مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

احکام واجب الوجود اسماء واجب(حکمت نظری) افعال واجب(حکمت نظری) براهین اثبات واجب(حکمت نظری) براهین توحید(حکمت نظری) شناخت افعال خدا شناخت ذات خدا شناخت صفات خدا صفات واجب(حکمت نظری) علم اسماء مراتب الهیت

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

128 129 130 131 132 133 134 135 136 137

تعداد رکورد ها : 2099

عنوان :

یاد خدا بودن که در قرآن و احادیث به آن سفارش شده به چه معناست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

ياد خداوند به معنى حضور خدا در متن زندگي و به عبارتي، در عمل و كردار است. بديهى است هر قدر معرفت آدمى به ذات بارى و خداوند بيشتر باشد، زمينه سلامتى و پرهيز از آفات در او بيشتر مى‏شود.اين مرحله در روايات به عنوان اشدالاعمال يا سخت‏ترين كارها نام برده بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ذکر خداوند , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , اصطلاحنامه علوم قرآنی , ذکر (یاد خدا )

کلیدواژه‌های فرعی :

پرستش و یاد خدا , ذکر خداوند , یاد خدا , نسیان و غفلت از یاد خدا , ذکر , راه های تقویت یاد خدا , برکات یاد خدا ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شرك به خدا چه اثراتى در وجود انسان مى گذارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : پاسخ اين سؤال در آيه 22 سوره «اسراء» آمده است، آنجا كه مى فرمايد: «با خداوند يگانه (الله) هيچ معبودى قرار مده» (لا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ) آنگاه به بيان نتيجه مرگبار شرك پرداخته، مى گويد: و اگر شريكى براى او قائل شوى با مذمت و خذلان بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شرک , 03. انسان شناسی Human nature , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , کفر

کلیدواژه‌های فرعی :

شرک , کفر و شرک , آیه 22 اسراء ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آيا اختيار عمل در آخرت فقط از جهنميان گرفته مي‌شود يا افراد بهشتي نيز اختياري ندارند؟ معاد، جسماني و روحاني است‌، و مثلاً ازدواج و... وجود دارد، و حال آن كه اين‌ها، اختيار را اثبات مي‌كند، و اگر اختيار هست‌، آيا به طور مطلق اختيار وجود دارد يا به گونه‌اي ديگر است‌؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : 1. در جهان آخرت‌، اختيار هست‌، اما تكليف نيست‌; اين كه جهنميان‌، اختيار عمل ندارند، به خاطر مجازاتي است كه گرفتار آمده‌اند; يعني به لحاظ اين كه جهان آخرت‌، جاي پاداش و عقاب است ـ نه تكليف و اختيار ـ ، جهنميان به خاطر مجازاتي كه لحظه به لحظه م بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , معاد جسمانی , معاد روحانی , حیات اخروی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)

کلیدواژه‌های فرعی :

جبر و اختیار , معاد جسمانی , معاد روحانی , معاد جسمانی و روحانی , معاد جسمانی , معاد روحانی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اگر جسم ما محدود، مادي و تا اندازه محدودي درك و فهم دارد، چگونه در قيامت حاضر شده و با وجود محدوديت مي‌تواند جواب‌گوي اعمال باشد؟ به طور خلاصه آيا در معاد و روز قيامت جسم ما وجود دارد يا نه و اگر به صورت دنيا وجود ندارد، پس چگونه و به چه شكل حاضر مي‌شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : معاد، هم جسماني است و هم روحاني‌. روحاني است‌، چون‌: هدف از محشور شدن بدن‌، دريافت جزا و پاداش است و پاداش و كيفر در مورد جسم‌ِ بدون روح بي‌معناست و آن‌كه عذاب را درك مي‌كند، روح است‌. همچنين علاوه بر پاداش‌ها و كيفرهاي حسّي و دردها و لذّت‌ها بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , معاد جسمانی , معاد روحانی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)

کلیدواژه‌های فرعی :

معاد جسمانی , معاد روحانی , معاد جسمانی و روحانی , وجوب معاد جسمانی , معاد روحانی جسمانی , معرفت معاد روحانی , چگونگی معاد جسمانی , معاد جسمانی , معاد روحانی , کیفیت معاد جسمانی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

راجع به معاد جسماني و روحاني چند تئوري و انديشه در اسلام وجود دارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : از مسايل مهم در بحث معاد، چگونگي تحقق آن است. آيا حيات بعد از مرگ تنها جنبة "روحاني" دارد؟ يعني روح انسان بعد از مردن براي هميشه از بدن جدا مي گردد، بدن مي پوسد و متلاشي مي‌شود؟ زندگي جاويدان سراي ديگر تنها مربوط به روح است؟ يا اين كه زندگي بع بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , معاد جسمانی , معاد روحانی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)

کلیدواژه‌های فرعی :

معاد جسمانی , معاد روحانی , معاد جسمانی و روحانی , آیات معاد جسمانی , وجوب معاد جسمانی , معاد روحانی جسمانی , معرفت معاد روحانی , معاد جسمانی , معاد روحانی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تشابه تجربه های عرفانی و توجیه عقلانی وحدت وجود از نظر ملاصدرا و استیس

