جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

امکان فقری , انقلاب ماهیت , قاعده امکان اشرف(حکمت اشراق) , وجود ذهنی , انتقال الاعراض محال , انقلاب الحقیقة ممتنع: انقلاب حقیقت محال است , اَلبَسیطُ لایُمکنُ اَن یکونَ فاعلاً و قابلاً: موجود بسیط هرگز نمی‌تواند هم فاعل و هم قابل باشد , قاعده فرعیه: ثبوت شیء لشیء فرع لثبوت المثبت له , کل حرکة لابد لها من محرک , الشیء ما لم یجب لم یوجَد: شیء ممکن تا به مرحلة وجوب وجود از ناحیة علت تامه اش نرسد موجود نمی شود , کل ما کان علته اکمل فهو اکمل , کل مجرد عاقل , کل عاقل فهو معقول , العاقل و المعقول متحدان , کُلُّ فعلٍٍ اختیاری لابُدَّ لهُ مِن مُرجّحٍ غائی: هر گونه فعلی که بر اساس اختیار از فاعل صادر گردد، ناچار دارای مرجحی است که آن را غایت و غرض می نامند , الماهیة من حیث هی لیست الا هی , کل مجرد عن المادة نوعه منحصر فی فرده , کل متحرک فله محرک غیره: هر متحرک به محرک نیازمند است , کل معلوم فهو موجود , کل ممکن محفوف بالوجوبین , کل نوع یتکرر فهو اعتباری , الواجب لذاته واجب من جمیع جهاته , کل هیولی هی الطف وجودا فهی اسرع قبولا للصورة , کل ما یمتنع تاخره عن وجود موصوفه فهو اعتباری , الشیء ما لم یتشخص لم یوجد , ممکن اخس (وابسته اخص قاعده امکان اشرف)(حکمت اشراق) ,

برهان حدوث , علم نظری , حرکت قطعیه , حرکت توسطیه , حرکت جوهری , سبق و لحوق , علم , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم بدیهی((تصوری و تصدیقی اولی و غیر اولی)، مقابل علم نظری) , معلوم((اصطلاح وابسته)، مقابل عالم) , حرکت , قواعد قوة و فعل , قواعد حدوث و قدم ,

پارمنیدس , اشاعره (اهل سنت) , حاجت ممکن به علت , حدوث ممکن , معتزله (اهل سنت) , جسم بسیط , اجزاء زمان , ماهیت ممکن , امکان استعدادی , عرض بی واسطه در عروض , زمان , اراده , اصل علّیت ,

عالم مثال ها , مثل افلاطون در حکمت متعالیه , عالم فرشتگان , ملائکه , اجسام فرشتگان ,

تناسخ , ابطال تناسخ , معاد جسمانی , معاد روحانی , معجزات , معجزات انبیا , صور فلکی , افلاک , افلاک کلی , عنصر بسیط , عنصر ثقیل , عنصر خفیف , عنصر مرکب , علم اخلاق , زلزله , کرامت (عرفان) , حواس ظاهر(مقابل باطن) , حواس باطن(مقابل ظاهر) , عقل عملی((مدرک کلیات مربوط به عمل)، مقابل عقل نظری)Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , عقل نظری((مدرکات عقل نظری)، اصطلاح وابسته) , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) ,

تناسخ , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , اعتقاد به معاد , احوال معاد , قیامت , موت , موت طبیعی , آیات معاد , اسم رحمان , اسم رحیم , امکاد معاد بدنی ,

عبادت , علم نظری , الأسفار الأربعة , عرفان اسلامی , حکمت عملی , حکمت نظری , احکام کلی وجود , ماهیت سعادت حقیقی , عرض ذاتی(حکمت نظری) , اصالت وجود , وحدت وجود , وحدت تشکیکی وجود , عبادت باطنی , تعیّنات (عرفان نظری) , احکام وجود(عرفان نظری) , وحدت حقیقت وجود(احکام هویت غیبی عرفان نظری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , تنزیه الهی , تنزه الهی از حلول , سعادت حقیقی (فلسفه اخلاق) ,

صفات الهی , اسمای صفات الهی(کلام) , جهان بینی فلسفی , عرفان اسلامی , اصطلاحنامه فلسفه , عنصر بسیط , اصالت وجود , تفسیر فلسفی , عرفان شیعی , بسیطُ الحقیقةِ کلُّ الاشیاءِ و لیس بشیءٍ منها: بسیط الحقیقه، همه اشیاء است و هیچ یک از آنها نیست ,

عالَم , فیلسوفان , حکمت اشراق the School of Illumination , حکمت متعالیه , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , تاریخ تصوف , فیلسوفان اسلامی ,