آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : رساله الهیاتی-سیاسی اسپینوزا به طور همزمان اثری فلسفه و بخشی از سیاست عملی است. از کثرت گرایی مذهبی، شکل جمهوری خواهانه سازمان سیاسی، و آزادی فلسفه ورزی، با عزمی که در اندیشه قرن هفدهم بسیار نادر است، دفاع می کند. اما این یک مداخله شدید و جدلی در یک سری از مناقشات هلندی ها بر سر موضوعاتی است که اسپینوزا و مخالفانش بسیار به آنها اهمیت می دادند. سوزان جیمز با قرار دادن آنها در زمینه تاریخی و فلسفی، استدلال های رساله را قابل دسترس و انگیزه های آنها را روشن می کند. او مواضع کلامی، هرمنوتیکی، تاریخی، فلسفی و سیاسی درهم تنیده‌ای را که اسپینوزا به آنها پاسخ می‌داد، شناسایی می‌کند، نشان می‌دهد که او قصد دارد چه کسی را بی‌اعتبار کند، و آنچه را که قصد دستیابی به آن داشت، آشکار می‌کند. هدف بلافصل رساله، هدفی محلی است. اسپینوزا در تلاش است تا همشهریان خود را متقاعد کند که حفظ و تقویت شرایطی که در آن آنها بتوانند ظرفیت زندگی منطقی و فارغ از مظاهر سیاسی و اثرات روانی مخرب ترس خرافی را پرورش دهند، حیاتی است. با این حال، در عین حال، استدلال رادیکال او برای مخاطبان وسیع تری طراحی شده است. اسپینوزا با توسل به اصول فلسفی جهانی که او با جزئیات بیشتری در اخلاق خود توسعه می دهد و از منابع تخیل استفاده می کند تا آنها را قوی و قانع کننده کند، با ساکنان همه جوامع از جمله جامعه ما صحبت می کند. فقط در شرایط سیاسی معینی می‌توان فلسفه کرد و عاقلانه و خوب زیستن را آموخت.

ترجمه ماشینی : این کتاب سه پرسش غالباً مورد بحث درباره میراث اسپینوزا را تحلیل می‌کند: آیا اسپینوزا یک متفکر مذهبی بود؟ چگونه باید دکترین ذهن و بدن اسپینوزا را درک کنیم؟ چه معنایی می توان به مفاهیم اسپینوزا - مانند رستگاری، سعادت و آزادی - داد که ظاهراً با جبرگرایی، سکولاریسم او و نقد او از دین ناسازگار است. الحانان یاکیرا از طریق مطالعه دقیق بخش‌هایی که اغلب نادیده گرفته می‌شوند از اخلاق اسپینوزا استدلال می‌کند که این عناصر به ظاهر متضاد، علی‌رغم معانی شمایل‌شکنی اسپینوزا، واقعاً با هم سازگار هستند. یاکیرا استدلال می‌کند که اخلاق تلاشی است برای ارائه یک پایه‌ای صرفاً فلسفی - در مقابل الهیات - برای نظریه ارزش و هنجارگرایی.

ترجمه ماشینی : مسلماً، هیچ متفکر تاریخی به اندازه باروخ (بندیکت) اسپینوزا (77-1632)، فیلسوف قرن هفدهمی، منتقد پیشگام کتاب مقدس و بدعت گذار یهودی از آمستردام، در یهودیت مدرن پذیرایی متنوع و ناهموار نداشته است. او که در بسیاری از محافل به عنوان قدیس حامی یهودیت سکولار مورد احترام است، همچنین به عنوان بدترین خائن به قوم یهود در دوران مدرن شناخته شده است. فلسفه یهود، اسپینوزا را نقطه عطفی بین قدیم و جدید، رادیکالیزه کننده سنت قرون وسطایی و سفره آرایی برای مدرن می داند. او به عنوان یک نقطه عطف و مرجع دائمی در ساخت هویت مدرن یهودی عمل کرده است. این جلد گزیده هایی از آثار اصلی در پاسخ یهودیان به اسپینوزا را گرد هم می آورد. وفادار به تنوع استقبال یهودیان اسپینوزا، ترکیبی از ژانرها، از نقد فلسفی تا داستان تاریخی، از ادای احترام تا نوشته های روزانه را به نمایش می گذارد و به خواننده احساسی از تحول تاریخی کلی میراث پس از مرگ اسپینوزا می دهد.

