جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

مرور > مرور اعلام

اریژن, ژان اسکات (Johannes Scotus Eriugena؛ با اوریجن اشتباه نشود؛ جان اسکاتوس اریوگنا؛ فیلسوف ایرلندی قرون وسطی، متاله مسیحی، کشیش لاتینی، مترجم، نویسنده، متاثر از آگوستین و فلسفه نوافلاطونی، نظریه وحدت وجود), 810یا815م. ایرلند 877م. فرانسه یا انگلیس

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 6

عنوان :

هستی و آفرینش در الهیات جان اسکاتوس اریوگنا: رویکردی به شیوه جدید تفکر [پایان نامه انگلیسی]

نویسنده:

Sergei N Sushkov

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن کامل پایان نامه

کلیدواژه‌های اصلی :

ontologie معرفت وجود - هستی شناسی - ذات شناسی (فروغی) , پایان نامه انگلیسی

چکیده :

ترجمه ماشینی : هدف این کار نشان دادن این است که در مرکز رویکرد اریوجنا به الهیات مسیحی، یک علاقه عمیق فلسفی به ضرورت تغییر اساسی در پارادایم‌های تفکر نهفته است - یعنی از متافیزیکی به دیالکتیکی، که باعث شهرت او می‌شود. از «هگل قرن نهم»، همانطور که محققان در آلمان پس از هگل او را نامیدند. دغدغه اصلی گفتمان اریوجنا این است که ثابت کند پذیرش واقعی حقیقت نجات دهنده مکاشفه مسیح در مورد پسر بودن همه انسان ها برای خدا (که منجر به بازگشت آنها به اتحاد با او می شود) مستقیماً به روشی که به طور مداوم به حقیقت یگانگی خدا اندیشیده می شود بستگی دارد. از. این دقیقاً دیالکتیک امر کلی و جزئی است که به اریوجنا اجازه می دهد هم به دوگانگی بین هستی و نیستی بپردازد (که او آن را تقسیم بنیادی می نامد) و هم به سمت طرح این سؤال حرکت کند که چگونه می توان به کلیت وجود خدا نزدیک شد. تا به او اجازه دهیم تا دیدگاهی عمدتا متافیزیکی از آفرینش را که به طور سنتی بر آن تکیه می‌کند، بازنگری کند. با توجه به درک دیالکتیکی وحدت (با توسل شدید به یک برخورد دیالکتیکی منسجم از تضاد) که اریوجنا به آن پایبند است، واقعیت آفرینش را نمی توان تصور کرد، و بنابراین شناخت، به غیر از راه جدایی ناپذیر بودن از امر جهانی. اصل همه. این همان اصل است که هیچ چیز رها نمی شود، مگر اینکه ذهن فاسد شده توسط حواس به گونه ای دیگر فکر کند و با پیروی از الگوی متافیزیکی دوگانگی (به عنوان تقسیم بندی اساسی)، خلقت و اصل آن را به طور نادرست از هم جدا کند. بازگرداندن ذهن به حرکت عقلانی مناسب نسبت راست (عقل صحیح) رها شده، همانطور که اریوجنا استدلال می کند، از دستورات حواس رها شده است، بنابراین راهی برای پیشرفت معرفتی به کل نامحدود و بازگشت عملی (reditus) از جهان می شود. چیزهای محدود (ساخت ذهن فاسد) برای زندگی در واقعیت الهی خلقت. استدلال این اثر بر فرض قرابت نزدیک بین گفتمان اریوجنا و گفتمان معاصران اسلامی او (الاف، النظام، الکندی و دیگران) استوار است که عقاید دیالکتیکی خود را در سنت معتزله از نظر فلسفی منضبط شده است. نزدیک شدن به حقیقت یگانگی خداوند. به طور خاص، به نظر می رسد که درگیر شدن النظام با پریفیسون پارمنیدس و مقاومت او در برابر خطر تفسیر دوگانه از هستی شناسی آن، رویکرد نوآورانه اریوجنا به الهیات مسیحی را با دیدگاه پیشنهاد شیوه ای برای غلبه بر ثنویت به عنوان مانع اصلی بر سر راه برانگیخته است..

مشخصات اثر

عنوان :

از «حلقه آلکوین» تا «مکتب اکسر»: منطق، الهیات و فلسفه در قرون وسطای اولیه [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

John Marenbon

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

خدای ناشناخته: الهیات سلبی در سنت افلاطونی: از افلاطون تا اسکات اریژن [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Deirdre Carabine (دیردره کارابین)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Peeters Press ,

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت سلبی خدا , فلسفه افلاطون , الهیات افلاطونی , فلسفه افلاطون

چکیده :

