جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ابن رشد (فیلسوف), محمد بن احمد (Averroes؛ ابن رشد الحفید، فیلسوف ارسطویی), ۵۲۰ق. قرطبه (کوردوبای کنونی)، اندلس (اسپانیا) ‎۵۹۵ق. شهر مراکش، کشور مراکش (مغرب)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

تعداد رکورد ها : 465

عنوان :

نگاهی به دیدگاه غزالی درباره «فلسفه و دین» و مقایسه آن با آرای برخی از فیلسوفان غرب

نویسنده:

عبدالله نیک سیرت

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امام محمد غزالی , اصطلاحنامه فلسفه , دین اسلام (دین الهی توحیدی)

کلیدواژه‌های فرعی :

کتاب مقاصد الفلاسفه , تهافت الفلاسفه , دینداری , معتزله (اهل سنت) , تقیه , اسماعیلیه ( جعفری ) , قرون وسطا , فیلسوفان , فلسفه غربی , فلسفه یونان , جوهر , قرآن , دینداری عامه , قول پیامبر صادق (ع) , کتاب احیاء علوم‌الدین غزالی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا , غلامحسین ابراهیمی دینانی

چکیده :

در این مقاله سعی شده تا علل و دواعی امام محمد غزالی در مخالفت و ضدیت با فلسفه و فیلسوفان به اختصار تقریر شود، زیرا بی تردید وی یکی از جدی ترین و سرسخت ترین مخالفان فلسفه و فیلسوفان در همه ادوار تاریخ بوده است. البته، در این باره سخن بسیار گفته شده است، اما در این میان بهتر است از زبان خود غزالی و فیلسوفان طراز اول به داوری بنشینیم تا حقیقت آفتابی تر شود. اما آنچه در این باره، به اجمال، می توان گفت این است که در واقع، مخالفت غزالی نه با خود فلسفه که با ورود نابجا و ناصواب فیلسوفان در عرصه دیانت بوده است. البته، مخالفت وی با فیلسوفان نیز در نظر خویش، نه از سر عناد و رقابت که به انگیزه دفاع از دین بوده است، زیرا حداقل، پاره ای از عقاید فیلسوفان موجب سستی دیانت توده مردم می شود و در تناقض با اعتقادات و اصول دین است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 93 تا 110

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفسیر ابن رشد از عقلانیّت ارسطویی و نسبت آن با دین

نویسنده:

رحمان احترامی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه ارسطو , فلسفه تطبیقی

چکیده :

ابن رشد فیلسوف بزرگ مغربِ دنیای اسلام است و ارسطو را مصداق تامّ نوع انسانی در عقلانیت می‌داند. وی رسالت خود را در تبیین و تفسیر ارسطو به ارسطو در دنیای اسلام می‌داند. به نظر وی، عدم فهم دقیق ارسطو در بین متفکران اسلامی مشکلات زیادی را بوجود آورده است. او با تبیین ابعاد مختلف عقلانیت مستقل ارسطویی، سعی کرده است بر تمایز هویتی یقین عقلانی و علمی و اقناع ناشی از آموزه‌های دینی تأکید کند. وی یقین عقلی را محصول فرایند تکاملی ادراک انسانی نسبت به محسوسات و طبیعت کلی و عقلی موجودات می‌داند و بر استقلال و انحصاری‌بودن آن در راه نیل به حقیقت پافشاری می‌کند. به نظر ابن ‌رشد دین، هویت عمل‌گرایانه دارد و ابداً ادعای حقیقت‌نمایی و راه رسیدن به حقیقت را ندارد و هدفی جز کسب فضائل اخلاقی و قرار‌دادن انسان‌های عادی در مسیر سعادت ندارد. در این مقاله سعی داریم تا با روش تبیینی‌-‌تحلیلی ضمن بیان تفسیر ابن رشد از هویت عقلانیت مستقل ارسطویی، رابطۀ آن با دین را بیان کنیم و از این طریق گام کوچکی در مسیر ابن رشد‌پژوهی در زبان فارسی برداریم؛ مسیری که شاید به فهم ریشه و بنیاد مشکلات حال حاضر ما در رابطه با نسبت عقل و دین و نسبت تفکر سنتی و مدرن کمکی کرده باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 196 تا 223

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مابعدالطبیعه ابن رشد: ترجمه با مقدمه شرح ابن رشد بر متافیزیک ارسطو، کتاب لام [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Averroes, Ch. Genequand

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Brill ,

زبان :

انگلیسی

شابک (isbn):

9789004080935

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دانته و ابن رشدگرایی [کتاب فرانسوی]

نویسنده:

Alain de Libera ؛ Jean-Baptiste Brenet ؛ Irène Rosier-Catach

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

وضعیت نشر :

Les Belles Lettres,

زبان :

فرانسه

کلیدواژه‌های اصلی :

ابن رشد یان لاتینی , فلسفه ابن‏ رشد , ابن رشدگرایی , ابن رشدگرایی لاتینی

شابک (isbn):

9782251912042

چکیده :

