جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 1729
عقلانیت دینی و ولایت شیعی در دیوان و رسائل صاحب بن عباد
نویسنده:
نویسنده:فاطمه بعیدی؛ استاد راهنما:نصیرالدین جوادی؛ استاد مشاور :مصطفی مرادی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
چکیده :
دو جریان مخرب با برداشت حداقلی از دین جامعیت اسلام را مورد تهدید قرار داده‌اند. اندیشه‌ای که با عقلانیت در ستیز است و به فهم درست یا نادرست از ظاهر آیات و روایات بسنده کرده، از هر گونه تعمق و تدبر عقلانی پرهیز می‌نماید. جریان دوم که غالبا از خارج از حوزه دین رهبری می‌شود، دین را به رابطه شخصی فرد با خداوند در امور معنوی خلاصه می‌کند و دخالت آن را در صحنه‌های سیاسی اجتماعی، علمی فرهنگی و ... بر نمی‌تابد. پژوهش حاضر به محتوای دیوان و رسائل صاحب‌بن‌عباد ورود کرده و با روش تحلیلی، توصیفی و کتابخانه‌ای جامعیت دین را در اندیشه و عملکرد صاحب به عنوان شخصیتی عقل محور و ولایت‌مدار مورد بررسی قرار داده است. صاحب با تکیه بر عقل نظری و عملی و محوریت قرآن و سنت نبوی در راه تبیین اسلامی جامع و فراگیر با فرقه‌ها و مذاهب گوناگون به گفت‌وگو می‌نشیند و بر مبنای کلام معتزلی مطابق آراء مکتب تشیع در مرحله نخست از اختیار انسان دفاع می‌کند، سپس بر توحید در ذات و صفات و عدل الهی تاکید می‌نماید. اساس گفتمان صاحب، رهبری و ولایت بعد از پیامبراکرم(ص) است که آن را برای ادامه حیات نظام‌مند اسلام در اعصار مختلف لازم می‌داند، ولایتی که با تفسیر شیعی در علی(ع) و ائمه اطهار جریان پیدا می‌کند. وی برای تحقق اندیشه‌های خویش، طی نامه‌هایی که در رسائل خود برای کارگزاران بلاد می‌فرستد روش اجرا و عمل به تعالیم دینی در حوزه‌های مختلف سیاسی اجتماعی در محدوده اختیارات خود را خواستار می‌گردد و در مجموع الگوی مناسبی از اسلام جامع و نظام‌مند در قالب اندیشه و عمل به بشریت عرضه می‌کند.
تبیین مبانی عقلی توسل و شفاعت از نگاه حکمت متعالیه
نویسنده:
نویسنده:سینا علوی تبار؛ استاد راهنما:حبیب الله دانش شهرکی؛ استاد مشاور :محمد حسین حشمت پور
نوع منبع :
رساله تحصیلی
چکیده :
در نگاه قرآن، توسل به اولیاء الهی سه‌گونه است: وسیله قرار دادن ذات الهی، توسل به دعای اولیاء الهی و توسل به‌ منظور برآورده ‌شدن حاجات توسط خود اولیاء الهی. قسم سوم از توسل به اولیاء الهی از نگاه حکمت متعالیه قابل ‌تحلیل و بررسی است و حکمای حکمت متعالیه معتقدند این قسم نه‌تنها منافاتی با توحید افعالی ندارد بلکه کاملاً منطبق بر چینش نظام هستی بوده و اولیاء الهی مجرای اراده الهی محسوب می‌شوند. در منطق قرآن، اولیاء الهی درصورتی‌که از سوی خداوند متعال مأذون باشند قدرت بر شفاعت و تاثیرگذاری دارند و در نگاه حکمت متعالیه شفاعت، نور وجودی است که از خداوند متعال بر جواهر و وسائط بین او و سایر مخلوقات می‌تابد و به واسطه این تابش، نقایص ممکنات جبران می‌شود. وساطت اولیاء الهی برای تابش نور و فیض الهی و همین‌طور جهت آمرزش گناهان و رفع عذاب از نگاه عقل دارای مبانی متعدد وجود شناختی، الله شناختی و نفس شناختی است. در این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی اولاً به ارائه تبیینی نو از انواع توسل و شفاعت از نگاه قرآن پرداخته و نظرحکمت متعالیه در این باره را روشن ساخته ایم. ثانیاً مبانی وجود شناختی، الله شناختی و نفس شناختی توسل و شفاعت، اصطیاد، تحلیل، تبیین و اثبات شده است. از این رو مهمترین دستاورد های پژوهش حاضر اصطیاد، تحلیل و اثبات مبانی عقلی توسل و طلب شفاعت و پاسخ به برخی از شبهات عقلی در ضمن طرح مباحث مقدماتی و مبانی هستی شناختی، الله شناختی و نفس شناختی است
