مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: برای یهودیان در هر گوشه از جهان، سرزمین مقدس همیشه مرکز بوده است. اما این عقیده در قرن هجدهم زمانی که رهبران یهودی در فلسطین و متحدانشان در استانبول فرستادگان خاخام را به مأموریت های جمع آوری کمک های مالی جهانی فرستادند، مورد آزمایش قرار گرفت. از سواحل دریای مدیترانه تا شهرهای بندری ساحل اقیانوس اطلس، از دریای کارائیب تا هند، این فرستادگان کمک های مالی را برای فقیران سرزمین اسرائیل درخواست کردند. فرستادگان سرزمین مقدس چگونگی سازماندهی این شبکه بشردوستانه قرن هجدهم و چگونگی ایجاد روابط اعتماد و همبستگی در میان تفاوت های جغرافیایی گسترده را بررسی می کند. این به چگونگی درک فرستادگان و حامیان آنها از رابطه بین یهودیان دیاسپورا و سرزمین اسرائیل می پردازد و نشان می دهد که چگونه برخوردهای بین فرهنگی و ادعاهای رقابتی برای حمایت مالی شامل فرستادگان و جوامع سفاردی، اشکنازی و شمال آفریقا به این امر کمک کرده است. تغییر هویت یهودی از 1720 تا 1820. همبستگی میان یهودیان و مرکزیت سرزمین مقدس در جامعه سنتی یهودی اغلب بدیهی تلقی می شود. لمان این مفروضات را به چالش می کشد و دیدگاهی انتقادی و تاریخی در مورد این سؤال ارائه می دهد که چگونه یهودیان در اوایل دوره مدرن با یکدیگر روبرو می شدند، چگونه با اورشلیم و سرزمین اسرائیل ارتباط داشتند و چگونه دوره مدرن اولیه درک وحدت و همبستگی یهودیان را تغییر داد. . بر اساس تحقیقات آرشیوی اصلی و همچنین منابع متعدد کمتر شناخته شده و به ندرت مطالعه شده، فرستادگان سرزمین مقدس چشم اندازی تازه از جامعه و فرهنگ یهودیان مدرن اولیه و رابطه بین یهودیان دیاسپورا و فلسطین در قرن هجدهم ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: راشل آدلر اثری پیشگام در مورد معنای "تولید" سنت یهودی نوشته است، یعنی اینکه چگونه گنجاندن کامل زنان می تواند و باید درک و عمل ما را از قوانین، دعا، تمایلات جنسی و ازدواج یهودی تغییر دهد. ایجاد یهودیت هم جریان اصلی یهودیت و هم عقاید فمینیستی را به چالش می کشد و در سراسر جنبش ها و همچنین با الهیدانان و فمینیست های مسیحی صحبت می کند. این یک الهیات و اخلاقیات برای یهودیت ارائه می کند که مردان و زنان با هم به عنوان یکسان بازآفرینی و تجدید می کنند. آدلر تأثیر جنسیت و تمایلات جنسی را بر متون کلاسیک یهودیت ارزیابی می کند. او این ارزیابی را در مورد سه حوزه اصلی اندیشه و عمل یهود به ارمغان می آورد. قانون، عبادت، و اخلاق جنسی و رابطه

ترجمه ماشینی: بررسی آشکار این شاعر مهم یهودی قرون وسطی و ارتباط او با اندیشه اسلامی. Judah Ha-Levi (1075-1141)، شاعر یهودی قرون وسطایی، عارف، و منتقد پیچیده سنت عقل گرایانه در یهودیت، محور این مطالعه اساسی است. دیانا لوبل گفتگوی فلسفی تأثیرگذار خود، سفر ها-کوزاری را که به زبان عربی نوشته شده و بعداً به عبری ترجمه شده است، بررسی می‌کند، که قراردادهای مذهبی و فلسفی را با القای اصطلاحات صوفیانه برای تجربه دینی با بینش الهیاتی جدید یهودی شکست. بین عرفان و فلسفه از نظر فکری جذاب، روشن و قابل دسترس، منبعی ضروری برای هر کسی است که به دنیای درهم تنیده فلسفه، دین و فرهنگ یهودی و اسلامی علاقه دارد.