ترجمه ماشینی: دانته آورویست؟ آیا بزرگترین شاعر قرون وسطی شاگرد بزرگترین فیلسوف عرب بوده است؟ کمدی الهی، Averroes، نویسنده «تفسیر بزرگ» ارسطو را در جهنم، و در بهشت، شاگرد لاتین او Siger of Brabant را قرار می‌دهد که در «خیابان دو فوار» کنونی در پاریس، قیاس‌هایی را «حقایق مهم» آورده است. قضاوت سلیمان؟ این جلد جمعی به تفصیل به یکی از بحث برانگیزترین فصل های تاریخ و همچنین تاریخ نگاری فلسفه و الهیات قرون وسطی می پردازد. بازنگری متون فلسفی و شعری دانته، از ویتا نووا تا Convivio، De vulgari eloquentia و سلطنت، بررسی آثار و تزهای معاصران، گفتگوها، دوستان و مخالفان او، پزشکان، فیلسوفان و شاعران، یادآوری و گفتگو. تزهای خوانندگان باستانی و مدرن آن، بهترین متخصصان در زمینه‌های مربوطه، فیلسوفان و ایتالیایی‌ها، دو قرن مطالعه در مورد دانته، بلکه در مورد کاوالکانتی و آوروییسم لاتین را بررسی می‌کنند. با پیروی از سه محور اصلی، زبان و اندیشه، احساسات، سیاست، در قلب تاریخ و فرهنگ اروپا، در پاریس، فلورانس، در جاده‌های تبعید، مشارکت‌های گردآوری شده در اینجا خوانندگان را در عشق دانته ایتالیا غرق خواهد کرد. و ادبیات

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابن رشد و هگل در باب فلسفه و دین [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Catarina Belo

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان و عقل , رابطه دین و فلسفه , رابطه ایمان و عقل , دین و فلسفه , فلسفه و دین

شابک (isbn):

9781409433866

چکیده :

ترجمه ماشینی: این کتاب با مقایسه مواضع آوروس و هگل در مورد رابطه بین فلسفه و دین، رابطه بین ایمان و عقل را در یک بافت اسلامی قرون وسطایی و یک بافت مسیحی مدرن بررسی می‌کند. بلو از طریق تحلیلی عمیق از دیدگاه‌های آوروس و هگل در مورد زبان و روش فلسفی و دینی، بینش‌های جدیدی را در مورد دیدگاه‌های آن‌ها درباره رابطه دانش فلسفی و معرفت دینی ارائه می‌کند. بلو علاوه بر بحث در مورد شباهت ها و تفاوت های مواضع آنها، به بررسی آثار خاصی می پردازد که هنوز توسط تحقیقات مدرن مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

واکاوی سرانجام میراث فلسفی و کلامی ابن رشد در جهان اسلام

نویسنده:

ابراهیم نوئی

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

چکیده :

شماری از مستشرقان و تعدادی از اندیشمندان مسلمان مُصرّانه بر این باورند که میراث حکمی و کلامی ابن رشد در جهان اسلام و از جمله ایران، وارد نشد و حکیمان و متکلمان مسلمان، التفاتی به نوشته های او نکردند. توجیهاتی مانند نبود نسخه های آثار ابن رشد یا نداشتن شاگردان وفاداری به وی نیز بر این باور ارائه شده است. نوشتار حاضر می کوشد هم گزارشی از جبهه مقابل با این باور ارائه دهد و هم نادرستی پندار بی توجهی اندیشمندان جهان اسلام و به ویژه ایرانیان به میراث ابن رشد را نشان دهد. برای نیل به این منظور به نوشته های متعددی از حکیمان و متکلمان شرق عالم اسلام تمسک می شود که در آنها صریحاً از ابن رشد و یا نوشته های او نام می برند و گاه به نقد می نشینند. همچنین در این نوشتار به بسیاری از مسایلی اشاره می شود که متکلمان و فیلسوفان مسلمان در نوشته های ابن رشد دنبال کردند. سرانجام نیز محتمل ترین وجه برای کم توجهی حکیمان مسلمان به نوشته های ابن رشد ذکر خواهد شد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تأثیرپذیری ابن‌رشد از غزالی در مسئلۀ تأویل نصوص دینی

نویسنده:

ابوذر رجبی ، مرسل عزیزی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

فارسی

چکیده :

متفکران اسلامی در باب فهم آیات متشابه و مسئلۀ ظاهر و باطن داشتن آیات به یکسان نمی‌اندیشند و گاهی اختلافات مبنایی میانشان وجود دارد. غزالی و ابن‌رشد از موافقان بهره‌گیری از روش تأویل در فهم آیات متشابه بودند و راه گریز از چالش و تعارض ظاهر و باطن را استفاده از رهیافت تأویل می‌دانستند. ابن‌رشد در مخالفت با غزالی شهره بود و کتاب تهافت التهافت را در نقد تهافت الفلاسفه غزالی نگاشت. با وجود نقدهایی که به او در این کتاب و دیگر آثارش صورت می‌دهد، در پاره‌ای از موارد و به‌ویژه در مسئلۀ تأویل از غزالی تأثیر می‌پذیرد. غزالی دو گونه مواجهه در دو دوره فکری با مسئله تأویل دارد. این مواجهه در هر دو دوره کاملاً روشمند است و همین امر سبب الگوبرداری از روش ارائه‌شدۀ او در مسئله تأویل شد. از این الگو در فهم متن ابن‌رشد بهره فراوانی برده است. براساس یافته‌های تحقیق، ابن‌رشد هم در ماهیت‌شناسی تأویل و هم در تعلیل و ضرورت اقبال به آن و هم در ابزار روی‌آوری به تأویل از غزالی متأثر بود؛ اگرچه اختلاف‌‌نظرهایی نیز در هریک از موارد با او دارد. در پژوهش حاضر، به روش توصیفی‌تحلیلی وجوه تأثیرپذیری ابن‌رشد از غزالی در مسئله تأویل نشان داده شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 16

مشخصات اثر

ثبت نظر