زنان کربلا: اجرای آیینی و گفتارهای نمادین در اسلام شیعی مدرن [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Kamran Scot Aghaie
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی: بزرگداشت نبرد کربلا که در آن حسین نوه حضرت محمد و هفتاد و دو تن از اعضای خانواده و یارانش در سال 680 میلادی به شهادت رسیدند، مراسم مذهبی اصلی اسلام شیعی است. اگرچه در مورد مناسکی که کربلا را دوباره اجرا می کند و به آن احترام می گذارد، نوشته شده است، اما تاکنون هیچ کس مشارکت زنان در این مراسم را مطالعه نکرده است. این مجموعه مقالات اصیل توسط یک تیم چند رشته‌ای از محققان، نقش‌های متنوعی را که زنان در مناسک کربلا ایفا کرده‌اند، و نیز شیوه‌های متنوعی که در آن نمادهای رمزگذاری شده جنسیتی در گفتمان‌های مذهبی و سیاسی استفاده شده‌اند، تحلیل می‌کند. دست اندرکاران این جلد، زنان را شرکت کننده و ناظر مراسم کربلا در ایران، عراق، لبنان، هند، پاکستان و آمریکا می دانند. آنها دریافتند که تجارب زنان در مناسک شیعی از جامعه ای به جامعه دیگر، بر اساس آداب و رسوم منطقه ای، ترجیحات شخصی، تفاسیر مذهبی، فرهنگ عامه، و پیشینه اقتصادی-اجتماعی به طور قابل ملاحظه ای متفاوت است. نویسندگان همچنین نمادگرایی جنسیتی را در آیین‌ها بررسی می‌کنند و نشان می‌دهند که چگونه تمایزات بین جنسیت‌ها را تقویت می‌کند و در عین حال مرکزیت زنان را در فهرست نمادین تشیع برجسته می‌کند. در مجموع، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که در حالی که مناسک و نمادهای شیعی به جهاتی برای محدود کردن نقش‌های اجتماعی زنان مورد استفاده قرار گرفته‌اند، اما از جهات دیگر در خدمت احساس استقلال و توانمندی زنان بوده‌اند.
نقش عملکرد حلقه فکری محقق اردبیلی در پیدایش اخباری گری در تشیع (بررسی عملکرد پیروان مکتب وثوق سندی و پیامدهای آن)
نویسنده:
حامد مصطفوی فرد ، حمید ایماندار
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
زمانی که علامه حلی نظریه «حجیت اخبار آحاد» را برگزید، مبنای ارزیابی حدیث را معیارهای سندی و اوصاف راوی قرار داد و بدین‌سان مشروعیت روایت بر شرایط راوی متمرکز شد؛ اما اینگونه نبود که وی قراین پذیرش روایت (به ویژه شهرت عملی) را کنار بگذارد. وی از قراین پذیرش روایت غفلت نکرد؛ اما پذیرش قراین در بین عالمان بعد از وی روز به روز کمرنگ‌تر شد، به ویژه در فقاهت محقق اردبیلی و شاگردانش. حلقه فکری محقق اردبیلی نسبت به نظریه «انجبار» رویکردی انتقادی داشت و از سوی دیگر، با اشتراط ایمان در پذیرش روایت راوی، حجیت را در «صحیح» و بلکه «صحیح اعلایی» منحصر کردند. این سختگیری در پذیرش روایات، زمینه تقویت جنبه­های عقلی فقاهت حلقه فکری محقق اردبیلی و گسترش تمسک بر عمومات و اطلاقات آیات الاحکام و سنت قطعی و استخراج فتوا بر اساس آنها را فراهم کرد. در چنین فضایی کاملاً طبیعی است که با کنارگذاشتن بخش اعظم روایات، برخی نتایج این رویکرد را برنتابند و در برابر این رویکرد قیام کنند و این‌گونه مکتب «حله» خود زمینه زوال خود و ظهور مکتب «اخباری‌گری» را فراهم کرد.
صفحات :
از صفحه 7 تا 34
اختلافات در اسلام تشیع تکوینی: مسلمانان غلات و عقاید آنها [مقاله انگلیسی]
نویسنده:
Sajjad Rizvi (سجاد رضوی)
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی: تحقیق در مورد دوره شکل گیری اسلام شیعی در چند دهه اخیر راه درازی را طی کرده است. این پیشرفت خوشایند، به ویژه از کار محمدعلی امیر معزی الهام گرفته شده است، که بینش اصلی او این بود که فرض کند تشیع «قدیم» دقیقاً با آن آموزه‌ها و مواضعی مشخص شده است که سنت عقلانی بعدی آنها را «افراطی» رد کرد. غلو). این شکل خاص از بدعت گذاری و غیره کردن، زمانی معنا پیدا کرد که جوامع ایجاد شده بودند. به دنبال به رسمیت شناختن رسمی توسط عباسیان و دیگر دربارهای سلطنتی بودند. و نهادهای یادگیری، و نیز ساختارها و سلسله مراتب را که در دیگر اعترافات مسلمانان قابل مشاهده است، توسعه داد. با این وجود، این سؤال باقی می ماند که چه چیزی اسلام شیعی را متمایز می کند، چگونه می توان میان آن دسته از گرایش هایی که خود را شیعه تعریف می کردند، و چه نوع ساخت و ساز بود. افراط گرایی (من تشخیص می دهم که این تفسیر بسیار ناکافی از غلو است). مشارکت امیر معزی پیچیده تر شده است.
الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب المجلد 3
نویسنده:
عبدالحسین احمد امینی نجفی
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع
وضعیت نشر :
بيروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
«الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» معروف به الغدیر کتابی به زبان عربی با موضوع اثبات امامت و خلافت بلافصل امام علی (ع) در واقعه غدیر نوشته عبدالحسین امینی. کتاب در ۱۱ جلد تنظیم شده است و جلد نخست آن به بررسی سند حدیث غدیر اختصاص دارد. امینی حدیث غدیر را یقین‌ آورترین و متواترترین حدیث منقول از پیامبر (ص) می‌ داند. وی بدین منظور سند حدیث را از صحابه و تابعان تا علمای قرن ۱۴ با تکیه بر منابع اهل سنت ذکر می‌ کند. او در جلد اول نام ۱۱۰ صحابی و ۸۴ تابعی از راويان واقعه غدیر را گردآورده است. امینی در ۶ جلد بعدی شاعران غدیر را معرفی و اشعار ایشان را نقل کرده است. او در جلدهای پایانی ضمن ادامه معرفی شاعران غدیر به برخی از اختلافات شیعه و اهل سنت مثل جایگاه خلفای سه‌ گانه و نقدهای شیعیان بر آنها، فدک، ایمان ابوطالب، تحلیل رفتارهای معاویه بن ابوسفیان و... می‌ پردازد. امینی برای نوشتن این کتاب به کتابخانه‌ های کشورهای مختلف از جمله هند و مصر و سوریه سفر کرد. نویسنده الغدیر گوید من به بیش از صدهزار کتاب مراجعه کردم و بیش از ده هزار کتاب را کامل مطالعه کردم. نوشتن الغدیر بیش از ۴۰ سال طول کشیده است. درباره الغدیر کتاب‌ ها و پایان‌ نامه‌ های متعددی نوشته شده است.
الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب المجلد 5
نویسنده:
عبدالحسین احمد امینی نجفی
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع
وضعیت نشر :
بيروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
«الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» معروف به الغدیر کتابی به زبان عربی با موضوع اثبات امامت و خلافت بلافصل امام علی (ع) در واقعه غدیر نوشته عبدالحسین امینی. کتاب در ۱۱ جلد تنظیم شده است و جلد نخست آن به بررسی سند حدیث غدیر اختصاص دارد. امینی حدیث غدیر را یقین‌ آورترین و متواترترین حدیث منقول از پیامبر (ص) می‌ داند. وی بدین منظور سند حدیث را از صحابه و تابعان تا علمای قرن ۱۴ با تکیه بر منابع اهل سنت ذکر می‌ کند. او در جلد اول نام ۱۱۰ صحابی و ۸۴ تابعی از راويان واقعه غدیر را گردآورده است. امینی در ۶ جلد بعدی شاعران غدیر را معرفی و اشعار ایشان را نقل کرده است. او در جلدهای پایانی ضمن ادامه معرفی شاعران غدیر به برخی از اختلافات شیعه و اهل سنت مثل جایگاه خلفای سه‌ گانه و نقدهای شیعیان بر آنها، فدک، ایمان ابوطالب، تحلیل رفتارهای معاویه بن ابوسفیان و... می‌ پردازد. امینی برای نوشتن این کتاب به کتابخانه‌ های کشورهای مختلف از جمله هند و مصر و سوریه سفر کرد. نویسنده الغدیر گوید من به بیش از صدهزار کتاب مراجعه کردم و بیش از ده هزار کتاب را کامل مطالعه کردم. نوشتن الغدیر بیش از ۴۰ سال طول کشیده است. درباره الغدیر کتاب‌ ها و پایان‌ نامه‌ های متعددی نوشته شده است.
الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب المجلد 6
نویسنده:
عبدالحسین احمد امینی نجفی
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع
وضعیت نشر :
بيروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
«الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» معروف به الغدیر کتابی به زبان عربی با موضوع اثبات امامت و خلافت بلافصل امام علی (ع) در واقعه غدیر نوشته عبدالحسین امینی. کتاب در ۱۱ جلد تنظیم شده است و جلد نخست آن به بررسی سند حدیث غدیر اختصاص دارد. امینی حدیث غدیر را یقین‌ آورترین و متواترترین حدیث منقول از پیامبر (ص) می‌ داند. وی بدین منظور سند حدیث را از صحابه و تابعان تا علمای قرن ۱۴ با تکیه بر منابع اهل سنت ذکر می‌ کند. او در جلد اول نام ۱۱۰ صحابی و ۸۴ تابعی از راويان واقعه غدیر را گردآورده است. امینی در ۶ جلد بعدی شاعران غدیر را معرفی و اشعار ایشان را نقل کرده است. او در جلدهای پایانی ضمن ادامه معرفی شاعران غدیر به برخی از اختلافات شیعه و اهل سنت مثل جایگاه خلفای سه‌ گانه و نقدهای شیعیان بر آنها، فدک، ایمان ابوطالب، تحلیل رفتارهای معاویه بن ابوسفیان و... می‌ پردازد. امینی برای نوشتن این کتاب به کتابخانه‌ های کشورهای مختلف از جمله هند و مصر و سوریه سفر کرد. نویسنده الغدیر گوید من به بیش از صدهزار کتاب مراجعه کردم و بیش از ده هزار کتاب را کامل مطالعه کردم. نوشتن الغدیر بیش از ۴۰ سال طول کشیده است. درباره الغدیر کتاب‌ ها و پایان‌ نامه‌ های متعددی نوشته شده است.
  • تعداد رکورد ها : 1729