ترجمه ماشینی : توضیح مقدماتی فوراً باید متذکر شد که من «ویراستار» این جلد هستم فقط از این جهت که افتخار ریاست سمپوزیوم اسپینوزا و علومی را داشتم که تعدادی از این مقالات در آن ارائه شد (استثناء هانس جوناس، ریچارد پاپکین، جو وان‌زانت و چهار مشارکت‌کننده اروپایی ما)، به این دلیل که در پایان توصیه‌های خود را در مورد جزئیات ترجمه ارائه کرده‌ام. روی جلد انتخاب سخنرانان و مشارکت کنندگان دیگر، کاملاً مدیون رابرت کوهن و دبرا نیلز است. و تقریباً تمام بار آماده سازی نسخه خطی برای مطبوعات بر دوش دومی بوده است. در مقدمه گلچین دیگری درباره اسپینوزا، سخنان خود را با نقل قولی از سر استوارت همپشایر در مورد تفسیرهای کار اصلی اسپینوزا آغاز کردم: همه این نقاب ها بر روی او نصب شده است و هر یک از آنها تا حدی مناسب است. اما آنها ماسک باقی می مانند، نه چهره زنده. آنها تنش های متحرک و درگیری های حل نشده در اخلاق اسپینوزا را نشان نمی دهند. (همپشایر، 1973، ص 297) مضمون دوگانه «تنش‌های متحرک» و «تعارضات حل‌نشده» حتی برای جلد حاضر مناسب‌تر به نظر می‌رسد. رابطه اسپینوزا با علوم چیست؟ پاسخ‌ها بسیار زیاد است و به روش‌های پیچیده‌ای از یکدیگر تلاقی می‌کنند.

ترجمه ماشینی : این جلد به بررسی مفروضات فلسفی، روانشناختی و سیاسی می‌پردازد که زیربنای توجه به طبیعت است و پیشنهادات خاصی در مورد چگونگی غلبه بر سلطه بر انسان‌ها و طبیعت ارائه می‌دهد. در درجه اول به عنوان مقدمه ای بر فلسفه بوم شناسی، معروف به اکولوژی عمیق، و روشی که فلسفه اسپینوزا برای این هدف قرار گرفته است، در نظر گرفته شده است. فقط خودآگاهی، در امتداد خطوط فلسفه اسپینوزا، می‌تواند فلسفه مراقبتی را که شامل انسان‌ها و جهان غیرانسانی است، بپذیرد، که نیاز به قوانین مدنی و سیاست دموکراتیک را برای شکوفایی انسان تشخیص دهد.

ترجمه ماشینی: ایان میلر با کشف روان‌شناسی مدرن اولیه اسپینوزا در حدود 35 سال از شروع بالینی خود، اکنون این ارتباط را از طریق مطالعه دقیق ایده‌های فلسفی کلیدی اسپینوزا شکل می‌دهد. میلر با تحلیلی دقیق و گسترده از اخلاق اسپینوزا به‌ویژه بررسی می‌کند که چگونه تفکر اسپینوزان به طور همزمان جهت مفهومی اولیه تفکر روانکاوانه را تقویت کرد و ابعاد نظری معاصر این حوزه را پیش‌بینی کرد. میلر مروری مفصل از دریافت روانکاوانه فیلسوف از آثار اولیه متفکران روانکاوان آلمانی زبان، مانند فروید و لو آندریاس-سالومه ارائه می‌کند، به سمت پذیرش انگلیسی آن، که هم بر روانکاوی اومانیستی آمریکایی در اواسط قرن و هم متفکران پیش‌بینی‌کننده‌ای از جمله تأثیر می‌گذارد. به عنوان Bion و Winnicott. این کتاب با پوشش مفاهیم کلیدی در نظریه روانکاوی و عملکرد بالینی، نشان می دهد که چگونه دانش کار فلسفی اسپینوزا می تواند به روشنگری و بهبود درمان های روانکاوی مدرن کمک کند.