مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تضاد علم و دین غیر قابل حذف و حتی ابدی به نظر می رسد. مطمئناً دو چنین دیدگاه متفاوتی از جهان هستی همیشه در تقابل شدید بوده اند؟ پیتر هریسون می‌گوید که در واقع اینطور نیست: مفاهیم علمی و دینی ما نسبتاً جدید هستند و فقط در سیصد سال گذشته ظهور کرده‌اند، و این همان دسته‌بندی‌ها، و نه مفاهیم زیربنایی آن‌ها هستند که درک ما از چگونگی را محدود می‌کنند. مطالعه رسمی طبیعت به زندگی مذهبی مربوط می شود. در قلمروهای علم و دین، هریسون آنچه را که ما فکر می‌کنیم در مورد این دو مقوله می‌دانیم، از بین می‌برد، سپس همه آن‌ها را دوباره به شیوه‌ای تحریک‌آمیز و سازنده دوباره کنار هم قرار می‌دهد. او با ردیابی تاریخ این مفاهیم برای اولین بار به صورت موازی، مرزهای جایگزین و روابط کمتر شناخته شده بین آنها را روشن می کند - و از این طریق این امکان را برای ما فراهم می کند که از تاریخ واقعی آنها درس بگیریم و راه های ممکن دیگری را برای مطالعه علمی و دینی ببینیم. زندگی ممکن است با یکدیگر ارتباط داشته باشد، بر یکدیگر تأثیر بگذارد و متقابلاً یکدیگر را غنی کند. «سرزمین‌های علم و دین» که توسط یک محقق برجسته که در اوج قدرت خود کار می‌کند، وعده می‌دهد تا برای همیشه طرز فکر ما را درباره این ستون‌های اساسی زندگی و تجربه انسانی تغییر دهد.

ترجمه ماشینی : کیت تامسون در این کتاب متفکرانه پیشنهاد می‌کند که هر عصری بحران خاص خود را دارد - تجربه مدرن ما از تعارض علم و دین چندان متفاوت از تجربه پیشینیان ما نیست. او ایده‌ها و نوشته‌های توماس جفرسون و چارلز داروین، دو مردی را که برای آشتی دادن دین و علم خود به شدت تلاش کردند، بررسی می‌کند، سپس به زمان‌های اخیر نگاه می‌کند که چالش‌های علمی برای دین (مثلاً نظریه تکامل) باعث ایجاد قدرت سیاسی شده است. پاسخ های مؤمنان مذهبی تامسون معتقد است، امروزه مانند قرن هجدهم، دلایل مبرمی وجود دارد که اعضای هر یک از طرفین بحث‌های دین و علم، زمینه مشترکی پیدا کنند. هیچ سابقه‌ای برای شکل‌دهی پاسخ به مسائلی مانند شبیه‌سازی یا تحقیقات سلول‌های بنیادی وجود ندارد، که در پنجاه سال پیش سابقه نداشته است، و بنابراین این فرصت برای همه طرف‌ها فراهم می‌شود تا در ایجاد اخلاقی جدید برای خیر عمومی همکاری کنند.

ترجمه ماشینی : جان پولکینگ هورن، شخصیتی بین‌المللی که هم به‌خاطر مشارکت‌هایش در زمینه فیزیک ذرات بنیادی نظری و هم به‌خاطر کارش به‌عنوان یک الهی‌دان شناخته می‌شود، طی سال‌ها قفسه‌ای را پر از نوشته‌های اختصاص داده شده به موضوعات خاص در علم و دین کرده است. در این کتاب جدید، او برای اولین بار به بررسی همه موضوعات اصلی در تلاقی علم و دین می پردازد و بر آنچه که بینش ضروری برای هر یک می داند تمرکز می کند. او به وضوح و بدون فرض دانش قبلی، به علیت، کیهان شناسی، تکامل، آگاهی، الهیات طبیعی، مشیت الهی، وحی و کتاب مقدس می پردازد. هر فصل همچنین ارجاعی به کتاب‌های دیگر او ارائه می‌کند که در آن‌ها می‌توان درمان‌های دقیق‌تری درباره مسائل خاص پیدا کرد. برای کسانی که با آنچه پولکینگ‌هورن «یکی از مهم‌ترین تعاملات بین‌رشته‌ای زمان ما» می‌خواند، تازه وارد هستند، این جلد به عنوان یک مقدمه عالی عمل می‌کند. . برای خوانندگانی که قبلاً با کتاب‌های جان پولکینگ‌هورن آشنا هستند، این جدیدترین یادآور وسعت اندیشه او و ظرافت رویکرد او در جستجوی درک واقعی است.

