مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ابرهارد یونگل به طور گسترده به عنوان یکی از مهم ترین و اصیل ترین الهیات قرن بیستم شناخته می شود. اگرچه مقالات او شامل برخی از بهترین نوشته های انتقادی و سازنده او می شود، اما تعداد کمی از آنها به زبان انگلیسی در دسترس بوده است. این هشت مقاله با دقت انتخاب شده‌اند تا طیف وسیعی از دغدغه‌های کنونی یونگل را نشان دهند - مفاهیم هستی‌شناختی دکترین توجیه، ماهیت زبان استعاری و انسان‌شناسی، انسان‌شناسی الهیات، مسیح‌شناسی و کلیسای شناسی، و الهیات طبیعی.

چکیده ماشینی: این کتاب سه جنبه از تفکر رول را مورد بررسی قرار می دهد: هستی شناسی، پدیدارشناسی، و بوم شناسی صدا. این جنبه‌های کار او هم راهی برای درک وجود در جهان است، هم گشایش بدن به روش‌های عجیب و غریب برای تجربه امر الهی، و هم راهی برای در نظر گرفتن تفکر الهی از نظر آواز خواندن بدن. کوئیرینگ ریچارد رول به این موضوع می پردازد که چگونه رول رفتارهای عجیب و غریب و مرموزانه را به منظور ایجاد هویتی که همیشه در جریان است هدایت می کند.

چکیده ماشینی : دعوت به توبه در پیام مسیحیت اولیه نقش اساسی دارد. در حالی که این غیرقابل انکار است، معنای دقیق مفهوم توبه برای مسیحیان اولیه به ندرت برای بزرگان، فراتر از مطالعات در مورد ظهور نظم و انضباط توبه، مورد بررسی قرار گرفته است. در این پژوهش، تنوع فراوان معانی و کاربردهای مفهوم توبه با تمرکز ویژه بر نوشته‌های چند متکلم زاهد قرن پنجم تا هفتم مورد بررسی قرار گرفته است. این متکلمان برخی از پایدارترین و دقیق‌ترین تفصیل‌ها را درباره مفهوم توبه در اواخر دوران باستان ارائه می‌کنند: اس‌اس مارک راهب، بارسانوفیوس و جان غزه، و جان کلیماکوس. آنها عمدتاً توبه را ایده ای مثبت و جامع می بینند که در چارچوب کل زندگی مسیحی است، نه صرفاً یک یا چند بخش از آن. در حالی که درک غالب مدرن از توبه به عنوان یک لحظه اندوه در مورد اعمال ناشایست گذشته، یا به عنوان معادل با انضباط توبه، تا حدی وجود دارد، چنین تعاریفی به هیچ وجه مفهوم را برای آنها خسته نمی کند. مسیر توبه به صورت امتداد از یک چهره اولیه که در غسل تعمید تکمیل شد، از طریق زنده ماندن از هدیه غسل ​​تعمید با حفظ احکام انجیل، به اوج خود می رسد، که به ایده توبه شفاعتی برای دیگران، پس از تشبیه معصوم مسیح به اوج می رسد. رنج برای دنیا در حالی که این نقش فراگیر برای توبه در زندگی مسیحی در کارهای زاهدانه آشکارتر است، اینها به تنهایی مورد بررسی قرار نمی گیرند، و همچنین به مفهوم توبه در کتاب مقدس، کلیسای اولیه، متون آخرالزمانی و مطالب متعارف توجه شده است. این امر نه تنها اجازه می دهد تا دیدگاه های زاهدان در زمینه بزرگتر آنها بسط داده شود، بلکه امکان ارزیابی مجدد کلی از مکان توبه که اغلب نادیده گرفته شده است، در الهیات اولیه مسیحیت را نیز ممکن می سازد.