ترجمه ماشینی: این کتاب حاوی شواهد مشکوک (به ویژه در مورد افلاطون و آکادمی قدیم) از آغاز تفکر اروپایی در مورد شیوه تفکر منفی یا آپوفاتیک و روابط آن با مثبت تر است. یا شیوه های کاتافاتیکی از تفکر درباره خدا. یکی از بزرگترین نقاط قوت آن، شاید بزرگترین، این است که نویسنده به وضوح بیان می کند که هیچ یک از افراد مربوطه، یونانی، یهودی یا مسیحی، درگیر تعقیب یک انتزاع فلسفی، یا انباشتن مطالب برتر بلاغی در مورد خدا نبودند. آنها بیشتر نگران این بودند که مبدأ جهان را به عنوان یک واقعیت زنده کاملاً حاضر ارائه دهند که بی نهایت از اندیشه و گفتار ما فراتر می رود. این، همراه با توجه دقیق به انواع الهیات منفی و روابط آن با ایجابی، و مشکلات خاصی که اعضای سنت های مختلف درگیر آن تجربه کرده اند، کتاب را به بهترین مقدمه برای الهیات منفی در دسترس تبدیل می کند." -A. H. Armstrong، استاد بازنشسته یونانی، دانشگاه لیورپول، انگلستان. استاد ممتاز کلاسیک، دانشگاه دالهوسی، هالیفاکس، نوا اسکوشیا، کانادا. عضو ارشد آکادمی بریتانیا. آکادمیک ایرلندی دیردره کارابین بیش از بیست سال در اوگاندا زندگی و تدریس کرده است. او اخیراً موسس معاونت دانشگاه مجازی اوگاندا (VUU)، اولین دانشگاه کاملاً آنلاین در جنوب صحرای آفریقا است. قبل از آن او دانشگاه بین المللی علوم بهداشت را در کامپالا راه اندازی کرد. او در کوئینز بلفاست، دانشگاه کالج دوبلین و دانشگاه شهدای اوگاندا تدریس کرده است. در حال حاضر، او مدیر برنامه های VUU است. او در دانشگاه کوئینز بلفاست تحصیل کرد و در آنجا با مدرک دکترا در فلسفه فارغ التحصیل شد و در کالج دانشگاه دوبلین به عنوان یکی از اولین محققان نیومن، دومین دکترای خود را در کلاسیک دریافت کرد. او همچنین نویسنده جان اسکاتوس اریوجنا در مجموعه متفکران قرون وسطی بزرگ (2000) است.

مشخصات اثر

عنوان :

موقف السعدین من نظریة وحدة الوجود

نویسنده:

عبد الله علی حسین الملا

نوع منبع :

مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

روش شناسى زبان عرفان و عارفان مسیحى

نویسنده:

علی فلاح رفیع

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی قدس‌سره,

کلیدواژه‌های اصلی :

زبان عرفانی , الهیات مسیحی , دین مسیحیت (ادیان زنده) , عرفان مسیحی

کلیدواژه‌های فرعی :

سلسله مراتب عالم , یهوه , قرون وسطی , شناخت سلبی خدا , انجیل , انجیل یوحنا , استعاره تولد , خلسه عرفانی , جهان شناسی مسیحی , بیان ناپذیری , کلام مضاعف , تجلی ازلی , استعاره غلیان , استعاره آینه , تحدید خود , سکوت مطلق , پارادوکس نفی خالق و مخلوق , اثبات در سلب , تجلی در خارج ذات , پارادوکس های اکهارتی , اصول زبان تنزیهی ,

چکیده :

هرچند تأملات فيلسوفانه درباره مباحث زبانى سابقه ديرين در تاريخ تفكر فلسفى داشته است، اما از اواخر نيمه اول قرن بيستم با اقبال به فلسفه زبانى، اهتمام فكرى ـ پژوهشى به اين مبحث در شاخه هاى گوناگون علوم بشرى، بيش از پيش، در دستور كار فيلسوفان قرار گرفت. از اين رو، تحليل هاى موشكافانه درباره كاركردهاى زبان در نزد عارفان توجه آن دسته از فيلسوفانى را به خود جلب كرد كه از يك سو، تعلق خاطر به مباحث زبانى داشته و از سوى ديگر، داراى مشربى عرفانى بودند. نوشتار حاضر تأملى است در كاركرد زبان نزد سه تن از فيلسوفان عارف مسلك مسيحى، يعنى: ديونوسيوس، ژان اسكات اريژن و مايستر اكهارت. ديونوسيوس (قرن 6) از زمره اولين فيلسوفانى است كه با طرح كلام سلبى و سكوت مطلق در حوزه الهيات شهرت يافت. وى با طرح مباحث زبان شناختى در عرصه عرفان، راه را براى فيلسوفان ديگرى همچون ژان اسكات اريژن (810ـ877) گشود. اريژن را مى توان ادامه دهنده سنت عرفانى نوافلاطونى در جهان مسيحى دانست. پارادوكس نفى خالق و مخلوق، كلام مضاعف و سير نزولى و صعودى از جمله مباحثى بود كه اريژن براى تبيين كاركرد زبان در حوزه عرفان مورد بررسى عقلانى قرار داد. در ادامه اين مقال به مايستر اكهارت (1260ـ1327) از متألهان نام آشنا در حوزه عرفان مسيحى مى پردازيم. اكهارت از معدود عارفانى است كه با طرح نظريات نوظهورى چون تجلى ازلى در ذات، استعاره غليان و تولد سعى مى كند از يك سو، به تفسير كتاب فلسفى مشرب انجيل يوحنا بپردازد و از سوى ديگر، كاركرد زبان عارفان و سخن آنان را از ذات الهى تبيين كند.

مشخصات اثر

عنوان :

وحدت وجود: تجربه، تعبیر، تمثیل

نویسنده:

قاسم کاکایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

تعداد رکورد ها : 6

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید