مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: چکیده و معرفی جلد چهارم: دایره‌المعارف یهودیت گزارش کامل و قابل اعتمادی از یهودیت ارائه می‌دهد که از زمان اسرائیل باستان شروع شده و تا روزگار ما گسترش یافته است. زمینه جامعه و فرهنگ، این چیزی است که ما می دانیم. همه موضوعات اصلی مورد نیاز برای توصیف سیستماتیک یهودیت به عنوان یک دین، جهان بینی، شیوه زندگی، نظریه موجودیت اجتماعی که توسط مؤمنان تشکیل شده است در اینجا مورد بررسی قرار می گیرد. "دایره المعارف یهودیت گزارشی قطعی از یهودیت معاصر و تصویری قابل اعتماد از سنت نزدیک به چهار هزار ساله ارائه می دهد. یک فهرست کامل و دقیق، مرجعی آماده برای حقایق فراهم می‌کند، و مقاله‌های منظم، گزارش‌های بسیار خواندنی از کل طیف نظام‌های اعتقادی و رفتاری یهودیان را ارائه می‌کنند که در طول زمان و در زمان خود ما مطرح شده‌اند. این برای افراد از همه پیشینه ها، دانشمندان و خوانندگان عمومی به طور یکسان نوشته شده است. هنگامی که ویراستاران سه جلد اولیه «دایره المعارف یهودیت» را تکمیل کردند، از پرداختن به بیش از یکصد موضوع راضی بودند. اما همچنین دریافتند که بسیاری از موضوعات مهم دیگر باقی مانده است که باید به روشی منظم بیان شوند. تحقیقات جدید در تاریخ، اعمال و الهیات دین یهودیت، متخصصانی در همه این زمینه ها پیدا شد و نتیجه آن بیش از نود مطالعه جدید است که سی و دو مورد اول در جلد حاضر است. ضمیمه دوم پیش بینی شده است. برای سال 2003، و مکمل سه، برای سال 2004. منتشر شده توسط بریل آکادمیک پابلیشرز، لیدن و کانتینیوم، نیویورک. لطفاً توجه داشته باشید که این عنوان منحصراً از طریق Continuum، نیویورک (www.continuumbooks.com) در دسترس مشتریان در آمریکای شمالی است. محتویات ضمیمه اول: آگادا در یهودیت های باستانی هالاخا- سنتزهای مدرن طالع بینی و جادو در اندیشه یهودی قرون وسطی زیست شناسی و قانون یهودیت چین، تمرین یهودیت در شبیه سازی کدی تخیل قانون یهودی-تدوین قرون وسطایی قانون یهودی-محاوره های مدرن در اسپانیا قرون وسطی دیالکتیک در یهودیت ناتوانی ها، یهودیت و بیماری ها در منابع یهودی بوم شناسی در یهودیت باستان انتخاب اسرائیل اتیوپی، یهودیت در مهندسی ژنتیک خدا، تصویر یونان، تمرین یهودیت ژوزفوس، شخصیت های کتاب مقدس در یهودیت، نیمه دوم قرن بیستم یهودیت کارائیت خزرها و یهودیت میشنا، استدلال قیاسی-تضادی در مراکش، عمل یهودیت در پدیدارشناسی یهودیت یهودیت خاخام، آموزه های اجتماعی ربانی ها و ربانی ها خرافات یهودیت مدرن اولیه در یهودیت سنت مادری جانشین در یهودیت زنان در یهودیت تورات دوگانه

ترجمه ماشینی: این فرهنگ به دینی می پردازد که در تورات - وحی خداوند به موسی در کوه سینا - به شرح کامل و کامل آنچه خدا از بشریت می خواهد می پردازد. در منظر این دین، یهودیت، حضور خدا به ویژه در اسرائیل قرار دارد، مردمی که خدا را بشناسید و با تشکیل پادشاهی خدا در تورات، رابطه ای عهد شده با خدا برقرار می کند. بنابراین منظور از «اسرائیل» یهودیت مردمی است که با پذیرش تورات در سینا به وجود آمدند. آنها وارثان و نوادگان پدرسالاران و مادران، ابراهیم و سارا، اسحاق و ربکا، یعقوب و لیهند راشل هستند. اسرائیل، مردم، و یهودیت، مذهب آنها، همانطور که در اینجا به آنها اشاره می شود، بنابراین مقوله های ماوراء طبیعی را نشان می دهند که نباید با گروه قومی، قوم یهود و فرهنگ آن، یا با دولت-ملت، دولت اسرائیل اشتباه گرفته شود. در این صفحات، از «اسرائیل» عبادت و کتب مقدس دین یهودیت صحبت می کنیم.