نویسنده:

محمد سربخشی,محمد فنایی اشکوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وحدت وجود , تجلی , وجود رابط , وحدت وجود , عرفان مسیحی , عرفان هندی , تجارب عرفانی (تجربه عرفانی) , تائوئیسم , شناخت حق , وحدت کشف , وحدت حقیقت , عرفان اسلامی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , تجلی , عرفان اسلامى , عرفان مسیحی , عرفان نظری

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

وحدت وجود را می توان مهم ترین گزاره اکثر مکاتب عرفانی دانست. البته مکاتب گوناگون عرفانی، در نوع جهان بینی و دستورالعمل های مربوط به سیر و سلوک، تفاوت هایی با یکدیگر دارند، اما ظاهرا در این آموزه، اغلب با هم اختلاف اساسی ندارند. اما، توجیه منطقی و عقلانی این امر با مشکلات بزرگی روبه روست و کمتر مکتب فکری ای توانسته است از عهده تبیین آن برآید، بلکه گاهی برخی با صراحت گفته اند: اساسا این امر توجیه عقلانی ندارد و امری غیرعقلانی است. در این مقاله، نخست به بررسی مکاتب مختلف عرفانی پرداخته، و تشابه آنها را در موضوع «وحدت وجود» و چند آموزه مهم و مرتبط با آن بررسی کرده ایم و سپس، کوشش ملاصدرا و استیس را در توجیه وحدت وجود به بحث گذاشته ایم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 81 تا 129

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معارف

نویسنده:

محسن فيض كاشاني؛ ناظر: محمد إمامي؛ تصحیح و تحقیق: حسن قاسمي

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF معرفی کتاب

وضعیت نشر :

تهران ایران: مدرسه عالی شهيد مطهری,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه شناسی , کتب کلام شیعه

کلیدواژه‌های فرعی :

اندیشه شیعه , افعال ملائکه , بعثت حضرت محمد (ص) , حقیت معاد , خلقت ملائکه , عقاید شیعه امامیه , معجزات انبیا , فضایل حضرت محمد(ص) , صفات خدا , اثبات وجود خدا , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , کلام و عقاید شیعه , مسائل عقلی کلام شیعه , مسائل نقلی کلام شیعه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏9‎‏ ‎‏ع‎‏8016

چکیده :

المعارف اثر ملا محسن فيض كاشانى است كه در واقع خلاصه‌اى است، از كتاب علم‌اليقين خود علامه كه به زبان عربى مى‌باشد. "ساختار كتاب" كتاب دارى چهار مقصد تحت عنوان علم به خدا، علم به ملائكه، علم به كتب و رسل و علم به معاد مى‌باشد. در پايان كتاب نيز، مصادر تحقيق ذكر شده است. "گزارش محتوا" در مقصد اول همانند كتاب‌هاى كلامى به مباحثى چون وجود خدا، صفات خدا، علم خدا، اسماء و افعال الهى پرداخته‌است. در مقصدى كه پيرامون ملائكه است، از اصناف ملائكه و كثرت آن‌ها سخن مى‌راند. در مقصد بعدى كه پيرامون كتب و رسل مى‌باشد، از انبياء الهى معجزات آن‌ها، فرق بين كلام و كتاب، فرق بين رسول و نبى، اوصاف انبياء، معراج پيامبر و امام آخرالزمان سخن مى‌گويد. مقصد چهارم نيز با آوردن آيات و روايات فراوان به بحث از معاد، موت، بهشت و جهنم، صراط، ميزان، شفاعت و حشر و نشر انسان‌ها در آن دنيا و مسائلى كه مربوط به قيامت است، مى‌پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصالت یا اعتباری بودن وجود و ماهیت از دیدگاه شیخ اشراق

نویسنده:

مریم سعیدی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصالت وجود , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)

چکیده :

چکیده ندارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

«برهان صدّیقین» در شناخت خدا به چه معنا است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : صدّیق، مبالغه صادق است و آن، کسى است که در اقوال، افعال، نیت ها و عهدهایش با خدا و خلق او ملازم صدق است.1 این برهان را اولین بار شیخ الرئیس ابوعلى سینا، در نمط چهارم از کتاب اشارات، مطرح کرد و آن را «برهان صدیقین» نامید. از بیانات وى در ذیل ای بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , براهین خداشناسی , برهان صدیقین

کلیدواژه‌های فرعی :

برهان صدیقین (اثبات خدا) , برهان صدیقین , شناخت خدا , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

چگونه مى توان خدا را بهتر شناخت؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : راه هاى پیش روى بشر براى خداشناسى، سه قسم است: الف. راه دل یا فطرت؛ یعنى، هر انسانى به مقتضاى آفرینش و ساختمان اصلى روح خود، خدا را مى شناسد؛ بدون اینکه نیاز به اکتساب و تحصیل علوم مقدماتى داشته باشد. منظور از فطرت، عقل نیست؛ بلکه مقصود، «دل» بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , توحید (به لحاظ صفت) Divine unity (کلام) , شناخت خدا

کلیدواژه‌های فرعی :

خداشناسی , شناخت خدا , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر