مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

رقابتی یا هارمونیک؟ تکامل و گناه نخستین در آگوستین/ سنت اصلاح شده [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

MARCELO CABRAL

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

نظریه تکامل انواع , تعارض علم و دین مسیحی , گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین (آموزه‌های مسیحی)

چکیده :

ترجمه ماشینی: به نظر می رسد که روابط پیچیده بین مسیحیت و علم یک نقطه حساس در نظریه تکاملی است، به ویژه برای چالش هایی که برای آموزه گناه اولیه ایجاد می کند. من به بررسی معانی دقیقی می‌پردازم که تکامل در آن صورت‌بندی آگوستینی/اصلاح‌شده گناه اصلی را تهدید می‌کند (یا نه)، و هر یک از اصول شش‌گانه این دکترین را در مقابل نه ادعای تکاملی، و همچنین تضاد فرضی بین روایت‌های تکامل و تحلیل می‌کنم. مسیحیت. من نشان می‌دهم که تهدید کمتر از آن چیزی است که معمولاً تصور می‌شود تأثیرگذار است، و تأکید می‌کنم که درگیری واقعاً کجاست. من دفاع می کنم که می توان به اصل آموزه گناه اولیه وفادار ماند و اعتبار تکامل را به عنوان یک نظریه علمی پذیرفت. من سه سناریو برای «آدم و حوا» ارائه می‌دهم و آنها را با استفاده از دو مدل متفاوت تفسیر می‌کنم. من طرفدار درک آدم و حوا به عنوان کل گلوگاه اولیه انسان هستم که از دریچه یک مدل چند سطحی مشاهده می شود.

مشخصات اثر

عنوان :

در هبوط آدم: تأملی در آموزه مسیحی گناه ذاتی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Ian A. McFarland

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Wiley-Blackwell ,

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات مسیحی , گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین (آموزه‌های مسیحی)

چکیده :

ترجمه ماشینی: این کتاب جذاب و علمی، بینش‌های بدیع و تازه‌ای را در مورد ارتباط معاصر آموزه مسیحی گناه اصلی ارائه می‌کند - یکی از مباحثی که در دو هزاره اخیر الهام‌بخش بحث‌های شدید بوده است. بسیاری از نظرات رایج در مورد آموزه مسیحی گناه اولیه را به چالش می کشد، با این استدلال که این آموزه نه تنها قابل دفاع الهیاتی است، بلکه برای یک زندگی ایمانی محرک و سازنده است. نشان می‌دهد که چگونه می‌توان جهانی بودن گناه را بدون نادیده گرفتن روش‌های متمایز که در آن افراد هم در رفتار گناه‌آلود مشارکت دارند و هم از عواقب آن رنج می‌برند تأیید کرد. نقد تاریخی و معاصر را با استدلال های کلامی اصیل متعادل می کند. ترکیب جوهر یک دکترین سنتی آگوستینی گناه با دغدغه های شبانی و اجتماعی الهیات زمینه ای معاصر عمق و گستره ای از درگیری با نقد معاصر دکترین سنتی را ارائه می دهد که در دیگر درمان های اخیر این موضوع وجود ندارد.

مشخصات اثر

عنوان :

تفسیر کتاب مقدس از ویلیام آلتون

نویسنده:

Bellamah, Timothy

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Oxford University Press ,

کلیدواژه‌های اصلی :

انجیل , الهیات مسیحی , تفسیر کتاب مقدس , الهیات , آموزه لقاح مطهّر , گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین , گناه نخستین (آموزه‌های مسیحی) , تفسیر کتاب مقدس مسیحیت , لقاح مطهّر , مریم عذراء , کتاب «همگانی بودن آلودگی بشر توسط گناه اولیه»

چکیده :

