مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ریچارد کامبرلند یکی از جالب ترین نظریه پردازان سیاسی قرن هفدهم است. شاهکار او De legibus naturae (1672) به ندرت بر اساس شرایط خاص خود بررسی شده است، اما با ردیابی شرایط سیاسی، مذهبی و فکری ترکیب این اثر گیج کننده و نشان دادن اهمیت آن به عنوان نقد توماس هابز، نویسنده. از لویاتان، دکتر پارکین نشان می دهد که چگونه کامبرلند یک نظریه سیاسی و اخلاقی جدید ایجاد کرد که بسیاری از بینش های هابز را جذب و خنثی کرد. او همچنین علم انجمن سلطنتی را به عنوان مبنایی برای نظریه قانون طبیعی کامبرلند و تأثیر آن بر متفکرانی مانند ساموئل پوفندورف و جان لاک بررسی می کند. به طور کلی، این کتاب دیدگاه جدید مهمی در مورد تعامل علم، مذهب و سیاست در Restoration England ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : این اولین مطالعه جامع به زبان انگلیسی در مورد کم‌شناخته‌ترین شاهکار فلوبر است، نسخه نهایی وسوسه سنت آنتونی (1874) که به لطف فوکو، شهرت آن را دارد که یک «کتابخانه خارق‌العاده» محرمانه و دانش‌آموخته است یا، با تشکر. به نقد ژنتیکی، «روایتی» از زیبایی شناسی شخصی فلوبر است («oeuvre de toute ma vie»). مری اور با فرض عدم آگاهی قبلی از متن، نسخه‌ها یا زمینه‌های آن، خوانش‌های جدیدی از هفت تابلو که شامل وسوسه است و راه‌های جدیدی برای تفسیر اثر به‌عنوان یک کل ارائه می‌کند، خواه خواننده تازه‌وارد فلوبر باشد یا خواننده. متخصص. اور با این استدلال که فلوبر دوران خود را از چشم یک قدیس بینا در قرن چهارم پس از میلاد تصور می کرد، برای اولین بار گفتگوهای بین دین و علم را که پویایی اثر هستند، توضیح می دهد. او همچنین بر دقت دقیق و بازنمایی‌های تخیلی علم اثر پافشاری می‌کند و پیشنهاد می‌کند - در قیاس "بازنگری" عنوان فرعی خود - که وسوسه فلوبر الگویی از "علم ادبی" فرانسوی و در واقع اروپایی قرن نوزدهم است. " برای متخصصان فرانسوی و فلوبر قرن نوزدهم، این کتاب پس از آن چالش‌هایی را در تعدادی از جبهه‌ها خرد انتقادی دریافت کرد. از طریق قهرمان داستان بعید او، "واقع گرایی"، "ضد روحانیت" و "شرق گرایی" فلوبر همگی در شواهد مذهبی و علمی وسوسه 1874 به نمایش در می آیند، همانطور که در واقع در "وسوسه" او برای نوشتن زندگی خود. بار.

ترجمه ماشینی : برای بیش از پنجاه سال، مارتین گاردنر مقالاتی شوخ‌آمیز، سرگرم‌کننده و بسیار هوشمندانه درباره طیف شگفت‌انگیزی از موضوعات می‌نویسد. گاردنر که بیشتر به خاطر آثارش در زمینه علوم عامه و ریاضیات و به عنوان یک مفسر بدبین در مورد ماوراء الطبیعه شناخته شده است، همچنین یک نویسنده ماهر در ادبیات کودکان، یک رمان نویس و مقاله نویس در زمینه دین و فلسفه است. این مجموعه مقالات و نقد کتاب نام خود را از مقالات پایانی کتاب، "یهودی سرگردان و دومین آمدن" و "ایمان ویلیام باکلی" گرفته است که به خودی خود میزان علاقه گاردنر را نشان می دهد. گاردنر علاوه بر افسانه یهودی سرگردان، رابطه آن با آمدن ثانوی و اعتقادات مذهبی بیل باکلی، موضوعات طالع بینی، جراحی روانی، بازی با کلمات را در داستان های ال فرانک باوم (نویسنده "جادوگر شهر اوز" نیز در نظر می گیرد. ")، و تاریخچه یک مجله کودکان فراموش شده. علاوه بر این، نقدهایی از کتاب‌های کارل ساگان، اخترشناس، پل ادواردز فیلسوف و اچ جی ولز، نویسنده داستان‌های علمی تخیلی، همراه با تفسیر ریاضیات، لوئیس کارول، شطرنج، علوم مسیحی، مدهای علمی و غیره وجود دارد. طرفداران قدیمی گاردنر و تازه واردان کنجکاو از این مجموعه سرگرم کننده و باسواد یکی از درخشان ترین مقاله نویسان آمریکا استقبال خواهند کرد.

ترجمه ماشینی : «علم دین» عنصر مهمی در تفسیر آثار ویلیام جیمز و در روش شناسی مطالعه دین است. وین پرودفوت، یک مرجع در پراگماتیسم و فلسفه دین و گروهی از همکاران از رشته‌های مختلف از جمله دین، فلسفه، روان‌شناسی و تاریخ، دیدگاه‌های نوآورانه‌ای را به کار جیمز می‌آورند. هر مشارکت کننده بر موضوع خاصی در انواع تجربیات دینی تمرکز می کند و پیشنهاد می کند که چگونه برخورد جیمز با آن موضوع می تواند مثمر ثمر واقع شود، گاهی اوقات با تجدید نظر یا بسط، در بحث های جاری درباره تجربه دینی.

ترجمه ماشینی: در دنیای ما پس از 11 سپتامبر، جایی که بنیادگرایی دینی رو به رشدی وجود دارد، و زمانی که هم طرد و هم تحمل آسان گزینه‌های ناکافی هستند، این کتاب جایگزین خلاقانه‌ای ارائه می‌کند که استدلال می‌کند پنطیکاستی پتانسیل این را دارد که منادی صلح‌آمیز کثرت باشد. پتانسیل در معنویت آن نهفته است - یک پنوماتولوژی و معاد شناسی پر جنب و جوش. روح آخرت شناختی به عنوان جهت گیری به سوی دیگری دیده می شود که در آغوش رستگاری از مرزها عبور می کند، از طرد و تحمل آسان عبور می کند. دیدگاه غیرغربی این کتاب و مطالعه زمینه‌ای تجربی بافت چندفرهنگی و چند دینی سنگاپور کمک‌های منحصر به فردی به دین و جامعه است. این کتابی است برای دانش‌آموزان، کشیش‌ها، معلمان و متکلمانی که نگران رویکردی به رسالت حساس به زمینه خود هستند، کسانی که می‌خواهند از یک صدای خلاق الهیاتی از چیزی که شاید بزرگترین جنبش مذهبی در تاریخ بوده است بیاموزند و کسانی که می‌بینند. پتانسیل بسیار زیاد در الهیات پر جنب و جوش توسط مسیحیان دیاسپورای چینی که می توانند با میلیون ها مسیحی قومی چینی صحبت کنند. این کتاب همچنین برای کسانی که خارج از مسیحیت هستند که به تلاش های آن برای درگیر شدن با وضعیت پیچیده چند قومیتی و چند مذهبی مانند سنگاپور علاقه مند هستند، جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : رابطه علم و دین عموماً به یکی از این دو صورت ترسیم می شود. در یک دیدگاه، آنها در یک درگیری اجتناب ناپذیر و ابدی گرفتار شده اند که در آن باید طرفی را انتخاب کرد. در دیگری، آنها حوزه های جداگانه ای هستند که در آنها ادعاهای حقیقت یکی تأثیر کمی بر دیگری دارد. این مجموعه از مقالات تحریک‌آمیز توسط متفکران برجسته، راه جدیدی برای نگاه کردن به این رابطه مشکل‌ساز ارائه می‌دهد. نویسندگان از این فرض شروع می‌کنند که هم علم و هم دین در چارچوب‌های خاص تاریخی، سیاسی، ایدئولوژیک و روان‌شناختی عمل می‌کنند، اما در پی دستیابی به فراتر از آن هستند. چگونه می‌توانیم علم و دین را برخاسته از تجربه بشری و در عین حال فراتر از آن بدانیم؟ از جمله محققانی که این سوال را بررسی می کنند عبارتند از برونو لاتور، هیلاری پاتنم، جفری برتون راسل، دانیل مت، مایکل راس، رونالد نومبرز، پاسکال بویر و آلن والاس. جلد به چهار بخش تقسیم شده است. اولین نگاهی تازه به رابطه علم و دین در قالب‌های کلی دارد: به عنوان حوزه‌های دانش یا اعتقاد، قلمرو تجربه، و منابع اقتدار. سه بخش دیگر به موضوعاتی می‌پردازند که کانون‌های تضاد علم و دین بوده‌اند: ماهیت کیهان، منشأ حیات، و عملکرد ذهن. در نهایت، نویسندگان استدلال می‌کنند که با دیدن علم و دین به‌طور برگشت‌ناپذیری با تجربه انسانی، می‌توانیم از تعاریف ساده یا/یا واقعیت فراتر برویم و به دیدگاهی غنی‌تر و پیچیده‌تر از علم و دین برسیم.

ترجمه ماشینی : از زمان انتشار کتاب "منشاء گونه ها" داروین در سال 1859، بسیاری علم و اعتقاد به خدا را آشتی ناپذیر دانسته اند. درگیری با پیشرفت های چشمگیر بعدی در فیزیک، زیست شناسی و زمینه های جدید آشفتگی و پیچیدگی تشدید شده است. برخی از دانشمندان اصرار دارند که ایمان به خدا می تواند در کنار دانش علمی به راحتی بنشیند. برای دیگران، این ایده بی روح است. اما این یک سؤال محدود به دانشمندان، فیلسوفان و روشنفکران نیست. این کتاب از نویسنده «استیون هاوکینگ: جستجویی برای نظریه همه چیز»، تأثیر اکتشافات علمی و این سؤال را بررسی می‌کند که آیا ما می‌توانیم خدا را «پیدا کنیم» یا یک فرمول علمی که یک بار پاک می‌شود. و برای تمام تصور خدا.