جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پایان نامه حاضر در شش فصل با این مباحث تنظیم و تدوین شده است: فصل اول، کلیات: دانش تناسب و فائده آن، تناسب سبک بیانی قرآن، اثبات معجزه بودن قرآن؛ فصل دوم، زمینه تاریخی جمع قرآن و وحیانی بودن ساختار آن: پیامبر و قرآن، صحابه و قرآن، نگارش قرآن، دلایل جمع آن در زمان صحابه، معتقدان به جمع در زمان پیامبر؛ فصل سوم، هماهنگی ها و تناسب های واژگانی و آوایی قرآن؛ فصل چهارم، تناسب های درون آیه ای: چگونگی مرزبندی آیات، جمله مرکب از چند آیه، فواصل آیات؛ فصل پنجم، تناسب های درون سوره ای: همبستگی موضوعی در سوره، تفسیر سوره، بخش های سه گانه سوره( سرآغاز، پیکره و سرانجام آن)، نمونه های از حسن تخلص در قرآن، چگونگی حل مشکلات در زمینه پیوند برخی آیات؛ فصل ششم، تناسب میان سوره ها

تحقیقی که پیش رو دارید با عنوان « هوی پرستی و بررسی ریشه های آن از دیدگاه قرآن وسنت» می باشد. از جمله اهداف این تحقیق بیان نکوهش و مذمت هوی نفس در اسلام، بیان اهمیت و ضرورت مخالفت با هوی نفس، بیان پیامدهای پیروی از هوی پرستی و بررسی ریشه های هوی پرستی، بیان راه های درمان هوی پرستی و ... می باشد. لازم به ذکر است این تحقیق به روش کتابخانه ای انجام شده و از منابع حدیثی از جمله بحارالانوار، اصول کافی، وسائل الشیعه، مستدرک الوسائل و تفسیری همچون تفسیر نمونه، تفسیر صافی، و... اخلاقی همچون کتاب هوای نفس و شیطان، اخلاق شبر و ... استفاده شده است. هوای نفس به طور کلی یکی از مهم ترین رذایل اخلاقی به شمار می آید که پیروی از آن موجب بسیاری از رذایل اخلاقی دیگر است. آنچه از هوی و خواسته های نفس استنباط می شود این است که هوی نفس همان وسوسه شیطان درون است. از جمله مهم ترین ریشه های هوی پرستی غضب، حسد، غرور، غفلت و حرص است. در آیات و روایات زیادی پیروی از هوی نفس نکوهش شده است، از جمله سوره هایی از جمله: ص، یوسف، بقره و... به مذمت از پیروی هواهای نفس اشاره شده است. پیامدهای هوی پرستی عبارتند از: دوری از خدا و گرایش به بت پرستی به جای حق پرستی، فتنه، بی عدالتی، وسوسه شیطان، حب نفس، دنیا پرستی، آرزوهای طولانی، گرایش به لهو و لعب و سرانجام نابودی و سقوط از درجه ی انسانیت به اسفل سافلین است. اما درمان هوی پرستی شناخت ریشه های ( غرور، غضب، حرص و…) و مبارزه با آن است. انسان در نتیجه مخالفت با هوی نفس به سعادت اخروی نائل می شود.

موضوع این پژوهش « عدالتخواهی در قرآن و سنت و پیامدهای فردی و اجتماعی آن» می باشد. عدالت به معنای قرار دادن هر چیز در جای خویش و حق را به حق دار رساندن و رعایت استحقاق هاست. در اهیمت سخن پیرامون عدالت همین بس که استواری و برپایی جهان هست وابسته به آن بوده و فطرت بشر بر اساس آن سرشته شده، اما خواهش های سرکش نفس در پی نقض آن است. ما در این پژؤهش سخن پیرامون موضوع را جدای از طرح تحقیق در 4 بخش با عناوین ذیل سامان داده ایم که هر بخش فصولی را در بر دارد که نتایج مطالب به قرار ذیل است: مفهوم عدالت قرار دادن هر چیزی به جای خود اوست از دیدگاه فقها پرهیزگاری اساس عدالت فردی را تشکیل می دهد. گرچه عدالتخواهی امری فطری است ولی بسیار می شود که غبار جهل و پلیدی نفس بر آن پرده افکنده ، لذا برای پاک مانند فطرت و برقراری عدالت، دادخواهانی ظهور یافته اند مانند انبیاء و امامان ( ع) و مردان وارسته حق جو و ... گستره عدالت در جامعه جوانب مختلف اقتصادی، قضایی، سیاسی را در بر می گیرد که در هر جانب از دیدگاه قرآن عدالت باید اجرا شود تا فاضله پرورش یابد. بهترین راه برای برقراری عدالت؛ حاکمیت عدالتخواهان و داشتن قانون عادلانه است که برای کارایی این دو عامل پذیرش اجتماعی عدالت ضرورت دارد. عدالت فردی شخص عادل را شایسته امور ذیل می کند: منصب خلافت و رهبری، قضاوت، امامت جمعه و جماعات، پذیرش گواهی دادن و ... عدالت اجتماعی پیامدهایی را در بر دارد از جمله: تسهیل کمال، نظم، احقاق حق و گسترش دین اسلام می باشد. اهم منابع مورد استفاده در این پژوهش عبارتند از: قرآن کریم، تفاسیر قرآن کریم، منابع حدیثی، مقالات صاحب نظرانی که پیرامون عدالت بحث کرده اند و در کنار آن از آثار اخلاقی، فقهی، تربیتی، تاریخی و ... بهره بردیم. تحقیق با روش های: توصیفی، تحلیلی، سیستمی و گردآوری مطالب با روش کتابخانه ای به انجام رسیده است.

