستماتیک که در آمریکایی نوشته شده است. امروزه تقریباً ناشناخته است، کل بدن الوهیت نه تنها زمینه فکری ضروری برای توسعه مذهبی کانکتیکات اولیه را فراهم می کند، بلکه توصیف جامع تری از پیوریتانیسم اولیه نیوانگلند نسبت به هر سند دیگری ارائه می دهد. ادامه مطلب... چکیده: پیوریتانیسم هارتفورد برای پارادایم جدیدی از پیوریتانیسم نیوانگلند بحث می کند، الگوی که در آن وزیران بنیانگذار هارتفورد، توماس هوکر و ساموئل استون، هر دو به طور کامل از جبر دوگانه کالوین استقبال کردند و حتی آن را تشدید کردند. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : این ادعا که خدا Timiles است ، از طریق تاریخ کلیساها دیدگاه اکثریت بوده است. چگونه است ، این موضوع نیست که زمانبندی الهی با آموزه های مسیحی Funmadal مانند ایجاد و تجسم سازگار است. متکلمان مدتهاست که از درگیری بین تیمی بودن الهی و مسیحی داوکترین آگاه هستند و راه حل های مختلفی برای این درگیری ها تدوین شده است. اگرچه در Connemporary ، به طور گسترده ای توافق شده است که Newies در مورد ماهیت Timeccan به حل این درگیری ها کمک می کند. راه حل های doeese در واقع درگیری را حل می کند؟ آیا خدای مسیحی می تواند زمان باشد؟ این کتاب قلعه را در مورد زیربنای مسیحی روابط خدا-اللد انجام می دهد. بیشتر بخوانید ... چکیده: این کتاب دو رویکرد به فلسفه زمان ، ارائه گرایی و ابدی گرایی را در نظر می گیرد. بیشتر بخوانید ...

چکیده ماشینی : این مطالعه با بررسی اندیشه پیتر دامیان و بسیاری دیگر از رهبران مذهبی و گروه‌های قرون وسطی برای شواهدی از مشارکت‌هایشان، نیاز به یادگیری آنچه متفکران قرون وسطی درباره مفهوم کار می‌گفتند را مورد توجه قرار می‌دهد و درک ما را از این مفهوم عمیق‌تر می‌کند.

چکیده ماشینی : بسیاری از پاپ بندیکت شانزدهم به عنوان "موتسارت الهیات" یاد می کنند. متفکرانی که علم کلام او را داده اند چه کسانی هستند؟ چه اتفاقات و کدام عبادات مذهبی شخصیت او را شکل داده است؟ این پژوهش تلاش می‌کند تا آهنگ وحدت‌بخش سیاست‌ها و مواضع یک روحانی را که دارای عمق معنوی و کلامی است، روشن کند.

چکیده ماشینی: اخلاق پس از کالوین ، توسعه اندیشه اخلاقی را در مسیر اصلاح شده در مورد مرگ کالوین ، با استفاده از تئودور بوزا سانسوریوس کریستینوس (1591) به عنوان قدرت دپارور بررسی می کند. این کتاب به بررسی الهیات می پردازد که در نیمه دوم مرکز شانزدهم ، انضباطی را در ژنو فعال کرده است. چکیده: اخلاق پس از کالوین ، توسعه اخلاقی را بررسی می کند ، هرچند که در مسیر اصلاح شده به طور غیرقانونی پس از مرگ کالوین ، با استفاده از تئودور Beza Cato Censoreus Christianus (1591) به عنوان Pinturt بررسی می کند. بیشتر بخوانید ...

