جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این پایان نامه به بررسی نماز به عنوان ستون دین و وسیله تقرب به خدای تعالی پرداخته شده است.عناوین فصول آن عبارتند از: اهمیت و فلسفه وجوب نماز، آثار و فوائد نماز، موانع قبولی نماز، شرح حالات معصومین (ع) در نماز، نماز جماعت، نماز جمعه، تعلیم نماز به فرزندان، بازدارندگان از نماز، تباه کنندگان نماز،نوافل.

زبان برای بیان معانی بیشتر ناگزیر از داشتن مهارت هایی است و هر چه از توانایی های ذاتی خود بیشتر سود می جوید بیشتر به پیچیدگی ها می گراید و از مخاطب خود تامل و دقت افزون تری می طلبد یکی از استعداد های مزبور نماد می باشد و آن عبارتست از هر کلمه یا عبارت یا مفهومی عاری از قرینه که علاوه بر معنای ظاهری هاله ای از معانی نزدیک به هم را نیز القاء می کند، به عبارتی دیگر نماد حقایق و معانی پریشان و پراکنده از هم چون جویباران را به هم پیوند می دهد و با فشردن معانی در وجودی واحد، کثرت را در عین وحدت به نمایش می گذارد. معیار تشخیص این معانی در نماد اندیشه و تعقل مخاطبین اهل آن فن می باشد. نماد برخلاف صور بیان (از جمله استعاره، مجاز، کنایه، تعریض ، تمثیل و ...) حاوی معانی متعدد و از هر گونه قرینه ی ظاهری، که دال بر معنایی باشد خالی و حمل آن بر معنای ظاهری خالی از اشکال می باشد و به دنبال آن خواننده پس از تفکر و تدبر در آن، معنای متناسب با فهم خود را در چهارچوب آن متن از آن برداشت می کند. از سوئی دیگر نماد بر خلاف نشانه بار معنایی گسترده ای دارد یعنی هر نشانه دال بر یک معناست که براساس قرارداد وضع می شود ولی نماد دارای معانی متعددی می باشد خالی از هر گونه قرارداد. بر این اساس قرآن آکنده از نمادهایی است که حاوی و حامل معانی متعددی هستند که پس از 1400 سال هنوز دانشمندان در شناخت آن عاجز مانده اند. از جمله این نمادها می توان به موارد زیر اشاره کرد : حروف مقطعه، امانت، مذکور بودن انسان، عفو، معاد، امییّن و ...

تربیت صحیح استعدادهای فرزندان را به کمال مطلوب می رساند و این مهم یستگی به عمل و روش او دارد. والدین اولین مربیان کودک هستند و مادر به علت تماس مداوم و نزدیک او با فرزند مسئولیت بیشتری در تربیت او دارد و برای رساندن فرزندان به کمال و سعادت باید همت بیشتری بگمارد و به تزکیه و خودسازی خویش بپردازد زیرا سعادت و شقاوت فرزندش به عمل او بستگی دارد، و از اینجاست که نقش ایمان و تقوای او و پرورش عاطفی و اخلاقی فرزندان و مسئولیت او به عنوان مهمترین الگوی فرزندان آشکار می شود. نوجوانی دوره انتقال از کودکی، شکل گیری هویت و شخصیت و پیدایش پدیده بلوغ به همراه ناسازگاری و براشفتگی روانی می باشد. برای اینکه نوجوان از شخصیت متعادل برخوردار شده و برای کاهش فشار روانی او باید نیاز های او را بشناسیم. از جمله نیاز به محبت و استقلال. پرورش روحیه دینی و تقویت محبت نسبت به اهل بیت و الگو دهی از طریق بیان داستان های آموزنده قرآنی نه تنها احساسات مذهبی نوجوان را افناع می کند بلکه فشار حاطفی و نگرانی او را نیز از بین می برد. برای کاستن مشکلات نوجوانان باید از شیوه های برخورد صحیح با آنان آگاهی داشته باشیم. مهمترین شیوه برخورد برقراری ارتباط صمیمانه با آنان می باشد که مستلزم داشتن مهارت و روشهای سنجیده و متناسب با نوع مشکل می باشد. در برخورد با نوجوانان باید از امر و نهی ، سرزنش و عیب جویی، سخت گیری و پند و اندرز زیاد پرهیز کرده و با نظارت و مراقبت همراه با احترام، محبت، شنونده خوب بودن و تشویق و ترغیب او، ارتباط صمیمی را در خانواده ایجاد کرده و با روش های عملی به جای کلامی او را راهنمایی کنیم. در زمینه تربیت جنسی، آگاهی دادن و راهنمایی و کنترل نوجوان از وظایف مهم والدین است تا آنان بتوانند با آرامش از دریای پر تلاطم نوجوانی عبور کرده و به سلامت به مقصد برسند. والدین باید از مسائلی که در خارج از خانواده، نوجوان آنان را تهدید می کند ، مطلع باشند. از جمله توطئه های استعمار ، انحرافات فکری نوجوانان، انحراف جنسیریال بزهکاری و بلای خانمان سوز اعتیاد می باشد که نقش دوستان نوجوانان، در مسئله اعتیاد بسیار مهم است.

