مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: آموزه تجسم در قلب مسیحیت نهفته است. اما این ایده که «خدا در مسیح بود» به موضوعی بسیار مورد بحث در الهیات مدرن تبدیل شده است. الیور کریسپ به شش موضوع کلیدی در تجسم می پردازد و از نسخه ای قوی از این دکترین، مطابق با مسیح شناسی کلاسیک دفاع می کند. او پریکورزیس یا نفوذ متقابل را با اشاره به تجسم و تثلیث بررسی می کند. کریسپ در دو فصل به ماهیت انسانی مسیح می پردازد و سپس استدلالی را علیه این دیدگاه که در میان برخی از الهیدانان معاصر رایج است، ارائه می دهد که مسیح دارای طبیعت انسانی سقوط کرده است. او مفهوم کنوزیس الهی یا خود تهی شدن را در نظر می‌گیرد و مسیح‌شناسی غیرمجسم را با تمرکز بر کار جان هیک مورد بحث قرار می‌دهد. این دیدگاه انکار می کند که مسیح خدای مجسم است و او را در درجه اول یک نمونه اخلاقی برای تقلید می داند. کریسپ این روایت جایگزین از ماهیت مسیح شناسی را رد می کند.

ترجمه ماشینی: در این اثر مرجع اصلی، تیمی از متشکل از الهی‌دانان برجسته جهان، مروری قدرتمند از الهیات مدرن ارائه می‌کنند. پوشش‌های ارتباطی الهیات با سایر رشته‌ها، تاریخچه الهیات، موضوعات اصلی، شخصیت‌های کلیدی و مسائل معاصر را می‌توان به عنوان مبنایی برای یک دوره مقدماتی یا به عنوان یک منبع مرجع ضروری

ترجمه ماشینی: گزارش‌های ماتریالیستی معاصر از آگاهی و ذهنیت به چالش می‌کشند که ما چگونه درباره خود و واقعیت نهایی فکر می‌کنیم. این کتاب از دیدگاه غیر ماتریالیستی افراد و ذهنیت و قابل درک بودن اندیشیدن به خدا به عنوان یک واقعیت غیر فیزیکی و معنوی دفاع می کند. تلاش می‌کند تا رابطه یکپارچه بین خودمان و بدن‌های مادی ما و بین خدا و کیهان را به شیوه‌ای مرتبط بیان کند. نسخه‌های مختلف ماتریالیسم، و همچنین مفاهیم جایگزین و پسا دوگانه‌ای خدا، ارزیابی می‌شوند.

ترجمه ماشینی: کاپوتو با الهام از پیشنهاد پل تیلیش مبنی بر اینکه بیخدایی پایان الهیات نیست، بلکه آغاز است، و با کار کردن با ایده دریدا در مورد غیرقابل ساختن، این ایده را بررسی می کند که منفعت واقعی الهیات خدا نیست، به ویژه خدا به عنوان موجود برتر نیست. ، اما بی قید و شرط. «حماقت خدا» به خواندن ریشه‌ای زبان انفجاری پولس در اول قرنتیان 1 درباره موضعی که خدا با هیچ‌ها و هیچ‌کس‌های دنیا می‌کند، ادامه می‌دهد که اولین بار در «ضعف خدا» (2006) و «اصرار خدا» (2013) معرفی شد.

ترجمه ماشینی: اسمیت به تداوم سنتی اشاره می‌کند که از دوران اصلاح‌طلبی رشد کرد و در تاملات فلسفی عمدتاً پروتستانی در مورد اینکه آیا و چگونه ایمان را می‌توان با عقل توجیه کرد ادامه می‌یابد.

ترجمه ماشینی: کتاب راهنمای بلک ول برای الهیات قرن نوزدهم که مجموعه‌ای از مقالات دانشمندان برجسته را گرد هم می‌آورد، گزارشی جامع از مهم‌ترین شخصیت‌های الهیاتی، جنبش‌ها و تحولات فکری که در اروپا و آمریکا در طول قرن نوزدهم پدیدار شد، ارائه می‌کند. این اثر مرجع جدید که نمایانگر به روزترین تحقیقات الهیاتی است، مروری جذاب و روشنگر از دوره ای ارائه می دهد که ایده های نیرومند آن همچنان در الهیات معاصر به حیات خود ادامه می دهد. تحولات فکری که در اروپا و آمریکا در طول قرن نوزدهم پدیدار شد، تحقیقات تازه سفارش شده از دانشمندان برجسته بین‌المللی کتاب مقدس، مورخان و متکلمان را گرد هم می‌آورد که متفکران کلیدی، سنت‌های اعترافات، و جنبش‌های مذهبی عمده آن دوره را پوشش می‌دهد. دیدگاه جهان شناسی، با مقالاتی که الهیات کاتولیک، روسی و پروتستان را پوشش می دهد، شامل تحلیل متفکران برجسته ای مانند کانت و کی یرکگور، تأثیر و اقتدار داروین و علوم طبیعی بر الهیات، و بحث در مورد نقش و تأثیر پایدار قرن نوزدهم «ضد» است. -متکلمان»

ترجمه ماشینی: در این اثر مرجع اصلی، تیمی از متشکل از الهی‌دانان برجسته جهان نمای کلی قدرتمندی از الهیات مدرن ارائه می‌کنند ارتباط الهیات با سایر رشته‌ها، تاریخ الهیات، موضوعات اصلی، شخصیت‌های کلیدی و مسائل معاصر را پوشش می‌دهد. می تواند به عنوان پایه ای برای یک دوره مقدماتی یا به عنوان یک منبع مرجع ضروری استفاده شود

ترجمه ماشینی: این ادعا که خدا بی زمان است دیدگاه اکثریت در طول تاریخ کلیسا بوده است. با این حال، آشکار نیست که بی زمانی الهی با آموزه های اساسی مسیحی مانند خلقت و تجسم سازگار باشد. متکلمان از دیرباز از تعارض بین بی زمانی الهی و آموزه مسیحی آگاه بوده اند و راه حل های مختلفی برای این تعارضات ارائه شده است. در تفکر معاصر، به طور گسترده توافق شده است که نظریه های جدید در مورد ماهیت زمان می توانند بیشتر به حل این تعارضات کمک کنند. آیا این راه حل ها واقعاً تعارض را حل می کنند؟ آیا خدای مسیحی می تواند بی زمان باشد؟ این کتاب به بررسی کامل درک مسیحی از خدا و رابطه خدا و جهان می پردازد.

ترجمه ماشینی: دیوید آلبرت جونز دو سوال اساسی را در نظر می گیرد: چگونه می توانیم در مواجهه با مرگ خوب زندگی کنیم؟ و آیا پایان دادن عمدی به زندگی بشر مشروع است، اگر هرگز وجود داشته باشد؟ او بر رویکردهای متمایز الهیاتی نسبت به مرگ که توسط چهار متفکر برجسته مسیحی نشان داده شده است تمرکز می کند: آمبروز میلانی، آگوستین از هیپو، توماس آکویناس و کارل رهنر. هدف جونز اساساً مشارکت در تاریخ الهیات نیست، بلکه از طریق تعامل با اندیشه الهیات گذشته، تأمل در برخی از مسائل عملی و وجودی است که رویکرد مرگ برای همه ما ارائه می کند.