ترجمه ماشینی: این مقدمه تازه و معاصر بر دین یهود، فلسفه‌ها و جهان‌بینی‌های آن، به بررسی بحث‌هایی می‌پردازد که متفکران یهودی را در طول قرن‌ها به خود مشغول کرده و تأثیر مستمر آنها را در یهودیت معاصر بررسی می‌کند. این کتاب که توسط الیور لیمن، یکی از چهره‌های برجسته در این زمینه نوشته شده است، بحث‌های اصلی یهودیت را بررسی می‌کند، از جمله بحث‌های طولانی در خود دین. موضوعات از روابط بین یهودیت و سایر ادیان مانند اسلام و مسیحیت تا موضوعات معاصر مانند جنسیت، جنسیت و مدرنیته را در بر می گیرد. موضوعات محوری مانند اقتدار و اطاعت، روابط بین اندیشه یهودی و یونانی و موقعیت و جایگاه دولت اسرائیل نیز مورد توجه قرار گرفته است. این بحث ها بیشتر با ارجاع به کتاب مقدس، به عنوان متنی عمیقاً واقع گرایانه در توصیف تعامل طولانی بین یهودیان، اجداد آنها و خدا، و همچنین بحث در مورد متفکران اصلی، و فرازهایی از متون باستانی نشان داده شده است: میشنا، تلمود و میدراش. رویکرد پر جنب و جوش و لمس سبک الیور لیمن، اندیشه یهودی را برای هر کسی که می‌خواهد درباره دین یهود و دیدگاه آن در گذشته و حال بیشتر بداند، ایده‌آل می‌کند.

یکی از مشترکات کتاب مقدس و قرآن، بحث خلقت آدم و حوا است. طبق کتاب مقدس، موضوع آدم فقط در دو قسمت از سفر پیدایش بحث شده است و بنابرآن، خداوند آدم را از خاک آفرید و سپس خوابی عمیق بر وی مستولی کرد و آنگاه گوشتی از دنده‌های وی برگرفت و از آن، زنی خلق کرد. این عبارات در یهودیت، موجب پیدایش تفسیری ظاهری از متن شده و برآن است که جنس مرد بر زن برتری دارد. اما ضمن اینکه بحث خلقت آدم در قرآن با تفصیل بیشتری آمده است، باید گفت که آدم و حوا هردو از خاک آفریده‌ شده‌اند. بنابر دیدگاه قرآن، خلقت حوا از یکی از دنده‏ های آدم شدیداً تکذیب شده و بنابر تفاسیر امامیه حوا از باقی‌ماندۀ خاک آدم آفریده شده است. همچنین که بنابر قرآن، خلقت آدم و حوا هردو مستقل و از یک جنس بوده است و هیچ‌یک فرع و طفیلی دیگری نیست و هریک شخصیت مستقل دارد و خداوند هم به زن و هم مرد مستقلاً ارزش داده است.

مبحث اسما و صفات الهی در دو آیین اسلام و یهود، دارای نقاط مشترک و افتراق متعددی هستند. این بحث به روشنی در کتاب مقدسِ هر دو آیین بازتاب یافته و توصیف خداوند با ادلۀ فلسفی و به‌ویژه عرفان نزد فیلسوفان و متکلمان هر دو دین تبیین شده است. باتوجه به این نوشتار، خداوند در قرآن و سنت اسلامی، و نیز در یهودیت چه در تورات مکتوب و چه در تورات شفاهی یعنی تلمود، به صفات جمال و جلال ستوده شده است. اما در تطبیق آموزه‌ها باید اذعان کرد، هم تصویر خود خداوند، و هم برخی صفات او مانند رحمت مطلقه‌اش، از تمایزات و بالمآل برتری روشن قرآن در این بحث است.

ترجمه ماشینی: در این مقاله می‌خواهم با تمرکز بر شخصیت موسی مندلسون (1729-1786) آغاز فلسفه آلمانی-یهودی را روشن کنم. چرا نقش مندلسون در آن زمان در آلمان بسیار مهم بود؟ چه کاری انجام می دهد یعنی یهودی و در عین حال فیلسوف آلمانی بودن؟ برای پاسخ به این سؤالات، با پرداختن به دو پیوند بحث برانگیز، «روح دوشاخه» متفکر آلمانی-یهودی را روشن خواهم کرد: اولین نگرانی رابطه فلسفه و یهودیت و دومی به رابطه بین فلسفه و یهودیت مربوط می شود، ازدواج فرهنگ آلمانی و فلسفه یهودی

برای مشاهده فیلم سخنرانی به آدرس داده شده در آپارات مراجعه کنید.