ترجمه ماشینی : بحث‌های جاری در غرب در مورد رابطه علم و دین عمدتاً بر رابطه ناآرام علم با دیدگاه سنتی یهودی-مسیحی از زندگی متمرکز است. اما مناقشه ای موازی در جهان اسلام در مورد راه های ادغام علم با اسلام وجود دارد. همانطور که فیزیکدان تانر ادیس در این نگاه اجمالی جذاب به فرهنگ مسلمانان معاصر نشان می دهد، تعداد زیادی از نوشته های رایج در جوامع مسلمان تلاش می کند به سؤالات گیج کننده ای مانند: آیا اسلام یک "دین علمی" است؟ آیا اکتشافات علم جدید در قرآن پیش‌بینی شده است؟ آیا حدس‌های طراحی هوشمندانه برای دیدگاه مسلمانان جذاب‌تر از توضیحات داروینی هستند؟ ادیس به بررسی طیف تفکر مسلمانان درباره علم و اسلام می پردازد، از خیال پردازی های شبه علمی آشکار تا تلاش های نسبتاً پیچیده برای «اسلامی کردن علم». از قوی‌ترین جنبش‌های آفرینش‌گرایانه جهان گرفته تا عذرخواهی‌های عجیب علم در قرآن، رویکردهای رایج مسلمانان دیدگاهی از علوم طبیعی را به‌عنوان یک فعالیت جمع‌آوری واقعیت صرف ترویج می‌کنند که در هماهنگی تقریباً کامل با ایمان واقعی وجود دارد. از آنجایی که مسلمانان به شدت آگاه هستند که علم و فناوری کلید موفقیت غرب بوده است، آنها مشتاق هستند که از فناوری برای دستیابی به نسخه مسلمانی از مدرنیته استفاده کنند. با این حال، در عین حال، آنها تمایلی به مستقل شدن علم از دین ندارند و به سکولاریزاسیون غربی مشکوک هستند. Edis تمام این روندهای متضاد را بررسی می کند و مشکلاتی را که جوامع مسلمان در تلاش برای انطباق با دنیای فناوری مدرن با آن روبرو هستند را آشکار می کند. بحث‌های او در مورد شباهت‌ها و تفاوت‌های بین تلاش‌های غربی و مسلمانان برای هماهنگ کردن علم و دین، سهم منحصر به فرد و جذابی در این بحث ادامه دارد.

ترجمه ماشینی : نبرد بین دین و علم، روش‌های رقابتی برای شناخت خود و جهانمان، قرن‌هاست که ادامه دارد. اکنون خود دانشمندان در حال بررسی مبانی شناختی دین هستند - و به نتایج شگفت انگیزی می رسند. در طول دو دهه گذشته، محققان بینش‌های به دست آمده از علوم شناختی، زیست‌شناسی تکاملی، و رشته‌های مرتبط را برای روشن کردن مطالعه دین به کار گرفته‌اند. رابرت ان. مک کالی، یکی از بنیانگذاران علم شناختی دین، در کتاب چرا دین طبیعی است و علم نیست، استدلال می کند که ذهن ما با باورهای دینی سازگارتر است تا تحقیقات علمی. مک کالی با تکیه بر آخرین تحقیقات و نشان دادن استدلال خود با مثال‌های عقلانی استدلال می‌کند که دین برای هزاران سال در هر جامعه وجود داشته است، زیرا انواع تبیین‌هایی که ارائه می‌دهد دقیقاً انواعی هستند که به طور طبیعی به ذهن انسان می‌رسند. از سوی دیگر، علم پیشرفتی بسیار جدیدتر و نادر است، زیرا به نتایج ریشه ای می رسد و به نوعی تفکر انتزاعی نیاز دارد که فقط در شرایط اجتماعی بسیار خاص به طور مداوم پدید می آید. دین برای ما حس شهودی دارد، در حالی که علم نیاز به کار زیادی دارد. مک کالی سپس پیامدهای بزرگ‌تر این یافته‌ها را بیان می‌کند. او پیشنهاد می‌کند که طبیعی بودن دین به این معناست که علم هیچ تهدید واقعی برای آن ایجاد نمی‌کند، در حالی که غیرطبیعی بودن علم آن را در موقعیتی شگفت‌انگیز متزلزل قرار می‌دهد. این کتاب تحریک‌آمیز که با استدلال دقیق و با ظرافت نوشته شده است، برای هر کسی که علاقه‌مند به بحث جاری بین دین و علم و ماهیت و عملکرد ذهن انسان است، جذاب خواهد بود.