چکیده ماشینی : پادشاهان 1 و 2 روایتی حماسی را باز می کند که داستان طولانی تجربه اسرائیل با سلطنت نهادی را به پایان می رساند، مجموعه ای از وقایع که با به قدرت رسیدن سلیمان و تأسیس معبد اورشلیم آغاز می شود، از طریق تقسیم به شمال و جنوب حرکت می کند و منجر می شود. به طور اجتناب ناپذیری نسبت به نابودی ملت و گذر به تبعید در بابل. کتاب Theology of the Book of Kings اثر کیت بودنر خوانشی از روایت را با توجه به پیچیدگی های ادبی و ظرافت های الهیاتی آن فراهم می کند، زیرا بازیگران شخصیت ها - از دربارهای سلطنتی گرفته تا مناطق روستایی - به گونه های مختلف به چالش کشیده می شوند تا در برابر مسیر وسوسه انگیز سیاسی و سیاسی مقاومت کنند. تسهیلات معنوی و در عوض حفظ وفاداری به عهد خود با خدا. در گفت و گو با طیفی از مفسران معاصر، این مطالعه کاوشی مقدماتی در مورد برخی از سؤالات الهیاتی است که از روایت پادشاهان ناشی می شود، در حالی که جوامع مذهبی معاصر را به تعامل عمیق تر با این روایت پایدار از قابلیت اطمینان الهی در میان مکر و درنده بودن انسانی دعوت می کند.

ترجمه ماشینی: بحران کنونی فلسطین تنها جدیدترین تجلی اهمیت تاریخی اسرائیل برای مردم یهود است. ژاکوب نوسنر نقش تعیین کننده تعریف اسرائیل را در تاریخ تفکر یهودی بررسی می کند. او استدلال می کند که حکیمان یهودی تصاویر استعاری مختلفی از اسرائیل - به عنوان خانواده، به عنوان مردم برگزیده، به عنوان یک ملت - ساخته اند تا نگرانی های الهیاتی در حال تغییر را با تکامل دین بیان کنند. تاریخ تعریف اسرائیل به عنوان بازتابی از تاریخ خود یهودیت آشکار می شود. این یک تعبیر جسورانه و بدیع از روشی است که یهودیان و همچنین سایر مردمان از خود تعریف می کنند.

موضوع و اهمیت آن: اسلام و مسیحیت به عنوان دو دین سرچشمه گرفته از هستی مطلق، كه این مبشّر آن و آن مصدق این است، وظیفه‌ای را در جهان معاصر به دوش می‌كشند، و آن این‌كه هر دو برآنند تا انسان تهی‌شده از معنویت و غرقه در روزمره‌گی را به جهان غیب متصل كنند و ارزش‌هایی فراتر از فهم او بدو بنمایند و این فصل مشترك هر دوست. البته این مطلب به معنای تزكیه مسیحیت از انحرافات مورد ابتلای آن نیست، بلكه می‌تواند عاملی باشد در جهت شناخت و فهم جلوه‌ها و جنبه‌های تحریف‌ها. اما از آنجا كه مادیت امروز به هر سببی بر ادیان الهی، یكسان می‌تازد، شناخت و حفظ مبانی فكری و الهی آن‌ها ضروری می‌نماید. «مبانی فلسفه مسیحیت» كتابی است كه نگارنده آن، فیلسوفان متألّه مسیحی، اتین ژیلسون درصدد آن است تا فهم بیشتری از مبانی فلسفه و كلام مسیحیت و نحوه تحلیل مسائل آن در این دین به دست دهد. مركز مطالعات و تحقیقات اسلامی نیز در پی شناساندن مسائل روز فكری، همت بر ترجمه آن ورزیده تا بابی باشد برای فهم كیفیت تحلیل مبانی فكری. نویسنده كتاب، با توجه به این دو نكته كه اولاً، فلسفه مسیحیت یك واقعیت تاریخی بوده و عبارت است از نظریه‌پردازی‌های متكلمان در باب مسائل قابل دسترسی برای عقل طبیعی، و دوماً، مصداق بارز و بی‌همتای فلسفه مسیحیت، مكتب اصیل توماس آكویناس می‌باشد، سعی