مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این مطالعه جدید عمده درباره توماس آکویناس، تأثیرگذارترین فیلسوف قرون وسطی، راهنمای روشن و قابل دسترس برای پروژه مرکزی فلسفه آکویناس - یعنی درک ماهیت انسان - ارائه می دهد. رابرت پاسنائو فلسفه را در چارچوب اندیشه های باستانی و مدرن قرار می دهد و پیشنهادات اساسی برای درک برخی از دشوارترین حوزه های اندیشه آکویناس - رابطه روح با بدن، عملکرد حس و عقل، اراده و علایق و هویت شخصی

چکیده ماشینی : برایان بانتوم می گوید که نژاد صرفاً یک مقوله فکری یا یک واقعیت بیولوژیکی نیست. بسیار شبیه تجسم، این یک «جسم ساخته شده از کلمه» است، تلاقی قدرت های مختلف که به برخی اجازه می دهد تا زندگی دیگران را سازماندهی کرده و بر آن تسلط داشته باشند. به این ترتیب نژادپرستی یک مشکل عمیقاً الهیاتی است، مشکلی که در داستان مسیحیت مرکزی است و هر روز در ایالات متحده و در سراسر جهان پخش می شود. در مرگ نژاد، بانتوم استدلال می‌کند که تلاش‌های ما برای التیام نژادپرستی موفق نخواهد شد مگر اینکه در وهله اول به آنچه که باعث ایجاد نژادپرستی می‌شود نپردازیم: درک افتضاحی از بدن ما که تفاوت را چیزی برای مقاومت، شکست یا سرکوب می‌داند. بنابراین، او مسئله نژاد را بررسی می کند، اما از دریچه بدن ما و معنای بدن ما در میان دنیایی پیچیده و نژادی، جهانی که بدن های تاریک را دائماً از انسانیت خارج می کند، در نتیجه همه ما را کمتر از نیت خدا می کند. برایان بانتوم استاد الهیات در دانشگاه سیاتل اقیانوس آرام و نویسنده کتاب رستگاری مولاتو است. او یک سخنران مورد توجه در مورد مسائل مسیحیت و روابط نژادی است.

چکیده ماشینی : پوشش دادن؛ نیم عنوان؛ صفحه عنوان؛ صفحه حق چاپ فهرست مطالب؛ سپاسگزاریها؛ مقدمه؛ بخش اول: معنا و خلقت. فصل اول: معنا، تصدیق و قیاس; بخش 1: ارتباطات معنادار، زندگی معنادار و نظریه های معنا. بخش 2: چالش راستی آزمایی؛ بخش 3: برخی از دلالت های راستی آزمایی برای زبان دینی. بخش 4: موضع گیری های بعدی آیر. بخش 5: برخی ایرادات به راستی آزمایی; بخش 6: ایجاد و قیاس; فصل دوم: واقع گرایی، ضد واقع گرایی و دین; بخش اول: واقع‌گرایی و ریشه‌های ضد واقع‌گرایی؛ این کتاب در عین رد آفرینش‌گرایی، دلیل اعتقاد به خلقت و تکامل را ارائه می‌کند. مسائل معنا، زمینه تحقیق را فراهم می کند. این کتاب از معنی دار بودن زبان در مورد خدا دفاع می کند و همچنین اعتقاد به خلقت و تکامل را به معنای زندگی مرتبط می کند. این ادعا می‌کند که معنا را می‌توان در پذیرش آگاهانه نقش مباشر بیوسفر سیاره‌ای و در نتیجه ثمرات خلقت یافت. ویژگی های متمایز عبارتند از یک مورد پایدار برای درک واقع گرایانه از زبان در مورد خدا. دفاع معاصر از برخی از دلایل اعتقاد به خدا و خلقت; غربال کردن نسخه‌های مختلف داروینیسم و ​​پیامدهای آنها برای باورهای دینی. روایت داروینی از رابطه شکار و دیگر شرارت های ظاهری با خلقت. ارائه جدیدی از استدلال از ارزش جهان تا هدفمندی تکامل. و بحث در مورد اینکه آیا خود معنا تکامل می یابد یا نه، و مبانی دینی و سکولار برای اعتقاد به مباشرت.