چکیده ماشینی: اسلاوی ژیژک را "ستاره راک آکادمیک" می نامند. با افزایش دید عمومی فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی، عمق تعامل او با الهیات مسیحی نیز افزایش می یابد. کار اخیر ژیژک شامل بررسی‌های گسترده‌ای از متفکران کلیدی مسیحی از پل، پاسکال و کیرکگور گرفته تا G.K. Chesterton و C. S. Lewis است، در حالی که مسیح‌شناسی و دیگر موضوعات الهیات، نکات مهمی را ارائه کرده‌اند. ژیژک حتی گفته است که "برای تبدیل شدن به یک ماتریالیست دیالکتیکی واقعی، باید از تجربه مسیحیت گذشت." اما کار ژیژک در مورد مسیحیت اغلب دانشجویان الهیات را تحت تأثیر قرار می دهد. مطمئناً، سبک استدلال ژیژک غیرعادی است و مفاهیم او پیچیده است. اما مشکل اساسی‌تر این است که کار او در مورد مسیحیت توسعه بیشتر یک پروژه فکری گسترده‌تر است که در مجلدات زیادی که در دهه 1990 تولید شد، ایجاد شد. این کتاب دانشجویان الهیات را در این پروژه فکری گسترده‌تر سریع‌تر می‌کند، با نگاهی به آنچه که ژیژک را به تعامل صریح با مسیحیت می‌آورد و اینکه چگونه آثار قبلی و جدیدتر او برای تأمل الهیات مرتبط هستند.

چکیده ماشینی: دیوی والاس داستان بازیگران و متفکران برجسته کالوینیستی برجسته را در اولین ژنرها پس از آغاز ترمیم روایت می کند. او به دنبال لغو کلیشه های متعارف در مورد کالوینیسم است: این ضد عرفانی بود ، که هیچ محدودیتی برای "الهیات باستانی" که بسیاری از یادگیری رنسانس را توصیف می کرد ، اجازه نمی داد ، که تقوی آن به شدت مقدماتی بود ، که در الهیات طبیعی بی علاقه بود و این که از کلیسای مستقر تا پایان مرکز سیننتم ساخته شده است. -VROM توضیحات عمومی. بیشتر بخوانید ... چکیده: دیوی والاس داستان چندین بازیگر برجسته کالوینیست انگلیسی و متفکران را در نسل های اول پس از آغاز ترمیم می گوید ، و تاریخ مذهبی و فکری دوره بین اصلاحات و مدرنیته را روشن می کند. بیشتر بخوانید ...

چکیده ماشینی : دانش، عشق و خلسه در الهیات توماس گالوس اولین مطالعه کامل توماس گالوس (متوفی 1246) را به زبان انگلیسی ارائه می‌کند و نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیری در الهیات متمایز اوست. بوید تیلور کولمن استدلال می‌کند که گالوس دو «وجه بین‌المللی» را در آگاهی انسان متمایز می‌کند، اما هرگز از هم جدا نمی‌کند و به طور صمیمی به هم مرتبط می‌کند: عقلانی و عاطفی، که هر دو شکل‌هایی از شناخت هستند. کولمن نشان می‌دهد که گالوس این دو روش شناختی را به‌صورتی وابسته به هم در کنار یکدیگر می‌پندارد، و اینکه گالوس با تخصیص انسان‌شناختی گالوس از مفهوم سلسله‌مراتبی دیونوسی، ویژگی خاصی به این رابطه متقابل داده است. از آنجا که گالوس روح را بر اساس مدل سلسله مراتب فرشته ای «سلسله مراتبی» می داند، رابطه عقل-عاطفه اساساً توسط پویایی سلسله مراتب دیونوسی اداره می شود که دارای دو خط سیر همزمان است: صعودی و نزولی. دو ویژگی مهم در این زمینه قابل توجه است: در صعود، اولاً پایین‌تر در بالاترین قرار می‌گیرد. در نزول، ثانیاً، بالاتر، با توجه به ماهیت پایین، با پایین تر ارتباط برقرار می کند. وقتی گالوس یک شناخت عاطفی بالاتر و بالاتر از یک شناخت عقلانی در بالاترین نقطه صعود قرار می دهد، بر این اساس، این شکل عاطفی بالاتر هم بر شکل عقلانی پایین ساخته می شود و هم آن را تعالی می بخشد. در همان زمان، این شناخت عاطفی دوباره به روح فرود می‌آید، هم ظرفیت عقلانی مناسب آن را غنی می‌کند و هم حرکت صعودی را در عشق تجدید می‌کند. بنابراین، برای گالوس، در روح سلسله مراتبی، یک متقابل پویا بین عقل و عاطفه پدیدار می‌شود، که او آن را حرکتی «مارپیچی» تعبیر می‌کند، که به وسیله آن روح بی‌وقفه در شناخت و عشق به خدا به فراسوی خود کشیده می‌شود.

چکیده ماشینی : این کتاب شامل پانزده مقاله است که هر یک برای اولین بار به عنوان سخنرانی سالانه تانر در کنفرانس انجمن تاریخ مورمون توسط یک محقق برجسته ارائه شده است. این محققان که در تخصص های خود مشهور هستند اما در مطالعه تاریخ مورمون ها در زمان سخنرانی هایشان نسبتاً جدید هستند، به تاریخ مورمون ها از دیدگاه های متنوعی از جمله دغدغه هایی مانند جنسیت، خلق هویت و جهانی شدن نگاه می کنند. چندین مورد از این مقالات، تاریخ مورمون ها را در جریان های تاریخ دینی آمریکا قرار می دهند - برای مثال، با قرار دادن جوزف اسمیت و دیگر مقدسین آخرالزمان در گفتگو با رالف والدو امرسون، نات ترنر، هزاره ها و آزاداندیشان. مقالات دیگر به بررسی ایجاد هویت های مورمون می پردازند و نشان می دهند که چگونه مورمون ها حس منحصر به فردی از خود به عنوان یک مردم متمایز ایجاد کردند. مورخان غرب آمریکا ارتباطات مورمون ها با امپریالیسم آمریکا، جنگ داخلی و چشم انداز فرهنگی گسترده تر را بررسی می کنند. سرانجام، مقاله نویسان به رشد مستمر قدیس روزهای آخر در سراسر جهان، در چارچوب مطالعه ادیان جهانی نگاه می کنند. با بررسی تاریخ مورمون ها از دیدگاه یک فرد خارجی، مقالات ارائه شده در این جلد سؤالات جالبی را مطرح می کنند، بینش ها و دیدگاه های تازه ای را به اشتراک می گذارند، منابع را به روش های غیرمنتظره ای تجزیه و تحلیل می کنند، و تحقیق در مورد گذشته آشنای مورمون ها را در بحث های علمی گسترده تر قرار می دهند.

چکیده ماشینی : ریچارد اسنودی با استفاده از موادی از طیف وسیعی از ژانرها، با ارجاع گسترده به مجموعه‌های نسخ خطی، مطالعه مفصلی از جامعه‌شناسی کاربردی جیمز آشر ارائه می‌دهد. اسنودی پس از قرار دادن اوشر در بافت کلیسایی ایرلند و انگلستان قرن هفدهم، آموزه های او را در مورد آموزه های کفاره، توجیه، تقدیس و اطمینان بررسی می کند. او ارتباط متقابل آنها را در اندیشه آشر، به ویژه نحوه عملکرد کفاره عمومی به عنوان زمینه توجیه و میزان عملکرد آن به عنوان مبنای اطمینان می داند. این کتاب تغییر نظر اوشر را در مورد تعدادی از مسائل مهم مستند می کند، به ویژه اینکه چگونه، از حفظ کفاره محدود و اطمینانی که از ذات ایمان است، او به سمت اعتقاد به کفاره عمومی و اطمینان حاصل از تقوای تجربی حرکت کرد. در چارچوب یک پارادایم علمی که به طور گسترده پذیرفته شده است، به نظر می رسد که او از یک موضع منطقی ناسازگار به موضع دیگر حرکت می کند، اما اندیشه او حاوی یک منطق درونی است که قدرت توضیحی آن پارادایم را زیر سوال می برد. این مطالعه روشنگر، نور جدیدی را بر تنوع الهیات اصلاح‌شده قرن هفدهم در جزایر بریتانیا می‌افکند.