این پایان نامه مشتمل بر دوازده بخش با این عنوان هاست: بخش اول، قضاء یمین: نهی از پیروی از امیال باطل در قضاوت، نهی از شکستن عهد و قسم، نهی از تدلیس و فریب، نهی از شکستن پیمان و قسم؛ بخش دوم، نهی از کتمان شهادات، نهی از پذیرش شاهدی که بهتان ناحق زده باشد، نهی از خصومت با مؤمنان به نفع خیانتکاران، نهی از طرفداری در شهادت؛ بخش سوم، کسب و تجارت: نهی از کم فروشی، نهی از رشوه خواری، نهی از قمار و گروبندی، نهی از رباخواری؛ بخش چهارم، نهی از امتناع کاتب از نوشتن دین نامه: نهی از کم و زیاد نوشتن مقدار دین، نهی از ضرر رساندن به کاتب و شاهد دین؛ بخش پنجم، نهی از اسراف در مال یتیمان، نهی از اختلاط مال خود با مال یتیمان، نهی از تسلیم مال به سفیه؛ بخش ششم، نهی از تغییر دادن وصیت، نهی از وصیت ضرری؛ بخش هفتم، نهی از ازدواح با زن محصنه، نهی از عقد امهات و آباء، نهی از ازدواج با زناکاران و مشرکان و...؛ بخش هشتم، نهی از اخراج زن مطلقه از خانه به هنگام طلاق، نهی از کتمان، ممانعت از ازدواح زن مطلقه؛ بخش نهم، نهی از غصب و خوردن اموال به طرق باطل؛ بخش دهم، نهی از خوردن طعام های حرام؛ بخش یازدهم، نهی از زنا، نهی از تهمت زدن به زنان پاکدامن، نهی از ترویج منکرات؛ بخش دوازدهم، نهی از قتل نفس، نهی از زیاده روی در قصاص، نهی از قتل فرزندان.

مباحث اصلی این تحقیق در هفت بخش با این عناوین آمده است: بخش اول، آفرینش آسمان و زمین؛ بخش دوم، آفرینش خورشید و ماه و ستارگان؛ بخش سوم، آفرینش ابر و باد و باران؛ بخش چهارم، آفرینش دریاها؛ بخش پنجم، آفرینش شب و روز؛ بخش ششم، آفرینش کوهها؛ بخش هفتم، همه هستی مسخر انسان. در این پایان نامه آیات مربوط به عالم هستی با استفاده از دستاوردهای علمی شرح شده اند.