این مقاله به ارزیابی دیدگاه‌های ایان باربور درباره نقش پارادایم‌ها و الگوها در شکل‌گیری و فهم دین پرداخته است. باربور با تکیه بر دیدگاه توماس کوهن درباره نقش پارادایم‌ها در نظریه‌های علمی نشان داده است که همان‌طور که مشاهدات تجربی ناب و خالص نداریم، تجربه دینی، داستان‌ها و شعائر دینی ناب و خالص نیز نداریم؛ زیرا همان‌طور که مشاهدات گران‌بار از نظریه‌های علمی‌اند و نظریه‌های علمی هم گران‌بار از پارادایم‌ها هستند، تجربه‌های دینی، داستان‌ها و شعائر دینی هم گران‌بار از باورهای دینی؛ و باورهای دینی هم گران‌بار از پارادایم‌های دینی‌اند. از سوی دیگر، وی معتقد است همان طور که الگوها در درون یک پارادایم در شکل‌گیری و فهم نظریه‌های علمی موثرند، در تکوین و فهم باورهای دینی نیز سهم اساسی دارند. در این مقاله ابتدا دیدگاه باربور توضیح داده شده، سپس در ارزیابی دیدگاه وی، نگاه پارادایمی به دین، توجه به نقش الگوها در دین و جنبه هرمنوتیکی از نقاط مثبت دیدگاه باربور شمرده شده و تلاش شده است تا از انتقاداتی مانند ناواقع‌گرایی و نسبیت‌گرایی نگاه پارادایمی و الگوها دفاع شود. اما به نظر می‌رسد که اولا تعریف دین به تجربه دینی، داستان‌ها و شعائر دینی نوعی تحویل دین شمرده می‌شود، ثانیا می‌توان بجای تعبیر «باورهای دینی» از نظریه‌های دینی استفاده کرد و نظریه‌های دینی را متناظر با نظریه‌های علمی دانست.

ترجمه ماشینی: این کتاب کاوشی در رابطه بین معرفت شناسی و احتمال در کار نیلز بور، ورنر هایزنبرگ و اروین شرودینگر ارائه می دهد. در مکانیک کوانتومی؛ و در فیزیک مدرن به عنوان یک کل. همچنین پیامدهای این روابط و خود نظریه کوانتومی را برای درک ما از ماهیت تفکر و دانش به طور کلی در نظر می گیرد. این پیامدها رادیکال و بحث برانگیز هستند. در حالی که از نظر برخی، بور و هایزنبرگ، آنها را از نظر علمی مولد و از نظر فکری رهایی بخش می‌دانستند، اما برای بسیاری دیگر دردسرساز بوده‌اند، از شرودینگر و معروف‌تر از همه، انیشتین که باور نداشتند خدا به بازی تاس متوسل شود. همانطور که به نظر می رسید نظریه کوانتومی تقاضا می کند. این وضعیت منجر به بحث شدیدی شد، به ویژه تقابل بزرگ بین اینشتین و بور، که در حوالی زمان کشف مکانیک کوانتومی توسط هایزنبرگ و شرودینگر در دهه 1920 آغاز شد و از آن زمان تاکنون تاریخ بحث در مورد مکانیک کوانتومی را تحت الشعاع قرار داده است. خود بحث و جدل پیرامون نظریه کوانتومی و شدت بحث در مورد آن کم نشده است. به نظر می رسد پایانی در چشم نیست. در عین حال، علیرغم حجم عظیم و روزافزون تفاسیر در همه ژانرها (فنی، فلسفی و عامه پسند)، برخی از جنبه های فلسفی عمیق تر مکانیک کوانتومی و تفکر فلسفی چهره هایی که در این مطالعه مورد توجه قرار می گیرند، اغلب کاوش شده باقی بماند هدف اصلی این کتاب کمک به درک بهتر ماهیت تفکر نظری کوانتومی و دلایل این تأثیر و مناقشه فوق‌العاده است. از نظر فلسفی، این کتاب با گردآوری روابط بین معرفت‌شناسی و احتمال در نظریه کوانتومی و فراتر از آن، این وظیفه را دنبال می‌کند. از نظر تاریخی، این کار را با درگیر شدن همه جانبه و به روشی متقابل با کار هر سه شخصیت کلیدی که مسئول تولد مکانیک کوانتومی هستند - هایزنبرگ، شرودینگر، و در مورد معرفت شناسی کوانتومی، بور - انجام می دهد که قبلاً در این زمینه انجام نشده است. ادبیات مکانیک کوانتومی از دیگر کمک‌های کلیدی این کتاب، تحلیل نقش ریاضیات در نظریه کوانتومی و در تفکر بور، هایزنبرگ و شرودینگر است. درمان جدیدی از آزمایش معروف اینشتین، پودولسکی و روزن (EPR) و تبادل بور-اینشتین در مورد آن. و کاوشی در مفاهیم مسائل معرفت‌شناختی در نظر گرفته شده توسط کتاب برای پیشرفت‌های جدید خود مکانیک کوانتومی، مانند نظریه اطلاعات کوانتومی، از یک سو، و از سوی دیگر، برای نظریه‌های فیزیکی سطح بالاتر، از نظریه میدان کوانتومی. به نظریه‌های ریسمان/بران و نظریه‌های کیهان‌شناسی جدید.