چکیده ماشینی : الهیات و شعر در بیزانس اولیه به بررسی کنتاکیا و جهان فکری رومانوس ملودیست، سرودنویس قرن ششم می‌پردازد که ترکیب‌های پر جنب و جوش و جذابش تأثیر گسترده‌ای در تاریخ آیین بیزانس داشته است. هیس روایات کتاب مقدس را از طریق گفت و گو زنده می کند، سطحی از مشارکت بی نظیر را در موعظه ها تشویق می کند و مرزهای بیان دینی ترکیب الهیات را پیش می برد. این کتاب تحلیلی بدیع از شعر رومانوس ارائه می‌کند و توجه را به انسجام الهیات و ماهیت اجرایی بلاغت او جلب می‌کند. مضامین اصلی الهیاتی که ظهور می‌کنند، جماعت را تشویق می‌کنند تا زندگی مسیح را به اجرا درآورند و آفرینش جدید را پیش‌بینی کنند: بازگرداندن بشریت به خدا، بازآفرینی در تجسم و زندگی مسیح، و مشارکت مذهبی و دگرگونی در آن زندگی. این کتاب با تجزیه و تحلیل عملکرد بلاغی الهیات در کنتاکیا، بینش جدیدی از اعمال مذهبی در اواخر دوران باستان ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : زندگی نامه معنوی و فکری یک راهبه اسکاتلندی کاتولیک رومی که خود را به عنوان یکی از چهره های برجسته قرن بیستم در الهیات مسیحی هند و زندگی متفکرانه معرفی کرد. او جستجوی خود را نه تنها برای خدا، بلکه برای درک درست از خدا بازگو می کند.

چکیده ماشینی : کتاب راهنمای الهیات مدرن اولیه آکسفورد، 1600-1800، مقدمه ای جامع و قابل اعتماد بر ادبیات الهیات مسیحی ارائه می دهد که در اروپای غربی، تقریباً از پایان جنگ های مذهبی فرانسه (1598) تا کنگره وین (1815) سرچشمه می گیرد. مشارکت کنندگان با استفاده از رویکردهای مختلف، الهیات را از بوسوئت تا جاناتان ادواردز بررسی می کنند. آنها اشکال عمده الهیات مدرن اولیه، مانند مکتب دکارتی، روشنگری، و رمانتیسم اولیه را مرور می کنند. ترسیم آموزه های مفاهیم اصلی کلامی، همراه با تحولات مهم تاریخی؛ دست اندرکاران اصلی هر نوع الهیات و تشریح سهم الاهیاتی خاص و معرفی آنها؛ و تعامل الهیدانان مدرن اولیه با ادیان یا کلیساها، مانند یهودیت، اسلام و کلیسای شرقی را به تصویر می کشد. با ترکیب مشارکت‌های دانشمندان برتر در این زمینه، این منبع ارزشمندی برای درک مجموعه‌ای از تحقیقات پیچیده و متنوع خواهد بود.

جکیده فارسی : فردیناند کریستین باور (1792-1860)، یکی از مبتکران بزرگ در مطالعه عهد جدید، استدلال کرد که هر یک از کتاب های آن منعکس کننده علایق و گرایش های نویسنده خود در یک محیط مذهبی- تاریخی خاص است. نقد نوشته ها باید مقدم بر هر گونه قضاوتی در مورد اعتبار تاریخی داستان های فردی درباره عیسی در اناجیل باشد. بنابراین، باور می‌توانست از بن‌بستی که زندگی عیسی اشتراوس ایجاد کرده بود فراتر رود. باور نشان داد که انجیل یوحنا یک سند تاریخی قابل مقایسه با اناجیل سینوپتیک نیست و نمی توان از آن برای بازسازی تعالیم عیسی استفاده کرد و اناجیل سینوپتیک باید به صورت انتقادی و انتخابی خوانده شوند. او همان اصول را در مورد رسائل به کار برد و استدلال کرد که تنها چهار مورد واقعاً پولس هستند (غلاطیان، 1 و 2 قرنتیان، و رومیان). سخنرانی‌های باور درباره الهیات عهد جدید که در دهه 1850 در توبینگن ارائه شد، سی سال تحقیقات او را خلاصه می‌کند. سخنرانی ها با مقدمه ای در مورد مفهوم، تاریخ و سازمان الهیات عهد جدید آغاز می شود. بخش اول به تعلیم عیسی اختصاص دارد که باور آن را به طور قابل اعتماد در متی می یابد. بخش دوم شامل آموزش رسولان در سه دوره زمانی است. دوره اول چارچوب های الهیاتی پولس رسول و کتاب مکاشفه را ارائه می کند. دوره دوم، چارچوب‌های عبرانیان، رساله‌های تثنیه-پائولین، یعقوب و پطرس، اناجیل و اعمال رسولان سینوپتیک. و دوره سوم، نامه های شبانی و انجیل یوحنا.