هدف پژوهش بررسی وجوه تشابه امت اسلام با بنی اسرائیل از منظر قران و روایات بوده است که وجود تشابه امت اسلام را با قوم بنی اسرائیل از دوران حضرت یعقوب (ع) مورد بررسی قرار گرفته است. براساس روایات و آیاتی که در قران تصریح می کنند بر این که تاریخ تکرار می شود و امتهای دیروز و امروز در آفرینش خود چه بسیار با هم شبیه اند. در این پژوهش امت اسلام و بنی اسرائیل مورد بررسی قرار گرفت و از زوایای مختلف به برخی از این موارد اشاره شد از جمله تشابه جانشینی رسول خدا (ص) و حضرت موسی (ع) و نیز به موضوعات جهاد و تعریف و تقیه و مهاجرت و منجی و تفرق.‬

این پایان نامه شامل پنج فصل با این مطالب است:فصل اول، معرفی مختصر هر یک از سه تفسیر و شرح حال کوتاهی از نویسندگان آنها؛ فصل دوم، ذکر برخی ازویژگیهای ادبی موجود در آنها؛ فصل سوم، ترجمه الفاظقرآن در هر سه تفسیر؛ فصل چهارم، فهرست مصدرافعال، برای دستیابی آسان خواننده به کلمات؛ فصل پنجم، کلمات زیبایی که درترجمه بعضی از واژه های قرآن به کار رفته است.

این پایان نامه درباره وجوه معانی واژه کتاب ومشتقات و معادلهای آن در آیات قرآن است و مطالب آن در سه بخش تدوین یافته است. بخش اول درخصوص معنای لغوی و اصطلاحی کتاب و بخش دوم پیرامون معانی واژه کتاب و مشتقات آن است. در این بخش هفده معنا برای کتاب یاد شده است؛ نظیر قرآن،کتاب آسمانی، لوح محفوظ، نامه اعمال و .... بخش سوم به معادلهای کتاب در قرآن کریم اختصاص دارد.

موضوع ین پژوهش عبارت است از هواپرستی از دیدگاه قرآن و سنت. اهداف این تحقیق عبارتند از: ایجاد انگیزه و رغبت در پرورش نفس و دوری کردن از هواهای نفسانی، تأکید این مطلب که هر انسانی که اراده کند هواپرستی را از وجود خویش ریشه کن کند خداوند این توانایی را در او قرار داده و با همت و تلاش می تواند در این عرصه گام نهد و نفس سرکش را مهذب سازد. معرفی الگوها و تأکید دین مبین اسلام برخودسازی و مبارزه با هواپرستی. و این که کسانی بوده اند که چون توانسته اند بر هواهای نفسانی غلبه کنند الهاماتی از خداوند برایشان می شده است و با ملائکه الله در ارتباط مستقیم قرار گرفته اند. دامنة تحقیق شامل، کلیات و بخش اول: عوامل هواپرستی. بخش دوم: ابعاد هواپرستی. بخش سوم: مبارزه با هواپرستی، می باشد که محتوای هر بخش را آیات و روایات و مطالبی در رابطه با عنوان آن بخش تشکیل می دهد. نتایجی که از این تحقیق حاصل شد عبارتند از این که عوامل کلی سقوط اخلاقی هوای نفس و شیطان می باشند پس انسانی که می خواهد خود را مهذب سازد باید این دو را در وجود خود ریشه کن سازد. هر یک از مهلکات مثل حسد، غضب، غیبت، تکبر، ریا، و دروغ و .... به زیان خود شخص دارای این خصوصیات است. حسد سلامتی جسم را از بین می برد. غضب خانة ایمان را خراب می کند و دودش نور عقل را زایل می کند. ریا اعمال را زایل و نابود می کند. تکبر انسان را خوار و عذاب جهنم را نصیبش می سازد. غیبت، در همبستگی و نظم اجتماعی اخلال وارد می کند و عذاب اخروی بزرگی دارد. دروغ اعتماد دیگران را نسبت به شخص دروغ گو سلب می کند و حتی دروغ به شوخی هم نوعی خیانت محسوب می شود و این که نفس انسان بیماری هایی دارد که باید در راه تشخیص و برطرف کردن آن تلاش کند. و اموری لازم است تا با هواپرستی و خواهش های نفسانی مبارزه کند که آن امور را باید بداند.

در این پایان نامه وحی از دیدگاه قرآن در سه بخش با این مباحث مورد بررسی قرار گرفته است: بخش اول، کلیات؛ بخش دوم: وحی، طبیعت و انسان؛ بخش سوم، وحی و قرآن: انواع وحی کیفیت وحی، ایمان به پیامبر(ص) پیش از بعثت، چگونگی کلام و قول خداوند، پذیرش پیامبراکرم(ص) از وحی، وحی مشافهه، شتاب زدگی پیامبراکرم(ص) به هنگام تلقی وحی، نزول دفعی و نزول تدریجی قرآن، عدم دخالت پیامبر(ص) در وحی قرآن، عصمت پیامبراکرم(ص)، اعتماد و اطمینان پیامبراکرم(ص) بر رسالت خود

در این پژوهش پس از بررسی دیدگاههای مختلف در زمینه ترادف در قرآن کریم، وجود ترادف در آن مورد انکار قرار گرفته است و مباحث آن در هفت فصل با این عنوان ها به نگارش درآمده است. فصل اول، کلیات؛ فصل دوم، ادب عربی در روزگار جاهلی؛ فصل سوم، ترادف و تاریخچه آن؛ فصل چهارم، قائلان و منکران ترادف در زبان عربی؛ فصل پنجم، قائلان و منکران ترادف در قرآن کریم؛ فصل ششم، نمونه هایی از واژگان مترادف نما در قرآن کریم؛ فصل هفتم، تأثیر فروق در تفسیر.