چکیده ماشینی : مطالعات تفسیر کتاب مقدس در قرون وسطی معمولاً بر ادبیات چاپی متمرکز است و اکثریت قریب به اتفاق آثار مرتبط را نادیده می گیرد. تیموتی بلاما بررسی پیشگامانه ای از تفسیر ویلیام آلتون، استاد السلطنه دومینیکن در پاریس در قرن سیزدهم ارائه می دهد که تفسیرهایش قبلاً هرگز چاپ نشده بود. ویلیام به عنوان هم عصر هیو سنت چر، بوناونتور، آلبرت کبیر، و توماس آکویناس، نماینده مهمی از تفسیر دانشگاه در زمان تغییر سریع روش ها و توسعه فکری قابل توجه بود. تفاسیر او منابع ارزشمندی برای درک مطالعه کتاب مقدس قرن سیزدهم، در مدرسه و منبر است. با این حال، مطالعه آثار ویلیام به دلیل صحت مشکوک تفسیرهای متعددی که به طور مشکوک به او در طول قرن ها نسبت داده شده اند، مانع شده است. بلاما با کشف شواهدی مبنی بر تألیف در سبک و روش هر تفسیر به این مشکلات پیچیده می پردازد. این تحقیق از ویژگی‌های تفاسیر ویلیام به‌عنوان معیاری برای تشکیل فهرستی از آثاری استفاده می‌کند که می‌توان به‌طور قابل اعتمادی به او نسبت داد، که به نوبه خود، مبنایی حیاتی برای مطالعه تفسیر او فراهم می‌کند. ویلیام مرد زمان خود بود، اما حتی بیشتر از معاصران خود عمیقاً به تاریخ و معنای تحت اللفظی آن علاقه مند بود، که او می فهمید که قصد نویسندگان کتاب مقدس، الهی و انسانی است. او علاقه شدیدی به تاریخ کتاب مقدس داشت و از طیف گسترده ای از رویه ها برای تحلیل متنی، زبانی و بلاغی استفاده کرد. در عین حال، از حواس معنوی و عناصر متنوع سنت تفسیری و کلامی که در آن ایستاده بود آگاه بود.

مشخصات اثر

عنوان :

اشخاص: انسانی و الهی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Peter van Inwagen , Dean Zimmerman

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

تاثیر آموزه گناه نخستین بر مبحث کلیات در قرون وسطا

نویسنده:

مجید ملایوسفی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه امام صادق (ع),

کلیدواژه‌های اصلی :

کلیات , قرون وسطا , الهیات مسیحی , الهیات قدیم مسیحی , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , مفهوم گرایی(اصطلاح وابسته) , اصالت تسمیه(اصطلاح وابسته) , واقع گرایی(اصطلاح وابسته)

کلیدواژه‌های فرعی :

ایساغوجی , فیض الهی , عدالت , واقع گرایی جمعی ,

چکیده :

مهم ترین مساله مناقشه برانگیز در میان متفکران قرون وسطا، نحوه وجود کلیات بود که با پرسش های مهم فرفوریوس در «ایساغوجی» آغاز گشته بود. ترجمه این کتاب از زبان یونانی به لاتینی و شرح آن به دست بوئتیوس و پاسخ های او به پرسش های سه گانه فرفوریوس، سبب مهمی در شکوفا شدن مساله هستی شناسی کلیات بود که در نهایت، به پیدایی سه دیدگاه واقع گرایی، مفهوم گرایی و نام گرایی در این باره منجر شد. با این همه، به نظر می رسد که یکی از علل مهم بسط و گسترش این مساله در قرون وسطا، ارتباط وثیق آن با آموزه های مهم کلام مسیحی- آموزه هایی چون علم پیشین خداوند به مخلوقات، تثبیت خداوند و گناه نخستین- بوده است. بنابراین می توان مدعی شد که انگیزه های کلامی متفکران قرون وسطا، در شکوفایی و بسط مبحث کلیات تاثیر بسزایی داشته است. یکی از مسائل مهم کلامی که ارتباط تنگاتنگی با مساله کلیات داشته، آموزه گناه نخستین است که تبیین ماهیت آن و نیز نحوه انتقال آن از آدم و حوا به نسل بشر از سوی برخی متفکران قرون وسطا، موجب پیدایش نظریه ای با عنوان واقع گرایی جمعی، در بحث هستی شناسی کلیات گردید.

صفحات :

از صفحه 37 تا 54

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی مفهوم گناه نخستین در یهود ، مسیح و اسلام

نویسنده:

مهین علی پور

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

علوم انسانی , دین یهود , گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , گناه نخستین

چکیده :

