مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: با بیش از 40000 نسخه در دست چاپ از زمان انتشار اولیه خود در سال 1982، فلسفه دین استیو ایوانز به عنوان مقدمه ای کلاسیک برای فلسفه دین از دیدگاه مسیحی به بسیاری از نسل های دانشجویان خدمت کرده است. در طول سال‌ها چشم‌انداز فلسفی تغییر کرده است، و در این نسخه جدید زک مانیس به ایوانز می‌پیوندد تا استدلال‌ها و اطلاعات را اصلاح کند، در حالی که کیفیت وضوح و مختصری را حفظ می‌کند که چاپ اول را بسیار مورد توجه قرار داده است. مطالب جدیدی در زمینه علم پیشین الهی و آزادی انسان و همچنین در مورد معرفت شناسی اصلاحی اضافه شده است. اکنون بحث‌های علم، تحولات جدیدی از روان‌شناسی شناختی و طبیعت‌گرایی و همچنین تنظیم دقیق کیهان را پوشش می‌دهد. فصل ایمان و عقل بسط داده شده است تا شامل بررسی مدرک گرایی شود. مسئله شر اکنون فصل جدید خود را تشکیل می دهد و بحث در مورد مشکل جهنم را اضافه می کند. ویژگی‌های استاندارد باقی می‌ماند: بررسی میدانی، بررسی استدلال‌های کلاسیک برای وجود خدا، و کاوش در چالش‌های معاصر خداباوری از علوم اجتماعی و فلسفه و همچنین علوم طبیعی. معنا و اهمیت تجربه دینی شخصی، مکاشفه و معجزات - همه در قلمرو کثرت گرایی دینی معاصر - به همین ترتیب مورد بررسی قرار گرفته است. یک مقدمه کلاسیک که به طور کامل برای دانش آموز امروزی به روز و تازه شده است.

ترجمه ماشینی: این جلد به موضوع مواجهه انسان با راز خدا و هدف زندگی انسان می پردازد. این کتاب موضوعات اصلی را از سنت‌های فرهنگی و فلسفی متنوع بررسی می‌کند، که با پرسش‌هایی درباره امکان ایمان به خدا، تعالی او که در شرق و غرب دیده می‌شود، شروع می‌شود و با پرسش‌هایی درباره اخلاق و شخصیت، کرامت انسانی و حقوق بشر پایان می‌یابد. فصل‌های این کتاب با رویکردی التقاطی، هر کدام به‌طور منحصربه‌فردی به جنبه‌های مواجهه انسان با راز خدا، با اقتباس از فرهنگ‌ها و سنت‌های خاص، و استفاده از سبک فلسفی و کلامی خاصی می‌پردازند. فصل‌ها با هم رویکردی تازه و هم‌افزایی را ارائه می‌کنند که تضمین می‌کند هر موضوع چیز جدیدی را به گفتگو بین دین و فرهنگ کمک می‌کند.

ترجمه ماشینی: این جلد اولین پرداخت جامع به موضوعات محوری در فلسفه دین معاصر از دیدگاه تومیست را ارائه می دهد. این کتاب بر موضوعات محوری، از جمله دانش دینی، زبان، علم، شر، اخلاق، طبیعت انسانی، خدا و تنوع مذهبی تمرکز دارد. این باید برای دانشجویان و اساتید فلسفه دین و الهیات که به دنبال معرفی سنت تومیست هستند ارزشمند باشد.

ترجمه ماشینی: کتاب «پایان فلسفه دین» به بررسی آب‌های ناشناخته «متافلسفه دین» می‌پردازد، یعنی روش‌ها و مفروضاتی که زیربنای شیوه‌های متفاوت نگارش و مطالعه فلسفه دین در قرن اخیر پدیدار شده‌اند. همچنین مطالعه ای درجه یک از نقاط ضعف رویکرد تحلیلی در فلسفه است، به ویژه هنگامی که در تجربه دینی و زیبایی شناختی به کار می رود. خط اصلی استدلال نیک تراکاکیس دو گونه است. اولاً، سنت تحلیلی فلسفه انگلیسی-آمریکایی، به دلیل دلبستگی به هنجارهای علمی عقلانیت و حقیقت، ناگزیر برای کنار آمدن با واقعیت اسرارآمیز و متعالی است که در عمل دینی آشکار می شود. ثانیا، و مثبت تر، جایگزین هایی برای فلسفه تحلیلی دین، نه تنها در مکاتب مختلف فلسفه به اصطلاح قاره ای، بلکه در رویکردهای روایی و ادبی صریحاً موجود است.

ترجمه ماشینی: آیا انسان ها به طور طبیعی مستعد دین و باورهای ماوراء طبیعی هستند؟ اگر چنین است، آیا این طبیعی بودن مبنای اخلاقی برای آزادی مذهبی فراهم می کند؟ این جلد رویکردی بین رشته‌ای به این پرسش‌ها ارائه می‌کند و درگیر طیفی از بحث‌های معاصر در تلاقی دین، علم شناختی، جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، علوم سیاسی، معرفت‌شناسی و فلسفه اخلاق است. دست اندرکاران این جلد اصلی و مهم، دیدگاه های فردی و گاه متضاد در مورد طبیعی بودن تز دین و پیامدهای آن بر آزادی دینی را ارائه می دهند. موضوعات شامل مبانی معرفتی دین، رابطه بین دین و سلامت، و بحث در مورد مبانی فلسفی آزادی مذهبی به عنوان یک حق طبیعی و جهانی است که پیامدهایی را برای نقش هنجاری دین در زندگی عمومی ترسیم می کند. این جلد با به چالش کشیدن پارادایم‌های فکری مسلط، مانند تز سکولاریزاسیون و دیدگاه روشنگری از دین، راه را به روی مفهوم‌سازی مجدد قدرتمند و تحریک‌آمیز آزادی مذهبی باز می‌کند.