مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: کاتشیسم هایدلبرگ، که برای اولین بار در سال 1563 تصویب شد، یک سند اعترافی از جنبش پروتستان است که یکی از جهانی ترین اعترافات به حساب می آید. این کتاب که همزمان با 450مین سالگرد این تعلیم منتشر شده است، تعلیم مذهبی هایدلبرگ را در زمینه تاریخی آن بررسی می‌کند و بر ادغام سنت‌های لوتری و اصلاح‌شده توسط تعلیم در تمام آموزه‌های اصلی آن تأکید می‌کند. یک ضمیمه حاوی ترجمه ای از تعلیمات هایدلبرگ است که به تازگی توسط سه فرقه اصلاح شده تهیه و پذیرفته شده است که این مذهب را به عنوان یکی از اعترافات خود می شناسند: کلیسای پروتستان (ایالات متحده آمریکا)، کلیسای اصلاح شده در آمریکا، و کلیسای اصلاح شده مسیحی در آمریکای شمالی. .

ترجمه ماشینی: در طول دو دهه گذشته، ما شاهد چیزی بوده ایم که خوزه کازانووا به عنوان "مذهب عمومی شدن" توصیف کرده است. این یک روند منحصر به ملل سنتی مذهبی نبوده است. بلکه در محیط‌های متنوعی مانند ساخت هویت سیاسی جدید روسیه یا در گفتمان‌های سیاسی «پس از 11 سپتامبر» ایالات متحده قابل مشاهده بوده است. با کمال تعجب، مظاهر مهم مذهبی نیز بر گفتمان های سیاسی در بریتانیا و اخیراً در فرانسه تأثیر گذاشت. تا حدی در نتیجه این پدیده‌ها، اکنون بحث فشرده‌ای در مورد سازگاری بی‌طرفی دموکراسی لیبرال در رابطه با نظرات با انگیزه مذهبی در گفتمان‌های عمومی و شرایطی که تحت آن چنین مشارکت‌های مذهبی می‌تواند به طور قابل قبولی «عمومی» شود، شکل می‌گیرد. این کتاب مجموعه‌ای از مقالات پیرامون دین و دموکراسی را ارائه می‌کند که مهم‌ترین پرسش‌هایی را که این بحث‌ها را در نقطه‌های تلاقی آن‌ها در تئوری سیاسی، الهیات سیاسی و فلسفه دین مورد بحث قرار می‌دهد و چالش‌ها و چشم‌اندازهای این بحث را مورد بررسی قرار می‌دهد. عصر جدیدی که به تبعیت از هابرماس، می توان آن را پساسکولار نامید.

ترجمه ماشینی: دانشمندان برجسته پولس بر الهیات پولس همانطور که در تامل برانگیزترین نامه رسول، رومیان، منعکس شده است، تمرکز می کنند. الهیات رومیان به عنوان یک ارتباط جداگانه مورد بررسی قرار می گیرد، بدون اینکه سعی شود آن الهیات با استناد به نامه های دیگر پولس توضیح یا تفسیر شود. نتیجه یک رویکرد تازه به اندیشه پل است.

ترجمه ماشینی: بررسی مراحل رشد فرقه مقدس اسرائیل و محیط الهیات آن در پرتو سه قانون متضاد محراب کتاب مقدس.

ترجمه ماشینی: بازگشت به دین شاید به کلیشه غالب نظریه معاصر تبدیل شده است، که به ندرت چیزی بیش از پژواک اغراق آمیز از واقعیت سیاسی تحت سلطه جنگ مذهبی ارائه می دهد. به نوعی، به نظر می رسد عصر سکولار با عصر جدیدی جایگزین شده است، جایی که کنش سیاسی مستقیماً از کشمکش متافیزیکی سرچشمه می گیرد. Faith of the Faithh از ما می پرسد که چگونه می توانیم پاسخ دهیم. این کتاب جدید با پیروی از مطالبات بی‌نهایت کریچلی، بر چارچوب فلسفی و سیاسی خود استوار است و به مسائل ایمان، عشق، مذهب و خشونت نیز می‌پردازد. آیا باید از نسخه ای از سکولاریسم دفاع کنیم و بی سر و صدا لغزش را به شکلی از خداباوری بپذیریم - یا راه دیگری وجود دارد؟ از پارادوکس سیاست و مذهب در روسو تا بازگشت به سنت پل در تاوبس، آگامبن و بدیو، از طریق کاوش در سیاست و گناه اصلی در آثار اشمیت و جان گری، کریچلی بررسی می کند که آیا ایمان بی ایمانان وجود دارد یا خیر. اعتقادی برای کافران کریچلی با بسط بحث خود با اسلاوی ژیژک، با تأملی درباره مسئله خشونت و محدودیت های عدم خشونت به پایان می رسد. «این نسخه از ایمان بی‌ایمان که سیمون در این کتاب تجلی می‌بخشد، شکستی رادیکال در تفکر اوست... در این کتاب جدید، بینش‌های سایمون به درخشان‌ترین شکوه خود می‌رسند: برخلاف نسخه دریدا از حقیقت (و مهم سیاسی آن) که مدام به تعویق می افتد و همیشه متفاوت است، اینجا پیشرفت دقیقاً زمانی اتفاق می افتد که ما بتوانیم با خلأ سمی خود مقابله کنیم و در رنج این رویارویی بتوانیم در یک عمل عاشقانه در افق شکسته با دیگری درونی ارتباط برقرار کنیم. در آغوش گرفتن مانند شکستگی مسیح بر روی صلیب، او راهی را برای رنج می‌گشاید که خلأ و فقدانی را که ما را پایه‌گذاری می‌کند، از بین نمی‌برد، بلکه ما را در خود شکستگی متحد می‌کند.» - کرستون دیویس، الهیات سیاسی