چکیده ماشینی : دانش، عشق و خلسه در الهیات توماس گالوس اولین مطالعه کامل توماس گالوس (متوفی 1246) را به زبان انگلیسی ارائه می‌کند و نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیری در الهیات متمایز اوست. بوید تیلور کولمن استدلال می‌کند که گالوس دو «وجه بین‌المللی» را در آگاهی انسان متمایز می‌کند، اما هرگز از هم جدا نمی‌کند و به طور صمیمی به هم مرتبط می‌کند: عقلانی و عاطفی، که هر دو شکل‌هایی از شناخت هستند. کولمن نشان می‌دهد که گالوس این دو روش شناختی را به‌صورتی وابسته به هم در کنار یکدیگر می‌پندارد، و اینکه گالوس با تخصیص انسان‌شناختی گالوس از مفهوم سلسله‌مراتبی دیونوسی، ویژگی خاصی به این رابطه متقابل داده است. از آنجا که گالوس روح را بر اساس مدل سلسله مراتب فرشته ای «سلسله مراتبی» می داند، رابطه عقل-عاطفه اساساً توسط پویایی سلسله مراتب دیونوسی اداره می شود که دارای دو خط سیر همزمان است: صعودی و نزولی. دو ویژگی مهم در این زمینه قابل توجه است: در صعود، اولاً پایین‌تر در بالاترین قرار می‌گیرد. در نزول، ثانیاً، بالاتر، با توجه به ماهیت پایین، با پایین تر ارتباط برقرار می کند. وقتی گالوس یک شناخت عاطفی بالاتر و بالاتر از یک شناخت عقلانی در بالاترین نقطه صعود قرار می دهد، بر این اساس، این شکل عاطفی بالاتر هم بر شکل عقلانی پایین ساخته می شود و هم آن را تعالی می بخشد. در همان زمان، این شناخت عاطفی دوباره به روح فرود می‌آید، هم ظرفیت عقلانی مناسب آن را غنی می‌کند و هم حرکت صعودی را در عشق تجدید می‌کند. بنابراین، برای گالوس، در روح سلسله مراتبی، یک متقابل پویا بین عقل و عاطفه پدیدار می‌شود، که او آن را حرکتی «مارپیچی» تعبیر می‌کند، که به وسیله آن روح بی‌وقفه در شناخت و عشق به خدا به فراسوی خود کشیده می‌شود.

چکیده ماشینی: اگرچه جزئی در مراسم مذهبی برای زندگی مذهبی بسیاری مهم است ، اما تعداد معدودی از فیلسوفان به آن توجه کرده اند. در این مجموعه مقاله ها ، Terese Cuneo توجه خود را به LiteUrgy تبدیل می کند ، و این موضوع را ثابت می کند که خود از نظر فلسفی غنی و پاداش دهنده است. ایمان آیینی با استفاده از شیوه های مذهبی مسیحیت شرقی به عنوان نقطه کانونی خود ، موضوعاتی از قبیل آنچه اهمیت اخلاقی فعالیتهای مذهبی آیینی می تواند باشد ، غوطه ور شدن خود در چنین فعالیتهایی است و اهمیت آواز و نمادنگاری چیست. بیشتر بخوانید ... چکیده: اگرچه جزئی در مراسم مذهبی برای زندگی مذهبی بسیاری مهم است ، اما تعداد کمی از فلسفه ها به آن توجه کرده اند. در این مجموعه مقاله ها ، Terese Cuneo توجه خود را به LiteUrgy تبدیل می کند ، و این موضوع را ثابت می کند که خود از نظر فلسفی غنی و پاداش دهنده است. ایمان آیینی با در نظر گرفتن شیوه های مذهبی مسیحیت شرقی به عنوان کانون کانونی خود ، موضوعاتی از قبیل آنچه اهمیت اخلاقی فعالیتهای مذهبی آیینی می تواند باشد ، غوطه ور کردن خود در چنین فعالیتهایی است ، و اهمیت آواز و نمادنگاری چیست.