می‌كند با توسل به فلسفه آكویناس كه شدیداً متأثر از فلسفه ابن‌سینا و ارسطوست به دفاع از ارزش‌های دینی بپردازد. ویژگی‌های اثر: وجه امتیاز این كتاب، یكی آن است كه نویسنده آن، اتین ژیلسون، فیلسوف معروف و مروج و مدافع حیات عقلانی مسیحیت، متخصص در كار تحلیل مبانی بوده، از این رو، تحلیل‌های او كه بعضاً شباهت‌هایی با مبانی فلسفی و كلامی اسلامی دارد، راه‌گشای مناسبی در این نوع كار بوده و منبع مناسبی برای فهم كیفیت تحلیل مبانی فكری است. وجه دیگر آن كه عناصر پایه‌ای مبانی فلسفه یك دین از قبیل مسئله وجود، وحی و تعلیم مقدس، وجود خدا و براهین اثبات خدا و ... مورد بررسی واقع شده است و عموماً مطالب این كتاب همان است كه در فلسفه اسلامی نیز مطرح است به جز پاره‌ای از موارد همچون تثلیث كه خود نویسنده آن را تعبد صرف و راز دانسته است. روش تحقیق: البته اتین ژیلسون خود از نظریه‌پردازان و فیلسوفان مسیحی می‌باشد كه علاقه خاصی به مكتب آكویناس دارد. وی در این اثر به صورت تحلیلی به برخی مسائل عمده فلسفی كه در فلسفه و فلسفه‌ورزی در دین نقش عمده داشته و مفاهیم كلیدی به حساب می‌آیند، با تكیه بر افكار و روش خردورزی آكویناس، پرداخته و آن‌ها را تفسیر و تبیین می‌نماید در واقع روش او تحلیل مفاهیم و مبانی فلسفه آكویناس و تشریح آن‌ها می‌باشد كه راهی است برای فهم فلسفی و كیفیت شرح و تحلیل مبانی فلسفی به خصوص در حوزه خردورزی دینی. نتیجه اثر: چنان‌كه اشاره شد، تحلیل‌های نویسنده مبتنی بر اندیشه‌های فلسفی توماس آكویناس می‌باشد كه به نوبه خود متأثر از اندیشه‌ ابن‌سینایی و ارسطویی است. ژیلسون معتقد است دین مسیحیت قدرت ارائه استنباط‌های مابعدالطبیعی و دگرگون‌سازی فلسفه را دارد، كه بخشی از آن وجود خدای یكتا، نامتناهی، بسیط، خالق، مختار و علت فاعلی با قدرت مطلقه، نیز، وجود انسان به عنوان تركیبی از نفس و بدن و موجودی مختار، می‌باشد. وی می‌گوید هاله‌ای از مشكلات، مطالعه و تعلیم فلسفه مسیحی را دربرگرفته‌اند، من جمله، پیش‌فرض‌ فهم فلسفه مسیحی ساختاری كه فلسفه ارسطو است. علاوه بر آن روش كلامی فیلسوفان و متكلمان بزرگ، از جمله آكویناس می‌باشد، و در راستای حل این مشكلات نویسنده سعی در تحلیل مفاهیم كلیدی می‌نماید تا با مبادی و عناصر بنیادین این اندیشه حاصل آید. مباحث اصلی كتاب: عمده‌ترین سرفصل‌های كتاب عبارتند از: بخش اول: وحی و معلم مسیحیت، بخش دوم: خدا، بخش سوم: وجود و بخش چهارم:‌ انسان. در بخش اول مطالعه در باب توماس آكویناس، اندیشه و اهمیت افكار او، روش او و غیره آورده شده است. در بخش دوم و در بحث از خدا، مباحثی را، از قبیل عدم بداهت وجود خدا، قابل اثبات بودن وجود خدا، براهین اثبات، رهبردهای متافیزیكی به شناخت خدا، ذات خدا و ... مطرح می‌نماید. بخش سوم كتاب اختصاص دارد به مباحث وجود كه در آن به مسائلی چون خدا و امور متعالی، وجود و خلقت و وجود و علیت پرداخته می‌شود. در بخش چهارم، مباحث مربوط به انسان از قبیل، نفس انسان، انسان و معرفت، انسان و اراده و انسان و جامعه مطرح شده‌اند. در پایان نیز یادداشت‌ها و منابع مؤلف آورده شده‌اند.