سوال اصلی مشترک در اسلام و مسیحیت آن است که ارتباط خدا با بشر در دوره پسامسیح و پسانبی چگونه می‌باشد و محتوای این پیوند پاسخ گوی چه نیازی است و چه اموری را شکل می‌دهد. آنچه هدف گذاری برای شناخت‌یابی دقیق به این مسئله را فراهم می سازد، نخست بررسی سرآغاز آموزه تحدیث و چیستی مفهومی آن و تفسیر صورت یافته از چگونگی پیوند آن با سایر آموزه ها بویژه خاتمیت در دستگاه معرفتی روایات و اندیشه شارحان می باشد، حرکت در این مسیر زمینه گام نهادن دقیق در تبیین فرآیند و تحلیل کارکرد تحدیث را شکل می دهد. اهمیت این بررسی از آن روست که در اسلام و بویژه در نگاه اعتراضی به ادعای تحدیث در دوره ختم نبوت، همسانی جایگاه امامت با نبوت باطن تفکر امامیه پنداشته شد و تفاوت نهادن در نام، تنها ره زنی برای فرار از اشکالات، القاء گردید؛ این در حالی است که میراث روایی امامیه چنین انگاره ای را بر نمی تابد. در سوی دیگر تحدیث در آموزه‌های اهل سنت هر چند بازتاب مناسبی داشته، اما کمتر می‌توان نگاهی نقادانه به خوانش اسلام سنی از این آموزه را در میان کلمات اندیشوران رصد کرد. حاصل کنکاش در منابع اولیه و اصیل و شکل دهی به خانواده روایات و گزارش ها نشان می‌دهد، تحدیث آموزه ای مشترک در میان معارف اسلام شیعی و اسلام سنی است. در خوانش شیعی، تحقق تحدیث به استمرار ارتباط فرشتگان با جانشینان پیامبر(صل الله علیهم) در دوره خاتمیت در مسیر شکل دهی به مراحل برتر هدایت انجام می‌یابد. این پیوند(ارتباط فرشته با محدث) هرگز در اندیشه پیشوایان امامیه به معنای دریافت تکمیلی شریعت یا احکامی نو تلقی نشده است و در حقیقت به تکامل روحی و معنوی فردی و جمعی امت معطوف می‌باشد، که از آن می‌توان به دستگیری تکاملی معرفتی و معنوی یاد کرد. نگاشته حاضر در اثبات این گزاره افزون بر مباحث تاریخ کلامی، به طرح مباحث لغوی، تفسیری، رجالی، حدیثی و کلامی پرداخته است. این در حالی است که در معارف روایی اهل سنت تبیین دقیقی از ماهیت و کارکرد این آموزه ارائه نشده است و اندیشوران آن سامان، کارکرد این آموزه را به القاء تکمیلی شریعت و الهام احکامِ مسائل مستحدثه سوق داده اند و در حقیقت جایگاه مناسبی را برای آن در پیوند با خاتمیت نگزیده‌اند. مسیحیت نیز که ریشه ها و اندیشه‌های اساسی آن در مسیر تاریخ تکامل یافته، خلاء نداشتن منبعی مستقل و همچنین تقریری بدون خدشه از آن منبع نانوشته در زمانه مسیح را با نقش دهی پررنگ به روح القدس در قالب الهام به نویسندگان عهد جدید و حجیت سنت کلیسا و عصمت سخنان پاپ، پاسخ گفته است.در مجموع مقارنه خوانش شیعی و سنی از آموزه تحدیث افزون بر تأکید تفاوت‌هایی در ماهیت و فرآیند تحدیث، بر تمایز کارکرد آن در منظومه تفکر و اندیشه این دو مکتب اصرار می‌ورزد. ترابط تحدیث در اسلام و فیض مسیحی از وجود دغدغه ای مشترک در خوانش سنی و نگاه مسیحی در دوره پسا مسیح و پسا نبی پرده بر می‌دارد، مسئله ای که در نظام تفکر شیعی با پذیرش نصب و نص الهی نسبت به جانشینان نبی از پیش چاره جویی و افزون بر انتقال کامل شریعت به اوصیاء رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) و مرجعیت علمی و دینی ایشان، نیازهای معنوی در مسیر رشد اسلامی با تدارک جایگاه و نهاد امامت، پاسخ داده شده است. کلمات کلیدی: تحدیث، هدایت، امامت، فیض، وحی، الهام، خاتمیت، روح القدس، فرشته.