جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫چکیده الکترونیکی در پیوستها موجود می باشد

‫اين پژوهش در دو محور زبان عربي و قرآن ، ترادف را از ديدگاه متقدمان و متاخران بررسي مي‌كند. اين اصطلاح تا قرن سوم با عناويني غير از ترادف در محورهايي چون :‌اسامي و صفات متعدد براي يك چند مسمّي و يا اختلاف الفاظ و اتفاق معاني ديده مي‌شود. با مطالعه و تأمّل در آثار متقدمان به جهت دريافت انديشه آنان از ترادف، مفهومي جز تطبيق در اجزائي از معاني به دست نمي‌آيد . رمّاني، ابن فارس به عنوان پيشروان در به كارگيري اصطلاح ترادف معرفي مي‌شوند، اما بايد اين تاريخچه را تغيير داد و ترمذي و همداني را در چندين دهه قبل از آنان در اين جايگاه قرار داد. با بررسي دقيق تأليفات موافقان و مخالفان ترادف، بسياري از تعارض‌ها و اختلاف‌ها از بين مي‌رود و افراد با ديدگاههاي مشترك در كنار يكديگر قرار مي‌گيرند، هر چند نقاط تأكيد متفاوت دارند. متاخران با استناد بر ملاك‌هاي ذهني خود به نقادي آثار متقدمان مي‌پردازند كه اين نوع نقادي محققانه و واقع بينانه نيست. مفسران در تفسير آيات الهي و تبيين معاني الفاظ به جنبه‌هاي متفاوت و متشابه پرداخته‌اند. اين نظريات گاه بعد از واحد تلقي كردن معاني الفاظ به چشم مي‌خورد. از اين شواهد چنين بر مي‌آيد كه واحد دانستن معاني الفاظ، با ذكر فروق به مفهوم اتحاد كامل معاني نيست، بلكه ترادف في الجمله را در الفاظ به اثبات مي ‌رساند. با دعوت به تدبر در آيات الهي، مي‌توان فروق الفاظ را در اين چينش حكيمانه يافت. عدم فهم و دريافت اين فروق به معناي عدم وجود فروق نيست. كليدواژه‌ها :‌ترادف ، ترادف تام ، متقارب المعني، اختلاف الفاظ اتفاق معاني ، فروق .

‫دسته‏اى از مردم كه داراى يك تفكر اجتماعى ويك اراده اجتماعى وبه اصطلاح داراى يك روح جمعى باشند يك گروه وطبقه را تشكيل مى‏دهند. لغات اجتماعى قرآن دو گونه است كه گونه‏اى از آنها (كه در طى اين تحقيق مد نظر ما است) لغاتى است كه »عنوان اجتماعى« براى همه يا گروههائى از انسانها بمشار مى‏رود از جمله قوم، امت، مهاجر، امام، مؤمن، كافر، صالح، متقى، مستكبر، مستضعف، مسرف، مترف، طاغوت، ملأ، غنى و... آنچه در اين پايان نامه مدّ نظر است بررسى دو واژه ملأ ومترف وبيان اوصاف وويژگى‏هاى اين گروه وتشابه دو گروه ملأ ومترف (در اوصاف) با يكديگر است كه از جمله گروههائى است كه در همه زمانها ودوره‏ها رسولان ومبلغان الهى با آنها مواجه بودند وهستند وگروهى اشراف وثروتمند شهوت پرست وپول دوستند ودر صف اوّل مقابله با رسولان الهى مى‏باشند وبراى خنثى كردن دعوت رسولان از هر حيله وترفندى استفاده مى‏كنند. لذا با مطالعه اوصاف آنان مى‏توان فهميد كه هدف قرآن از بيان ومعرفى اين گروهها شناساندن آنان به افراد جامعه وتوجه به عاقبت آنان است تا درس عبرتى باشد از سرگذشت چنين گروههايى براى انسانها. رساله حاضر بر آن است كه گزارش هر چند كوتاه در خصوص اين گروه بدست خواننده بدهد.

---