چکیده ماشینی : در اروپای اوایل قرون وسطی، رهبانیت نیروی قابل توجهی در جامعه تشکیل می داد، زیرا دعای مذهبی ها از جانب دیگران به عنوان ارز قدرتمندی به چشم می خورد. مطالعه این پدیده در عین حال پر از پتانسیل و خطر است و به درستی توجه را به مشارکت اجتماعی گسترده‌تر گروهی انحصاری جلب می‌کند، اما جامعه دینی را از نظر ارائه خدمات آن توصیف می‌کند. بورس تحصیلی قبلی بر عرضه و تقاضای دعا در اقتصاد قرون وسطایی قدرت، حمایت و مبادله هدیه متمرکز شده است. دعای شفاعتی و ایده آل رهبانی در زمان اصلاحات کارولینژی اولین جلدی است که توضیح می دهد که چگونه این بعد معاملاتی دعا در معنویت رهبانی نقش می بندد. Renie S. Choy رابطه بین کارکرد شفاعتی صومعه‌ها و نگرانی زاهدانه برای تبدیل اخلاقی را در ذهن رهبران برجسته مذهبی فعال بین ج. 750-820. چوی از طریق تحلیل مستمر اندیشه عبادی بندیکت از آنیان و اصلاح‌طلبان دینی هم‌زمان در دوران سلطنت شارلمانی و لویی پارسا، موضوعات کلیدی در مطالعه رهبانیت کارولینژی را بررسی می‌کند: سازمان‌های مذهبی و اجراهای شفاعتی توده و دفتر الهی، الهیات رهبانی، و روابط دعا در جوامع رهبانی و با جهان خارج. این مطالعه با این استدلال که رهبران صومعه علاقه جدیدی به تقاطع بین باطن دعا و دنیای کارکردی روابط اجتماعی نشان دادند، آرمان زاهدانه ای را نشان می دهد که زیربنای ارائه دعای شفاعت توسط صومعه ها است.

چکیده ماشینی : زمان برای تمام کارهایی که انسان ها انجام می دهند، محور است. زمان روزها را ساختار می دهد، اهدافی را فراهم می کند، رویاها را شکل می دهد - و زندگی را محدود می کند. زمان ملموس، واقعی و پیشرو به نظر می‌رسد، اما در نهایت، زمان توهمی نشان می‌دهد. اگرچه زمان سخت است، اما زمان می تواند برای افراد دارای معلولیت کشنده باشد. مشارکت کامل در جامعه بشری به معنای تسلیم شدن در برابر معیار ساعت است. فقدان تند اندیشی، زندگی به موقع و روایت زندگینامه، افراد دارای معلولیت را آسیب پذیر می کند. جهان بینی مبتنی بر خواسته هایی که ساعت بر زندگی افراد مبتلا به زوال عقل یا ناتوانی های عصبی و ذهنی عمیق ایجاد می کند، بی معنی به نظر می رسد. و با این حال، عیسی به جهان می آید تا زمان را تغییر دهد. عیسی ما را فرا می خواند تا سرعت خود را کم کنیم، زمان بگذاریم و بیاموزیم که عجیب بودن زندگی در زمان خدا را تشخیص دهیم. او ما را به ملایمت، صبور و مهربان دعوت می کند. قدم زدن آهسته و به موقع با کسانی که جامعه می خواهد آنها را پشت سر بگذارد. در کتاب «دوستان زمان شدن»، جان سوئینتون الهیات زمان را می‌سازد که ما را به سمت چشم‌اندازی می‌کشاند که در آن زمان هدیه و فراخوانی است. زمان نه یک کالاست و نه زمان برای تسلط. زمان هدیه ای از جانب خداوند به انسان است، اما همچنین هدیه ای است که توسط انسان ها به خداوند بازگردانده شده است. سوینتون با پرسش‌های مهمی دست و پنجه نرم می‌کند که از تأمل الهیات در مورد زمان و ناتوانی ناشی می‌شوند: آموزه بازاندیشی برای کسانی که هرگز نمی‌توانند عیسی را با عقل خود درک کنند. تجسم مجدد شاگردی و پیشه برای کسانی که فراموش کرده اند عیسی کیست. بازنگری در رستگاری برای کسانی که به دلیل آسیب عصبی، می توانند در یک زمان یک نفر باشند و سپس در یک لحظه شخص دیگری باشند. در پایان، Swinton خواننده را دعوت می کند تا زمانی را با تجربیات افراد دارای ناتوانی عصبی عمیق بگذراند، افرادی که می توانند درک ما از زمان را تغییر دهند، ما را قادر می سازند تا ریتم های پربار زمان خدا را درک کنیم، و به ما کمک کنند تا یاد بگیریم به روش هایی زندگی کنیم. در محدوده زمان ساعت غیر قابل تصور هستند.