آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : فیلسوفان در جست‌وجوی سخت‌گیری و درک روشنی از ویژگی‌های اساسی موضوعات مورد بررسی خود، اغلب به اغراق و ساده‌سازی‌های مضر سوق داده می‌شوند. با توجه به پیشنهاد تحریک آمیز لودویگ ویتگنشتاین، این به سردرگمی های مربوط به وضعیت گزاره های فلسفی مربوط می شود. مبارزه با جزم گرایی دیدگاه او را مبنی بر اینکه هیچ تز، آموزه یا نظریه ای در فلسفه وجود ندارد روشن می کند. حتی زمانی که این ادعا جدی گرفته شود، توضیح معنای آن مشکل ساز است - معمولاً شامل بازگشت به پایان نامه ها می شود. این کتاب رویکرد فلسفی ویتگنشتاین را با ارائه آن به عنوان پاسخی به مسائل خاص مربوط به تمرین فلسفه، به ویژه مسئله جزم گرایی، قابل درک می کند. اگرچه تمرکز این کتاب بر آثار متأخر ویتگنشتاین است، اسکاری کوزلا همچنین در مورد فلسفه اولیه ویتگنشتاین که در تراکتاتوس بیان شده و همچنین رابطه بین آثار اولیه و متأخر او را مورد بحث قرار می‌دهد. در پرتو این گزارش از نقد ویتگنشتاین از اندیشه اولیه‌اش، کوزلا می‌تواند معنای ویتگنشتاین را از فلسفه‌پردازی بدون تز یا نظریه عینی بسازد. کوزلا استدلال می کند که در فلسفه بعدی خود، ویتگنشتاین رویکردی غیر متافیزیکی (البته نه ضد متافیزیکی) به فلسفه بدون سلسله مراتب فلسفی ایجاد می کند. این روش منجر به افزایش انعطاف پذیری اندیشه فلسفی بدون از دست دادن دقت می شود.

ترجمه ماشینی : از زمان انتشار اولین کتاب بینش و توهم در سال 1972، تعداد زیادی از نوشته‌های ویتگنشتاین در دسترس قرار گرفته است. بر این اساس، در این نسخه، پروفسور هکر شش فصل از یازده فصل اصلی خود را بازنویسی کرده و بقیه را برای گنجاندن مطالب فراوان جدید بازبینی کرده است. Insight and Illusion اکنون به طور کامل پیشینه تاریخی شاهکارهای بسیار متفاوت ویتگنشتاین، Tractatus و تحقیقات را روشن می کند و ردیابی آن را دنبال می کند. تکامل اندیشه ویتگنشتاین هکر تمام نوشته‌های ویتگنشتاین را به تفصیل توضیح می‌دهد و بر نقد او از متافیزیک، «برهان زبان خصوصی» معروفش و روایتش از خودآگاهی تمرکز دارد.

ترجمه ماشینی: این جلد سیزده مقاله درباره معرفت شناسی لولا را گرد هم می آورد که توسط آنالیسا کولیوا نوشته شده و پس از تک نگاری های تأثیرگذار مور و ویتگنشتاین منتشر شده است. شکاکیت، یقین و عقل سلیم (2010)، عقلانیت گسترده. معرفت شناسی لولا (2015). آنها با آمیختن پژوهش ویتگنشتاین و فلسفه نظام‌مند، اهمیت معرفت‌شناسی لولا را برای بحث‌های جاری در مورد شک‌گرایی، نسبی‌گرایی، واقع‌گرایی و ضد واقع‌گرایی و همچنین پلورالیسم اخلاقی روشن می‌کنند و گسترش احتمالی آن را به معرفت‌شناسی منطق متصور می‌شوند. در این راه، انواع دیگر معرفت شناسی لولا، مانند مویال-شاروک، پریچارد، ویلیامز و رایت، هم با توجه به دانش ویتگنشتاین و هم به تنهایی مورد توجه قرار می گیرند.

مسئلة پژوهش حاضر این است که راهکار حلّ مشکل سوگیری‌های شناختی در تجربة دینی مدرن چیست؟ با روش توصیفی‌ـ تحلیلی و با تحلیل اندیشه‌های نظریه‌پردازان حوزه‌های مرتبط با مسئله، به‌ویژه ویتگنشتاین، برای پاسخ به این سؤال از یک سو باید دانست که بین باور کلّی برآمده از متافیزیک دینی و باور شخصی ناشی از تجربة دینی رابطة تعاملی برقرار است و از سوی دیگر میان متافیزیک دینی و صورت حیات دینی رابطة تعاملی در کار است. در نتیجه، اگر تجربة دینی بر اساس صورت حیات خاص شخصِ تجربه‌گر و شخصِ مفسّر واکاوی نشود، می‌تواند موجب سوگیری‌های شناختی شود. بنابراین تفاسیر تجربة دینی مغایر صورت حیات می‌تواند برای خود تجربه‌گر از نظر اول شخص غیرشفاف و بی‌معنا باشد. همچنین، برای شخص مفسّر از نظر سوم شخص به نحوی بدعت‌آمیز شناخته شود.

از معنای هر چیزی پرسیده می‌شود، درحالی‌که ماهیت معنا و چگونگی حصول آن از پیچیده‌ترین مسائل فلسفه زبان است. معناشناسی رویکرد غالب فلسفه معاصر غرب و متأثر از تجربه‌گرایی است. ازاین‌رو، تصوراتی معنادار قلمداد می‌شوند که متناظر با انطباعات حسی بوده و قابل تجربه باشند. نظریه کاربردی معنای ویتگنشتاین نیز معنا را همان کاربرد عملی واژه می‌داند. این نظریه بر سایر حوزه‌های فکری، به‎خصوص فلسفه تعلیم و تربیت بسیار تأثیر گذاشت. لذا در این پژوهش فلسفی، با روش تحلیلی ـ توصیفی و رویکردی انتقادی ضمن تحلیل ماهیت معنا در نظریه کاربردی معنای ویتگنشتاین، از رهگذر بررسی نظریه شباهت خانوادگی، ماهیت زبان و بازی‌های زبانی نشان‌داده شده است، به دلیل غلبه رفتارگرایی و ویژگی تجربی زبان نزد ویتگنشتاین، «زبان» مقدم بر «ذهن» و معیار معناداری قلمداد می‌شود. بنابراین اشکالاتی نظیر انکار اصول زیربنایی، انکار امکان حصول نظریه، ترجیح عقل عرفی، انحصار معنا در زبان‌های عمومی، ایده‌آلیسم زبانی ناشی از قرارداد انگاری در بازی‌های زبانی، متوجه ماهیت معنا در نظریه اوست.

ترجمه ماشینی : در کتاب ویتگنشتاین در باب منطق به مثابه روش فلسفه، اسکاری کوسلا فلسفه های منطق اولیه و متأخر ویتگنشتاین را بررسی می کند و اهمیت فلسفی آنها را در فلسفه تحلیلی اولیه و میانی با ارجاع خاص به فرگه، راسل، کارنپ و استراوسون نشان می دهد. او استدلال می کند که نه تنها ویتگنشتاین اولیه، بلکه متأخر نیز به دنبال توسعه بیشتر رویکردهای منطقی-فلسفی معاصران خود بود. هدف ویتگنشتاین در طول زندگی حرفه‌ای‌اش حل مشکلات و پرداختن به محدودیت‌های گزارش‌های فرگه و راسل از منطق و روش‌شناسی منطقی آنها بود تا به پیشرفت فلسفی دست یابد که در اصل انگیزه رویکرد منطقی-فلسفی بود. کوزلا با بررسی مجدد ریشه ها و توسعه فلسفه تحلیلی به دنبال بازکردن مسیرهای سرپوشیده برای توسعه بیشتر فلسفه تحلیلی است. او با ارائه تفسیری بدیع از فیلسوف، توضیح می‌دهد که چگونه ویتگنشتاین روش‌شناسی منطقی را فراتر از روش‌های منطقی مبتنی بر حساب دیفرانسیل و انتگرال گسترش می‌دهد و چگونه روایت بدیع او از وضعیت منطق، فرد را قادر می‌سازد تا پیچیدگی و غنای استفاده از زبان و تفکر را رعایت کند و در عین حال سخت‌گیری را حفظ کند. ایده آل های منطق مانند سادگی و دقت. علاوه بر این، این جلد نوع جدیدی از طبیعت‌گرایی غیرتجربه‌گرایانه را که در آثار بعدی ویتگنشتاین توسعه یافته است، تشریح می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه روایت او از منطق می‌تواند برای حل اختلاف روش‌شناختی طولانی مدت بین مکتب‌های زبانی ایده‌آل و معمولی فلسفه تحلیلی استفاده شود. این مورد علاقه محققان، محققان و دانشجویان پیشرفته فلسفه است که علاقه مند به درگیر شدن با تعدادی از بحث های علمی هستند.