جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
امام اول (امام علی), امیر المومنین علیبن ابیطالب(ع) , ۲۳ قبل از هجرت ۴۰ق./661م.
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
تعداد رکورد ها : 7604
عنوان :
شیعیان ادعا می کنند که پیامبر (ص)برای ولایت علی ابن ابی طالب از تمام پیامبران پیشین پیمان گرفته و پیامبران پیشین مردم را به این امر دعوت کرده اند پس چرا این موضوع در کتاب پیامبران پیشین نیامده و بالاتر از این چرا در قرآن پیرامون این موضوع آیه ای نیامده است؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : خداوند در قرآن کریم می فرماید: "هنگامی که عیسی بن مریم به بنی اسرائیل گفت: همانا من فرستادۀ خدا به سوی شما هستم و به حقانیت کتاب تورات که مقابل من است تصدیق می کنم و نیز شما را مژده می دهم که پس از من رسول بزرگواری که نامش احمد است، بیاید"[1]
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
احقیت علی به خلافت
,
نص جلی بر امامت علی علیه السلام
,
اعلان امامت علی (ع)
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
13. علم کلام
کلیدواژههای فرعی :
آیات امامت امام علی (ع) ,
وجوب امامت علی علیه السلام ,
وجوب امامت علی الله ,
احادیث امامت امام علی(ع) ,
حقیت امامت علی علیه السلام ,
نص اجمالی بر امامت علی علیه السلام ,
نصوص صریح امامت علی علیه السلام ,
ولایت امام علی در قرآن ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
وقتی امام علی (علیه السلام) می دانست که خداوند او را خلیفه کرده پس چرا با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کرد؟! اگر بگویید قدرت و توانایی نداشت، پس کسی که قدرت ندارد صلاحیت امامت را ندارد، چون فقط کسی می تواند امام باشد که توانایی به دوش گرفتن بار امامت را داشته باشد. و اگر بگویید امام توانایی داشت اما او خودش از توانایی اش استفاد نکرد، پس این خیانت است و خائن نمی تواند امام باشد! و برای رهبری مردم نمی توان به او اعتماد کرد. و امام علی از خیانت و ... پاک است حاشا بر او که خائن باشد. پس پاسخ شما اگر پاسخ درستی دارید چیست؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : با نگاهی به تاریخ صدر اسلام روشن می شود که: اولاً: "هنوز پیامبر (ص) دفن نشده بود که واقعۀ سقیفه بنی ساعده شکل گرفت و عده ای با شخصی غیر از علی (ع) بیعت کردند در حالی که علی (ع) مشغول کفن و دفن رسول خدا (ص) بودند."[1] اما عده ای از اصحاب و بزرگ
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
احقیت علی به خلافت
,
سکوت امام علی(ع) در یوم الخمیس
,
13. علم کلام
کلیدواژههای فرعی :
علت مخالفت با خلافت امام علی (ع) ,
خلافت امیرالمومنین علی (ع) ,
اثبات امامت امام علی (ع) ,
سکوت امام علی در امر خلافت ,
بیعت امام علی (ع) با عمر ,
بیعت امام علی (ع) با عثمان ,
بیعت امام علی (ع) با خلفا ,
مشروعیت خلافت امام علی (ع) ,
بیعت اجباری امام علی(ع) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
شیعیان میگویند: ائمه آن چه را که شده و آن چه را که میشود میدانند و هیچ چیزی بر آنها پنهان نمیماند، و علی بن ابی طالب (رض) دروازۀ علم است؛ پس چگونه علی (ع) حکم مذی را نمیداند و کسی را نزد پیامبر (ص) میفرستد تا احکام متعلق به مذی را به او بیاموزد؟!