حلم یکی از صفات پسندیده اخلاقی است که زمینه آن در مسائل روزمره زندگی برای همه افراد جامعه وجود دارد. انسان همواره در معرض حوادث و مشکلات است، و گاهی هم در برابر افراد نادان و سفیه قرار می گیرد که بحث، بیشتر در مورد همین افراد است. بنابراین: حلم خویشتن داری و تحمل فرد در برابر افراد نادان و بی خرد است. اهمیت حلم به اندازه ای است که راجع به آیات و روایات، سخن بسیار گفته شده است. حلم دارای آثار و پیامدهای مثبت فراوانی است که در این تحقیق به 22 مورد از آثار مثبت حلم با استناد به آیات و روایات ائمه اطهار علیهم السلام اشاره شده است. خشم و غضب نقطه مقابل این صفت ارزنده است، این حالت نیز در فرهنگ اسلامی مورد توجه قرار گرفته و ریشه یابی شده است. آثار و پیامدهای منفی عدم حلم هم بسیار است که به 6 مورد اشاره شده است و در ادامه به راههای مهار خشم هم با تأکید به روایات اشاره شده است. راههای بدست آوردن حلم و بردباری از دیگر مباحث مطرح در لسان آیات و روایات است که در مجموع به 6 مورد از آنها اشاره کرده ایم. این صفت والای اخلاقی دارای اسوه ها و الگوهایی است که حلم خداوند، حلم امامان، حلم پیامبران، حلم صالحان و عالمان را می توان از این موارد برشمرد. کلید واژه ها: حلم – بردباری – صبر – خشم – غضب- کظم غیظ – عصبانیت. کلید واژه ها یا اصطلاحات کلیدی حلم: به کسر اول بردباری – ( مفردات): ضبط نفس – ( قاموس): آن را بردباری و عقل گفته است. (صحاح): آن را بردباری گفته است. بردباری: صبر، تحمل، تاب و طاقت، شکیبایی صبر: بردباری و شکیبایی، ( شهر الصبر): ماه رمضان، ( یمین الصبر): سوگند اجباری خشم : غضب، غیظ و برآشفتگی عضب: غضب یغضب غضباً و مغضبةً علیه: بر او خشم گرفت، او را دشمن داشت و درصدد برآمد از او انتقام بگیرد. کظم غیظ؛ کظم: کظم یکظم کظماً و کظوماً غیظ?: خشم خود را فرو خورد و کنترل کرد. {واکظم الغیظ و تحاوز عند المقدرة: و فرو بر خشم خود را و گذشت کن در زمانی که قدرت یافتی} غیظ:غاظ یغیظ غیظاً: او را خشمگین کرد. عصبانیت: حالت و کیفیت عصبانی،( 1. آنکه خشمگین باشد؛2. آنکه روحاً ناراحت است، کسی که تعادل قوای ارادی و تسلط خود را بر اثر ناراحتی و خشم از دست داده است؛ 3. عصبی مزاج

این رساله که با عنوان « نگاهی اجمالی بر دشمن شناسی در آیینه ی قرآن» در راستای شناخت دشمنان و حربه های آنها و وظیفه ی مسلمانان در مقابل دشمنان اسلام به خاطر وجوب امر شناخت دشمن و به منظور آگاهی بخشی و بیداری نسل جوان توسط کلام روشنگر قرآن کریم با گردآوری مطالب پراکندة کتب معتبری چون تفاسیر نمونه، المیزان و نور و ... تنظیم یافته است. در این رساله « عدو» ، « دشمن» که به معنی مخالف و ضددوست و بدخواه می باشد و مصادیقی چون هوای نفس میل نفس به شهوات شیطان روح پلید و دیو نافرمان منافق کسی که در باطن کافر و در ظاهر مسلمان است مشرک کسی که خدایی غیر از خدای یگانه را بپرستد کافر منکر خدا و دین او یهود و نصاری پیروان حضرت موسی ( ع) و حضرت عیسی ( ع)، را در بر می گیرد، مورد بررسی قرار گرفته و دیدگاه قرآن کریم در خصوص این دشمنان گردآوری شده است. این رساله در سه بخش تنظیم یافته است که در ابتدا در قسمتی تحت عنوان کلیات تحقیق به تعریف و تبیین موضوع? ضرورت و اهمیت تحقیق و ... پرداخته است. در بخش اول، معرفی دشمنان که از جملة آنها نفس، شیطان، منافقان و ... می باشد. که از میان دشمنان هوای نفس بدترین دشمن است و منافقان به دلیل دوچهره بودنشان بسیار دشمن خطرناکی می باشند. در بخش دوم رساله به بررسی توطئه های دشمنان در دو محور جنگ روانی از جمله تبلیغات سوء ، شایعه سازی و ... و جنگ عملی از جمله دین زدایی، گمراهی و ... می پردازد. در بخش سوم وظیفه ی مسلمان در قبال دشمنان در دو مبحث « بایدها»یی چون بصیرت، نزاع و تفرقه و ... مشخص می شود. نتیجه ی مطلب اینکه: مسلمانان باید با بصیرت و آگاهی، وظیفة امروز خود را بدانند و در هر موقعیتی که هستند با عمل به تکلیف، دشمن خود را شناخته و توطئه های دشمنان خود را خنثی کنند.

هدف پژوهش گردآوری٬ دسته بندی و بررسی کلیه روایاتی که موضوع » جامعیت قرآن « و دانستن معنای تبیانا لکن شی موثر باشد و همچنین روایاتی درباره » زبان و فهم قرآ ن « که مکمل بحث جامعیت قرآن است. روش پژوهش مبتنی بر گردآوری و بررسی روایات قرآنی است این روایات تماما از منابع دست اول ذکر شده اند و تلاش بر این بوده که تمام روایات مشابه گردآوری شده و در کنارهم ارائه شود. پژوهش در سه فصل تنظیم شده است. در فصل اول به عنوان پیش گفتار نظرات پیش گفتار نظرات سه گانه حداقلی٬ حداکثری و میانه٬ معانی شش گانه احتمالی تبیانا لکل شی پیشینه ی بحث و دورنمای کلی روایات ذکر شده است. در فصل دوم متن روایات و در فصل سوم بررسی آنها آمده است. نتایج نشان می دهد که روایات٬ در دو بخش دسته بندی شده اند٬ آنچه در قرآن هست و آنچه در قرآن نیست٬ روایات بخش اول حاکی از آن است که در قرآن علوم بسیاری وجود دارد و اما روایات بخش دوم حاکی از آن است تمام علوم در قرآن نیست و بخشی از آن به عهده ی سنت گذاشته شده است. که علم نه یک موضوع محدود و ایستا بلکه چیزی از پی چیزی و امری از پی امری است که هر صبح و شام تا روز قیامت پدید می آید

این پایان نامه مشتمل بر سه فصل با این موضوعات است: فصل اول، کعبه و ویژگیهای آن: طهارت و پاکی بیت، پناهگاه و ملجأ بودن آن، حرم، و تعمیر و تولیت خانه؛ فصل دوم، مسائل کلی مربوط به حج نظیر معنای حج، وجوب و اعلام حج، منافع و آثار آن، و برائت؛فصل سوم، تحلیل اجتماعی مناسک حج. در این فصل بااستناد به منابع مقبول و معتبر تا حدودی چهره واقعی حج به تصویر کشیده و نشان داده شده که حج کانون معارف الهی و محتوای سیاست اسلام در تمامی زوایای زندگی است.

موضوع این تحقیق نگاهی به جایگاه یتیم از دیدگاه قرآن و سنت می باشد که هدف از انجام این تحقیق شفاف سازی و روشن کردن مفهوم یتیم؛ بررسی کاربرد آن در آیات و روایات و آشنایی با مسائل عاطفی و معنوی، حقوقی، اجتماعی و مالی یتیم و چگونگی و نحوه اجرای آن در سطح اجتماع انسانی بوده که به شکل یک هنجار مثبت در آید. این تحقیق به شیوه کتابخانه ای صورت گرفته است. یتیم هر چیز تک و بی نظیر را گویند. اصطلاحاً در انسان به کودکی که پدرش قبل از سن بلوغ از دست داده باشد اطلاق می شود ولی این تعریف در حیوانات بر عکس است یعنی یتیم آنان از جانب مادر است، و مسائل مربوط به آن قدر با اهمیت است که در قرآن و روایات و نهج البلاغه به آن سفارش های زیادی شده و دستورات و آداب خاصی درباره ی نوازش و تکریم و احسان به آنها کرده و ما را از ظلم و ستم در حق این قشر جامعه برحذر داشته و عواقب شومی از جمله نزول عذاب، نافرمانی اولاد و ظلم به فرزندان، قبول نشدن دعا به درگاه پروردگار و آویخته شدن از شاخه های درخت زقوم را برای این شخص ظالم در نظر گرفته است. قرآن و روایات علاوه بر جنبه ی عاطفی یتیم جنبه اجتماعی او را مدنظر داشته و اموراتی نظیر سرپرستی یتیم و نحوه تعلیم و تربیت او را توسط کسانی که نگهداری و تربیت او را به عهده می گیرند از ردیف اهمیت خارج نکرده است. در مرحله ی آخر دستوراتی به ولی یتیم مبنی بر اینکه می تواند در مال یتیم تصرف کند و چگونگی شرایط و کمیت تصرف و حدود و اختیارات او را بیان نموده است. در پایان ولی و بقیه افراد جامعه را از خوردن مال یتیم به ناحق برحذر داشته و بیان می کند که اگر چنین عملی رخ دهد آثار سوء آن هم دامن گیر یتیم و هم دامن گیر تصرف کننده خواهد شد. در پایان تحقیق به این نتیجه می رسیم که نخستین گام در اصلاح وضع یتیم و حفظ حیات انسانی او، آغوشی است که او را در برگیرد وسیله ای است که با گرمی و حررات محبت آمیز خود، وی را مورد احسان قرار داده و خانه ای است که با خوشی و نشاط در آن به سر برد در صورتی که این سه اصل فراهم گردد می توان از این کودک به طور احسن محافظت کرد و از نظر مالی و معنوی او را مورد حایت قرار داد.