ترجمه ماشینی : برای بیش از پنجاه سال، مارتین گاردنر مقالاتی شوخ‌آمیز، سرگرم‌کننده و بسیار هوشمندانه درباره طیف شگفت‌انگیزی از موضوعات می‌نویسد. گاردنر که بیشتر به خاطر آثارش در زمینه علوم عامه و ریاضیات و به عنوان یک مفسر بدبین در مورد ماوراء الطبیعه شناخته شده است، همچنین یک نویسنده ماهر در ادبیات کودکان، یک رمان نویس و مقاله نویس در زمینه دین و فلسفه است. این مجموعه مقالات و نقد کتاب نام خود را از مقالات پایانی کتاب، "یهودی سرگردان و دومین آمدن" و "ایمان ویلیام باکلی" گرفته است که به خودی خود میزان علاقه گاردنر را نشان می دهد. گاردنر علاوه بر افسانه یهودی سرگردان، رابطه آن با آمدن ثانوی و اعتقادات مذهبی بیل باکلی، موضوعات طالع بینی، جراحی روانی، بازی با کلمات را در داستان های ال فرانک باوم (نویسنده "جادوگر شهر اوز" نیز در نظر می گیرد. ")، و تاریخچه یک مجله کودکان فراموش شده. علاوه بر این، نقدهایی از کتاب‌های کارل ساگان، اخترشناس، پل ادواردز فیلسوف و اچ جی ولز، نویسنده داستان‌های علمی تخیلی، همراه با تفسیر ریاضیات، لوئیس کارول، شطرنج، علوم مسیحی، مدهای علمی و غیره وجود دارد. طرفداران قدیمی گاردنر و تازه واردان کنجکاو از این مجموعه سرگرم کننده و باسواد یکی از درخشان ترین مقاله نویسان آمریکا استقبال خواهند کرد.

ترجمه ماشینی : این متن جذاب که برای اولین بار در سال 1875 منتشر شد، نمونه اولیه اصلی تز تضاد است. این نظریه پیش‌فرض تعارض درونی علم و دین را بیان می‌کند و کهن الگوی یکی از جنبه‌های این بحث اواخر ویکتوریایی است. دراپر اظهار می دارد که علم به نقطه ای رسیده است که دیگر نمی توان تهدید آن را برای آموزه های سنتی نادیده گرفت و این تاریخ را به عنوان وسیله ای برای درک تعامل بین دین و علم و تقابل دائمی آنها ارائه می دهد. او نمونه هایی از این رابطه را پوشش می دهد، از خاستگاه مسیحیت گرفته تا بحران معاصر تقسیم کلیسا و جنگ پروس و اتریش، و همچنین به نوبه خود آنچه را که مسیحیت و علم برای تمدن مدرن انجام داده اند، بررسی می کند. بحث در مورد نقاط محوری تلاقی و تغییر در تاریخ علم و مسیحیت به این نتیجه می رسد که برای بقای دین باید واقعیت و عقل را بپذیرد.