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : در اصل این که علم برای امام لازم است میان متکلمان اسلامی اختلافی وجود ندارد. اختلاف در کمٌیت و کیفیٌت آن است. متکلمان غیر شیعه علم اجتهادی و خطاپذیر را کافی دانستهاند؛ چنان که علم همه جانبه نسبت به احکام شریعت را نیز لازم ندانستهاند؛ ولی از
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علم ائمه علیهم السلام
,
علم امام علی(ع)
,
13. علم کلام
کلیدواژههای فرعی :
حدیث مدینه علم ,
علم لدنی امام علی ,
علم امام علی در روایات ,
علم غیب حضرت علی (ص) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
با توجه به وجود دشمنی نسبت به حضرت علی(ع) و حضرت زهرا (س)چرا مرقد حضرت علی (ع) بعد از مدتی شناخته شد ولی مرقد مطهر حضرت زهرا (س) ناشناخته باقی مانده است؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : باید توجه داشت که علت مخفی بودن قبر حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) یکسان نبوده است. علت مخفی بودن قبر حضرت علی (ع) آن بوده که افراد نابخرد و جاهل و هتاکی که دشمنی آن حضرت را در دل داشتهاند، ممکن بوده به قبر مبارک ایشان بیاحترامی کنند، ولی بعده
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
قبر حضرت زهرا
,
13. علم کلام
,
قبر حضرت علی (ع)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
امام علی (ع) دوست، همراه، یاور و خویشاوند حضرت محمد (ص) بود یا فراتر از آن؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : امام علی (ع) علاوه بر نسبت خویشاوندی و دوستی با پیامبر اسلام (ص) و یاور و همراه بودن در تمام مراحل زندگی و تمام صحنه های مختلف دفاع از اسلام و تبلیغ رسالت آن حضرت بود، و علاوه بر این که در دامان پیامبر (ص) پرورش یافته و داماد آن حضرت بود، خود
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
سیره امام علی علیه السلام
,
پیامبر (ص) و علی (ع )
,
13. علم کلام
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آیا اجازه داریم در مجلس امام حسین(ع) در خانه های کسانی که امام علی(ع) را به عنوان خدا می پرستند، شرکت کنیم؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : از پرسشتان چنین برمیآید که شما در مورد بطلان عقاید گروه نامبرده، تردیدی ندارید و سؤالتان تنها در ارتباط با شرکت در مجالس به ظاهر مذهبی است که توسط آنها برپا میشود. بر این اساس؛ در پاسخ؛ این موضوع را مسلم میگیریم که این مذهب، مرامی باطل بوده
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مجالس عزا
,
13. علم کلام
کلیدواژههای فرعی :
فضائل علی ,
فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
لطفاً تفسیر و تحلیل روشن و دقیقی از فرمایش حضرت امیر در نهجالبلاغه مبنی بر این که: "از گفتن سخن حق و نظر دادن به عدل دریغ منمایید که من در نزد خود برتر از آن نیستم که خطا نکنم و از خطا در کردار خویش احساس امنیت ندارم، مگر آن که خداوند مرا کفایت کند"، ارائه فرمایید.
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
پاسخ : در این بیان نورانی حضرت توصیه می نماید که، انسان در هر حالی باید به دنبال بیان حق و رفتار کردن از روی عدل باشد، و در ادامه به این نکته اشاره می کنند که همۀ انسانها نیازمند به کمک و عنایت الهی هستند. این جمله منافات با معصوم بودن آن حضرت ندارد؛
بیشتر ...
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عدالت علی (ع)
,
عدالت(فقه)
,
13. علم کلام
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
شفاعت عقوبت در قرآن و عهدین
نویسنده:
محمد کاوه
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
جزا
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
دین مسیحیت (ادیان زنده)
,
دین یهود (ادیان غرب)
,
عقوبت در قرآن
,
عقوبت در تورات
,
عقوبت در انجیل
کلیدواژههای فرعی :
صفات الهی ,
شفاعت ,
اراده الهی ,
اهل بیت(ع) ,
رحمانیت الهی ,
رحیمیت الهی ,
عدل الهی ,
یهودیان ,
احوال معاد ,
توحید افعالی(الهیات بالمعنی الاخص) ,
توحید ذاتی ,
قرآن ,
انابه ,
گناه ذاتی ,
هبوط انسان (آموزههای دین مسیحیت) ,
اراده پیامبران ,
غفاریت الهی ,
شفاعت در دین یهود ,
گستره شفاعت ,
شفاعت و تبعیض ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق
,
علامه حلی
,
ملا عبدالرزاق لاهیجی
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
مرتضی مطهری
,
عبدالله جوادی آملی
,
جعفر سبحانی
,
امام خمینی
شاپا (issn):
2228-7256
چکیده :
شفاعت عقوبت یکی از موضوعات مشترک در کتاب های آسمانی است. این موضوع در کتاب یهودیان به عنوان تاثیر اراده پیامبران بر اراده الهی، و در کتاب اشعیا، (باب 53، فقره 12) به منزله فدا شدن، و در عهد جدید، (کتاب غلاطیان، باب 3، فقره، 13) به عنوان کفاره مسیح به ازای گناه اولیه حضرت آدم مطرح شده است؛ و در قرآن مجید به چهار صفت رحمانیت، غفاریت (در دنیا)، رحیم بودن خدا (در آخرت) و عدالت خداوند نسبت داده شده است. تعابیر متفاوت کتاب های مزبور در این مساله، صرف نظر از اختلاف ظاهری شان، پیامدهای متفاوتی نیز، در پی دارد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 147 تا 170
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اصطلاحشناسی «عدالت» و پیوند آن با مفاهیم همسو در آموزههای نهجالبلاغه
نویسنده:
جواد احمدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره),
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
نهج البلاغه (نهجالبلاغه)
,
جور
,
حق
,
صاحب حق
,
عدل الهی
کلیدواژههای فرعی :
تقوا ,
مساوات طلبی دینی ,
مساوات ,
عدالت اجتماعی ,
هوای نفس ,
عدالت تکوینی ,
اقسام عدالت ,
میانه روی ,
تجاوز از حدود ,
حب اهل بیت ,
قاعده حد وسط ,
عهدنامه امام علی به مالک اشتر ,
عدالت فردی ,
بیت المال ,
تضییع حقوق ,
حکومت دینی ,
سیره حکومتی امام علی (ع) ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
شاپا (issn):
0
چکیده :
دانشمندان علوم اسلامی در تعریف «عدالت» تعبیرهای مختلفی دارند؛ مانند اجتناب از گناهان کبیره و عدم اصرار بر صغیره، دادن هر حقی به صاحب حق و... . چنانکه در تبیین معنای لغوی «عدالت» به انصاف، مساوات و میانهروی اشاره می شود. شناخت دقیق معنای لغوی این واژه و یافتن نسبت آن با تعریفهای اصطلاحی عدالت در علوم مختلف، ما را به فهم کامل و بهتری از عدالت خواهد رساند. در این مقاله، با بررسی هریک از معانی لغوی «عدل»، همراه با ارائه شواهدی از نهجالبلاغه، به تحلیل مفهوم این واژه پرداخته شده و مشخص گردید که «عدل» در لغت، مقابل «جور» و بهمعنای استقامت و منحرف نشدن از حدود طبیعی و شرعی اشیا است. بهعبارت دیگر، عدالت یعنی رعایت حدودی که هر شیء (بهمعنای اعمّ کلمه)، به لحاظ قانون عقل یا شرع، مقتضی آن است. این معنای واحد بر تمام اقسام عدالت، أعم از عدل الهی (تکوینی و تشریعی) و عدل بشری (عدالت اخلاقی، قضایی و...) قابل اطلاق است. ازاینرو، تعریف امام علی(ع) از عدل به «انصاف»، «أدای حقوق صاحبان حق»، «میانهروی» و «قرار دادن هر چیزی در جایگاه مناسبش» با یکدیگر هماهنگ و ناظر بهمعنای لغوی عدالت بوده است. تعریف اخیر، تعریفی جامع به حساب می آید به نحوی که همه تعریفهایی که در علوم مختلف از اقسام عدالت ارائه می شود، ریشه در همین تعریف دارد. بنابراین، واژه «عدل» به اشتراک معنوی بر تمام اقسام مصادیق خود صدق می کند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 37 تا 53
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
از تقلید تا تحقیق (ترسیمی قرآنی و روایی از نقشه راه دانشپژوهی)
نویسنده:
داود معماری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
قرآن و پژوهش علمی
,
رابطه علم و دین نزد کانت
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
کلیدواژههای فرعی :
مرتضی مطهری ,
نهج البلاغه (نهجالبلاغه) ,
محمد تقی مصباح یزدی ,
امیر المؤمنین ,
شیخ کلینی ,
غزالی و فلسفه ,
تقلید ,
مولانا ,
تحقیق ,
دانش پژوه ,
نقشه راه پژوهش ,
فراگیری علم مفید ,
پاسداشت حرمت استاد ,
پرسش گری ,
زمان شناسی و نوگرایی ,
تقلید مذموم ,
تقلید ممدوح ,
نهج الفصاحه ,
خلاقیت و ابتکار ,
قناعت در کسب معرفت ,
علم مفید ,
علم مضر ,
فراگیری دانش ,
وجوب فراگیری دانش ,
آداب پرسش گری ,
نظم و دانش ,
تقلید جاهلانه ,
فهم عالمانه ,
سیره ائمه اطهار علیهم السلام ,
قرآن ,
امام خمینی ,
پیامبر ,
قرآن ,
تقلید ,
معرفت ,
وجوب فراگیری دانش در اسلام ,
علامه محمدباقر مجلسی ,
سنت معصوم (ع) ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمد بن یعقوب کلینی
,
مرتضی مطهری
,
محمدتقی مصباح یزدی
,
علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی
شاپا (issn):
0
چکیده :
قرآن کریم، روایات معصومین (ع) و حکیمان مسلمان، با طرح نقشه راهِ دانشپژوهی - از تقلید تا تحقیق - ، علو همت، پویایی، اشتیاق به فراگیری، پاسداشت حرمت استاد، تفقه و تدبر، زمانشناسی و نوگرایی، خلاقیت و ابتکار و...، را از مهمترین محرکهای رسیدن دانشپژوه به افتخارات علمی میدانند و از این طریق او را از جمود و خمودگی، دون همتی، قناعت در کسب معرفت، حیا از پرسشگری، هراس از اظهارنظر علمی، همیشه شاگرد و مقلد ماندن و...، باز میدارند. واضح است که تحقق کامل این نقشه و عبور از مرحله تقلید و رسیدن به مرحله جویای علم بودن و نشستن بر اریکه تحقیق و تولید علم کردن، علاوه بر سعی و اهتمام خود دانشپژوه، همت و تدبیر مشفقانه خانواده و جامعه - به ویژه استادان فرزانه و مسئولان مربوط - را نیز میطلبد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 83 تا 102
مشخصات اثر
ثبت نظر
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
تعداد رکورد ها : 7604
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید