مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

التفسیر مشهورترین کتاب علی بن ابراهیم است که به تفسیر قمی معروف است. این تفسیر به شیوه روایی است بدین معنا که تنها روایات تفسیری اهل بیت(ع)را بی‌آن که خود در معنای آیات دست به اجتهاد و تفسیر زند، گرد آورده است. بیشتر روایات این کتاب از طریق پدر مولف ابراهیم بن هاشم نقل شده‌اند. این تفسیر از کهن‌ترین تفاسیر موجود شیعه است و از مهمترین منابع مفسران امامیه در طول قرون گذشته تا عصر حاضر به شمار می‌آید و در ۲ جلد به چاپ رسیده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفسیر جامع - جلد 1 (سوره حمد - سوره آل‌عمران)

نویسنده:

سید ابراهیم بروجردی

نوع منبع :

کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران - ایران: انتشارات کتابخانه صدر,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کتب شیعه امامیه , تفاسیر فارسی قرآن کریم , سوره آل عمران , سوره بقره , سوره حمد , تفسیر قرآن , تفسیر مأثور , تفسیر ترتیبی , تفسیر شیعه , تفسیر امامیه , تفسیر روایی , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , کتب تفسیر شیعه امامیه , کتب تفسیر روایی شیعه , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , استبصار , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , تفسیر عیاشی (روایی) , 001- سوره فاتحه , 002- سوره بقره , 003- سوره آل عمران

کلیدواژه‌های فرعی :

آیات تحدی , اخراج حضرت آدم (ع) , تحدی قرآن , شفاعت , آیات توحید , آیات شفاعت , آیات نفی شفاعت , خلافت آدم علیه السلام , معجزات , مخالفت ابلیس از سجده آدم (ع) , ایمان به غیب , ابلیس , یهودیان , آیه 124 بقره , آیات معاد , قَصص ( قرآن ) , ایمان , اعجاز قرآن , آیات نبوت , جنت آدم(ع) ,

چکیده :

تفسیر جامع اثر سید ابراهیم بروجردی از تفاسیر روایی معاصر و به زبان فارسی که از زاویه حدیث به تفسیر نگریسته و معانی آیات را با جستجو در روایات دنبال کرده است. این تفسیر در حقیقت، گردآوری شده روایات تفاسیر امام عسکری، عیاشی و قمی است نه جامع در معانی و روش‌های تفسیری. به همین دلیل باید تفسیر جامع را ترجمه این چند کتاب روایی دانست؛ زیرا مؤلف در این تفسیر جز ترجمه و نقل روایات و دیدگاه‌ها، در نقد و بررسی و تحلیل کلمات سخنی و توضیحی از خود نیاورده است. این تفسیر، احکام فقهی را به تفصیل بیان می‌کند و از قصص قرآن تا آنجا که اخبار و روایات نقل کرده‌اند آورده و نظرات مفسران شیعه را بیان می‌کند. مؤلف در ابتدای کتاب، دیدگاه خویش را این گونه بیان می‌کند: «کتاب‌های زیادی به نام تفسیر به زبان عربی و فارسی از طرف خاصه و عامه نگاشته شده، لیکن در حقیقت بیشتر آنها را نمی‌توان تفسیر نامید؛ زیرا اکثر آنها تفسیر به رأی بوده و تفسیر به رأی حرام است؛ چنانچه بعد از این شرح داده خواهد شد. در قرآن کریم خداوند عظیم فرموده تأویل قرآن را نمی‌داند کسی غیر از خدا و راسخون در علم که ائمه اطهار (ع) می باشند و تفسیر منحصراً بیان ائمه و روایات رسیده از آنهاست و اینگونه تفسیر معدود و آن هم بیش از چند تفسیر نیست و در بعضی از آنها هم به ذکر ادبیات و اِعرابِ قرآن پرداخته و از معانی صرف نظر شده و در اطراف قشر دور زده و از لُبّ قرآن دور گشتند.»

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفسير العياشي - الجزء الثالث

نویسنده:

أبو النضر محمد بن مسعود العياشي

نوع منبع :

کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران(طهران) - ایران: مرکز الطباعة والنشر فی موسسة البعثة (بنیاد بعثت),

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفسیر قرآن , تفسیر فقهی , تفسیر مأثور , تفسیر شیعه , تفسیر امامیه , تفسیر روایی , توحید صدوق , کتب تفسیر شیعه امامیه , کتب تفسیر روایی شیعه , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , استبصار , وسائل الشیعه , تهذیب الاحکام , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق

کلیدواژه‌های فرعی :

تحدی قرآن , آیات توحید , معجزات , معراج پیامبر(ص) , اختیار انسان , وسوسه شیطان , ابلیس , نعم باقیه , نعیم دنیا , آیات معاد , آیات الاحکام , آیات نعم الهی , اسراف , وفای به عهد , بخل , اعجاز قرآن , آیات نبوت , مشرکان , آزادی اراده (فلسفه دین) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق

چکیده :

تفسیر عَیّاشی، تفسیری روایی از قرآن کریم، اثر مفسر شیعی محمد بن مسعود عیاش السلمی السمرقندی معروف به عیاشی (متوفای ۳۲۰ق)، از محدثان متقدم شیعی و معاصر کلینی در عصر غیبت صغری. این کتاب، جزء مصادر حدیثی شیعه محسوب می‌شود./ بر اساس مطالبی که از این تفسیر در آثار دوره‌های بعدی آمده، احتمالاً در اصل شامل تمامی قرآن بوده است، اما آنچه اکنون در دسترس است، از ابتدای سوره حمد تا آخر سوره کهف را دربردارد./ وجه تمایز تفسیر عیاشی با تفسیر قمی و تفسیر فرات کوفی (دیگر تفاسیر روایی سده‌های نخست)، توجه ویژه عیاشی به وجوه فقهی آیات الاحکام دانسته شده است. عیاشی به مسائل کلامی و فرقه‌های شیعی و غیر شیعی نیز پرداخته و روایاتی را در این باره آورده است. با این حال حذف اسانید و مرسل بودن احادیث، که توسط تدوین‌کننده و ناقلان آن صورت گرفته، از ارزش کتاب کاسته است./ مفقود شدن بخشی از کتاب: بر اساس مطالبی که از این تفسیر در آثار دوره‌های بعدی آمده، احتمالاً در اصل شامل تمامی قرآن بوده است؛ اما آنچه اکنون در دسترس است از ابتدای سوره حمد تا آخر سوره کهف را دربردارد. این تفسیر در اصل دو جلد بوده است که نزد دانشمندان و عالمان تفسیر بوده و از آن روایت می‌کرده‌اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر