مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

انواع ترجمه ترجمه نوشتار نوشتار مبدأ ۱٬۶۱۲ / ۵٬۰۰۰ نتایج ترجمه خدایی شدن به تبدیل مؤمنان به شباهت خدا اشاره دارد. البته توحید مسیحی با هرگونه «خداسازی» واقعی مؤمنان مخالف است. بلکه از دگرگونی ذهن، دگردیسی شخصیت، بازتعریف خود بودن، و تقلید از خدا صحبت می کند. بیشتر این قسمت ها به طرز وسوسه انگیزی کوتاه هستند و هیچ کدام مفهوم را با جزئیات بیان نمی کنند. "الوهیت در کلیسای اولیه ایده مهمی بود، اگرچه مدت زمان زیادی طول کشید تا یک اصطلاح به عنوان برچسب استاندارد برای این فرآیند ظاهر شود. آن اصطلاح qe/wsij، تئوسیس بود که توسط الاهیدان بزرگ قرن چهارم، گریگوری از ابداع شد. nazianzus. الاهیدانان اکنون از تئوس برای تعیین همه مواردی استفاده می کنند که در آن هر ایده ای از به خود گرفتن شخصیت خدا یا "الوهیت شدن" (الوهی شدن) رخ می دهد، حتی زمانی که اصطلاح qe/wsij به کار نمی رود. و البته نویسندگان مختلف مسیحی خدایی شدن را به گونه ای متفاوت درک کرده اند. " "در حالی که برخی از مقالات این مجموعه، پیشینیان تئوسیس پیش از مسیحیت، یونانی و یهودی را مورد بحث قرار می دهند، بیشتر بر درک مسیحی خاص تمرکز می کنند. مقاله گرگوری گلازوف، الهیات عهدی را با تاکید بر پذیرش الهی، و به بار آوردن ثمره دانش بررسی می کند. یا رسیدن به قد درخت عدالت در ضرب المثل ها، اشعیا و سیراک. مقاله استفان فینلان در 2 پت 1: 4 («شما ممکن است در طبیعت الهی شرکت کنید») وام های ظاهری این رساله از معنویت افلاطونی میانی را بررسی می کند. اخلاق رواقی و انتظارات آخرالزمانی یهود، این رساله بر «معرفت مسیح» تأکید می‌کند که به معنای پرورش شخصیت خداپسندانه و رشد در مسیح است.

چکیده فارسی : این اثر منحصر به فرد - هیچ اثر دیگری که هنوز به زبان انگلیسی موجود نیست به این موضوع می پردازد - سهم این شوراها را در توسعه و فرمول بندی اعتقادات مسیحی نشان می دهد. سپس نشان می‌دهد که چگونه میراث آنها در طول قرن‌ها برای الهام بخشیدن - یا تسخیر - هر نسل باقی مانده است.

چکیده ماشینی: این پروژه، از طریق یک سمینار شش ساعته، توسعه الهیات کتاب مقدس سرزمین مقدس را از پیدایش تا مکاشفه فراهم کرد. این سمینار در آوریل 2011 در پنسیلوانیا به تقریباً 30 کشیش مجمع خدا (و تعداد کمی از فرقه های غیرمجمع خدا) در پنسیلوانیا داده شد. به طور خاص، این سمینار نشان داد که خداوند آدم و حوا را آفرید و آنها را در باغ بهشت خود قرار داد. فرزندان. خداوند قصد داشت بهشت خود را در سراسر زمین گسترش دهد. این میراث زمانی که آدم گناه کرد از بین رفت، و کل خط داستانی کتاب مقدس این است که خداوند بشریت را به سرزمین مقدس (مکانی که خدا با فرزندانش ساکن است) باز می گرداند. خدا از طریق عیسی مسیح، نوع بشر را بازیابی می کند و همه فرزندان خود را دعوت می کند تا میراث ابدی را دریافت کنند و برای همیشه با او زندگی کنند. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : از آغاز نهضت تا کنون، پنطیکاستالیزم به شدت بر واعظان - واعظان پیر و جوان، مرد و زن، منصوب و غیر روحانی، تحصیل کرده و تحصیل نکرده تکیه کرده است. اگرچه موعظه جنبه مهمی از زندگی و عمل پنطیکاستی بوده است، آثار کمی در مورد موعظه پنطیکاستی نوشته شده است، و هنوز هم کمتر از دیدگاه دانشگاهی نوشته شده است. این جلد، اگرچه ادعای جامعیت ندارد، اما نیاز به تأمل علمی در این موضوع مهم را برطرف می کند. در این اثر چند نویسنده، متکلمان برجسته پنطیکاستی گرد هم می آیند تا مدلی معاصر برای الهیات و عمل موعظه پنطیکاستی بسازند. نویسندگان تاریخ، الهیات، اخلاق، تنوع و عبارات جهانی پنطیکاستی را در نظر می‌گیرند زیرا دیدگاه الهیاتی متمایزی را برای موعظه پنطیکاستی ارائه می‌کنند. -- ‡c از پشت جلد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : عبادت بد باعث ایجاد الهیات بد می شود و الهیات بد یک کلیسای ناسالم را ایجاد می کند. در الهیات مذهبی، سایمون چان از انجیلی ها دعوت می کند تا الهیات بالغ کلیسا را توسعه دهند - کلیسای شناسی که بر اساس هویت کلیسا به عنوان یک جامعه پرستش است. او استدلال می کند که انجیلی ها در مورد معنا و هدف کلیسا تا حدودی سردرگم هستند زیرا درک ناکافی از عبادت مسیحی دارند. چان به عنوان درمانی برای این بیماری، الهیات منسجمی از کلیسا ارائه می‌کند که توجه ویژه‌ای به اعمال مذهبی که کریستیا را تشکیل داده‌اند، دارد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی : هانت این تناقض آشکار را بررسی می‌کند که وجود زمینی و ظهورات پس از قیامت عیسی از طریق اعمال و ویژگی‌های فیزیکی کامل تجربه می‌شود، اما به نظر می‌رسد برخی از زاهدان در سنت مسیحی به دنبال انکار ارزش بدن انسان هستند تا آن را مرگ‌آور حیات روحانی بدانند. هانت در نظر دارد که چرا سنت مسیحی به عنوان یک کل به ندرت بیش از یک آتش‌بس ناآرام بین جنبه‌های فیزیکی و معنوی شخص انسانی مدیریت کرده است. چرا «کلیسا» در طی قرن‌ها شوراهای جهانگردی، با قدرت استدلال به ذات دوگانه مسیح داشته است، اما به‌نظر می‌رسد که هنوز تمایلی به پذیرش ادغام کامل جسم و روح در درون بشریت ندارد، علی‌رغم اظهار نظر گریگوری نازیانزوس که «آنچه که نشده است. فرض شده است که بازخرید نشده است؟