چکیده گناه نخستین بنا به آموزه‌های ادیان ابراهیمی، عملی بود که انجام آن باعث شد، آدم و حوا از بهشت رانده شوند و به زمین هبوط کنند. نگاه ادیان ابراهیمی به مسئله آفرینش انسان و سرگذشت او دربهشت نگاهی متفاوت از هم است. «داستان سقوط در سفرپیدایش چگونگی ورودگناه ومرگ رابه جهانی که به وسیله یک خدای بی نهایت خلق شده بود توضیح می دهد. گناه و نافرمانی آغازین آدم وحوا درمیان دو روایت «سکونت آدم وهمسرش در باغ بهشت» و«رانده شدن آنها ازبهشت» جای دارد. پس از پولس، آگوستین اولین کسی بود که تعریف دقیقی از این آموزه ارائه داد. چگونگی خلّقت انسان گناه، هبوط و یا سقوط او در تورات و همچنین در قرآن مجید آمده است. درتورات که بافت یک کتاب تاریخی را دارد، ماجرای خلقت انسان و حوادث بعد از آن که سرآغاز تاریخ حیات انسان بر روی زمین است، تنها در یک جا این ماجرا بیان شده است. اما چون قرآن مجّید، فقط برای پند گرفتن وعبرت آموزی حوادث تاریخی را نقل می‌کند، ماجرای خلقت انسان درآن به صورت پراکنده ودر جاهای مختلف بیان شده است.« مطالعه ماجرای خلقت انسان وگناه او و رانده شدنش در تورات و قرآن کریم از این جهت دارای اهمیّت است و ضرورت دارد که زیر ساخت انسان شناسی سه دین بزرگ از ادیان ابراهیمی، یعنی یهودیّت، مسیّحیت و تشکیل مـی‌دهد». ماجرای رانده شدن آدم و حوّا از بهشت و علّت آن، مورد قبول سه دین بزرگ اسلام، مسیّحیت و یهود می‌باشد ولی آنچه که حائز اهمیّت است، وجود تفاوت اساسی در دلیل رانده شدن و چگونگی نقل ماجراست؛ مسیّحیت معتقد است که همه انسانها با گناه آدم و حوا گناهکار شدند و این گناه همیشه در ذات و درفطرت آنها است، و در این موردعبارت گناه نخستین را به کار می‌برند. دین یهودیّت مسئله گناه نخستین را قبول ندارد و معتقّد به ارثی بودن گناه آدم و حوا نیست. اسلام هم حتّی با آنکه قرآن ذکر واقعه‌ی سقوط آدم را می آورد، با این وجود از جهت اعتقادی اندیشه گناه نخستین را به عنوان مبدأ تعیین سرنوشت آدمی قبول ندارد. در این رساله تلاش می‌شود به بررسی دیدگاههای مختلف هریک از ادیان ابراهیمی نسبت به آموزه گناه نخستین پرداخته شود و نگرش هریک ازآنها با توجه به این آموزه به زن «حوا» مورد بررسی بیشتری قرارگرفته شود و تفاوت وشباهتهای این سه دین دراین ماجرا مورد بررسی بیشتری واقع شود. همچنین این رساله تلاس می‌کند از درخت ممنوعه و ماهیّت واقعی آن پرده بردارد و این حقیقّت را روشن کند، آیا همان طوری که عهدین عقیده دارد حوا باعث سقوط آدم و اخراج او از بهشت شد؟و اوبه عنوان یک زن دارای سرشت شیطانی است؟ ازطرفی این رساله برآن است که روشن کند که همه انسانها با فطرت پاک به دنیا می آیند و برخلاف عقیده‌ی مسیحیان آنها باگناه آدم و حوا آلوده نشده اند. همچنین نظر اسلام را در مورد گناه آدم بیان کند که برای آدم وحوا مجازاتی درکارنبوده واگر به زمین آمدند، به دلیل آن بود که با خوردن از میوه‌ی ممنوعه تغییراتی دربدن آنها به وجود آمده بود که مناسب زندگی در آن نشئه نبودند و باید به زمین می‌آمدند. این رساله تلاش می کند با مطرح کردن عصمت آدم، او را از این اعتقاد که آدم، گناه به معنای واقعی انجام داده مبّرا سازد. عناصراصلی داستان گناه آدم وحوا عبارتند از: ساختار مکانی: باغ بهشت، باغ عدن، درخت زندگی: «حیات » جاودانگی«شجره خلد»، درخت شناخت نیک از بد، میوه ی ممنوعه،گندم ونان. ساختار زمانی: اندکی پس از آغاز آفرینش، زمان بی آغاز و ازلی. شخصیت ها: خداوند توانا، فرشتگان، آدم وحوا، ابلیس رخدادها: آفرینش انسان، رویاندن دودرخت دانش وزندگی، ورود آدم وحوا درباغ بهشت، فرمان خداوند، فریبکاری ابلیس، گناه، توبه و راندن آدم وحوا ازبهشت» اینها ازمهمترین عناصر داستان گناه آدم وحوا هستند، که در این رساله به تمام این عناصر و تفاوت وشباهت هایی که دراین سه دین در رابطه با آنها وجود دارد پرداخته خواهد شد.

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید