جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عین القضات همدانی, عبدالله بن محمد (از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری، شافعی مذهب، پیرو طریقت احمد غزالی، عارف و صوفی), ۴۹۲ق.همدان ۵۲۵ ق.همدان

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 148

عنوان :

محبت و معرفت در آثار غزالی

نویسنده:

رقیه علوی، محمدعلی گذشتی، فرهاد کاکه‌رش

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , کیمیای سعادت (غزالی) , احیاء علوم الدین (غزالی) , کیمیای سعادت: غزالی , احیاء علوم الدین : غزالی , محبت و معرفت در آثار غزالی (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

صوفیه (فرق کلامی) , محبت , معرفت حسی , شناخت ذات خدا , معرفت شهودی , معرفت(علم بعد از التباس) , معرفت(ادراک جزئی) , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , معرفت کامل حق , نگاه تاریخی تصوف به معرفت (عرفان) , معرفت از طریق دل و تجلی روحانی (عرفان) , معرفت شهودی از نظر غزالی (عرفان) , فضلیت عشق الهی (عرفان) , علائم عشق از نگاه غزالی (عرفان) ,

چکیده :

محبت و معرفت یکی از مهم‌ترین درون‌مایه‌های فرهنگ اسلامی و ادبیات عرفانی بوده و در آثار بزرگان ادب و عرفان بازتاب‌های گوناگونی داشته است. امام محمّد غزالی طوسی، یکی از مشهورترین دانشمندان اسلام و ایران در قرن پنجم است که در آثارخود به ویژه در کیمیای سعادت و احیاء علوم الدین به خوبی ازآن استفاده کرده و دیدگاه‌های نوی را ارایه داده است. این مقاله با هدف بررسی و تحلیل جایگاه عشق و معرفت در آثار غزالی با روش پژوهشی توصیفی- تحلیلی نگارش شده است. یافته‌های مقاله نشان می‌دهد که غزالی در باب محبت به ندرت از واژه عشق استفاده می‌کند و محبت را به عکس اغلب عارفان و طرفداران مکتب عرفانی بر عشق ترجیح می‌دهد. معرفت در آثار وی اعم ازحسی، عقلی و شهودیست هر چند که تنها راه وصول به کمال و حقیقت را معرفت شهودی می‌شناسد سو برای رسیدن به معرفت شهودی، تلاش و مجاهدت و تزکیه نفس سالک را ضروری می‌داند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 264 تا 281

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رهیافتی به تجربه‌های عرفانی عارفان در زبان عرفان

نویسنده:

جلیل نیک نژاد، محمدرضا زمان احمدی، شاهرخ حکمت

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , شهود عرفانی , رهیافتی به تجربه‌های عرفانی عارفان در زبان عرفان (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

عرفان فلسفی (عرفان) , آثار عرفانی , فلسفه عرفان , تناقض , عرفان عملی , ادبیات عرفانی , عارفان (مسلمان) , مکاشفه(معرفت شناسی) , تجربه دینی (فلسفه دین) , خصلت متناقض‌نمای تجربه عرفانی (عرفان) , عقل ذوقی (عرفان) , کلام عرفانی (عرفان) , عرفان کلامی (عرفان) , عرفان خالص (عرفان) , عرفان به مثابه تجربه (عرفان) , دلایل واقعیت تجربه عرفانی (عرفان) , ویژگی های تجربه عرفانی (عرفان) , موانع بیان تجربه عرفانی (عرفان) ,

چکیده :

زبان عرفانی که گویای ناب‌ترین لحظات عارف است در پی خصلت متناقض‌نمای تجربه عرفانی پارادوکسیال می‌شود و یکی از ویژگی‌های کلام عارفان همین متناقض نماهاست، بی‌گمان تأمّل وامعان نظر در گستره و ژرفای این تقابل‌ها و تناقص‌ها و روابط دو سویة آنان هر نگاهی کاونده و خواهان را به حقیقت عرفانی عارفان نزدیکتر می‌کند. کوشش و رسالت پژوهشی این مقاله بر آن است که در رهیافت زبان عرفان جنبة تجربه‌های عرفانی یک عارف را یافته، واکاود، ویژگی‌ها، دلایل و موانع این گونه تجربه‌ها را بررسی کند، چرا که معرفت عرفانی پیامد گونه‌ای تجربه است که آن را هم تجربة عرفانی نامیده‌اند، مقدمات این گونه تجربه، «عرفان عملی» و نتایج آن عرفان نظری نامیده می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 274 تا 296

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی اولین مقام عرفانی و تجزیه و تحلیل آن در روانشناسی

نویسنده:

مهنوش مانی، سیدعلی اصغر میرباقری فرد، طاهره خوشحال، شعله امیری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , روانشناسی(مسایل جدید کلامی) , روانشناسی عرفان , منازل السائرین , بررسی اولین مقام عرفانی و تجزیه و تحلیل آن در روانشناسی (عرفان) , مقام عرفانی (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

دین و معنویت , تعالیم اسلامی(افعال انبیاء) , رویکرد میان رشته ای , نثر عرفانی , یقظه , روان شناسی شناختی , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , مقام یقظه , مقام قرب , تعالیم اسلامی , روان شناسی هیجانی , نتایج و دستاوردهای یقظه و انتباه (عرفان) , نزدیکی به خدا (عرفان) , بررسی حکایات و سخنان عرفا با نگاه میان رشته ای (عرفان) ,

چکیده :

امور معنوی و مسائل مربوط به آن در قرن بیستم توجه روان‌شناسان غربی را به خود جلب کرد. این حوزه از روان‌شناسی به بررسی دین و معنویت و تأثیر آن در زندگی انسان پرداخته است. جایگاه دین در زندگی بشر، اهمیت آن، تأثیراتی که دین بر روان انسان دارد، بالا رفتن کیفیت زندگی و به تبع آن ایجاد شادی از جمله نظریات این حوزه از روان‌شناسی است. عرفای مسلمان نیز در کتاب‌های خود بر اساس آموزه‌های اسلام به بررسی این امور پرداخته و ضمن بیان آن‌ها به تحلیل و تبیین این موضوعات همت گمارده‌اند. با کاربرد نظریات عرفا می‌توان بعضی از رویکردهای روان‌شناسی را تبیین کرد و دریافت که عرفای مسلمان نیز به نظریه‌پردازی در این زمینه‌ها پرداخته‌اند. در واقع آشکار می‌شود عارفان در تعلیمات خویش به مباحث روان‌شناسی روی آورده‌اند که دریافت و استخراج این نظریات نیازمند پژوهش‌های جدی متخصصان علم روان‌شناسی بر روی متون عرفانی است. از طرف دیگر برای تفسیر بسیاری از اندیشه‌های عرفانی آشنایی با نظریات گوناگون روان‌شناسی ضرورت دارد. در این پژوهش که به شیوه توصیفی- تحلیلی انجام گردیده است کوشش می‌شود با به کارگیری رویکردهای روان‌شناسی در زمینه شناخت، رفتار و هیجان، نظریات عرفای مسلمان (تا پایان قرن ششم) در زمینه یقظه و انتباه تبیین گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 13 تا 47

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عرفان جمالی: زیبایی‌پرستی ایرانی در اندیشه‌های عین‌القضات، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ

نویسنده:

نويسنده:علی‌اکبر افراسیاب‌پور

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

تهران - تهران: ترفند,

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان نظری

شابک (isbn):

964-7332-55-6-

چکیده :

در این کتاب مباحثی در خصوص عرفان و زیبایی پوستی ایرانی در اندیشه‌های پنج عارف بزرگ یعنی عین‌القضات همدانی، روزبهان، ابن عربی، ابن سبعین و حافظ مطرح می‌شود. مکتب جمال در عرفان ایرانی و اسلامی، وحدت وجود جمالی، عرفان جمالی و دیدار خداوند، تاثیر عرفان روزبهان بر حافظ، تاثیر عین‌القضات بر ابن عربی و... از مباحث کتاب به شمار می‌روند. گفتنی است، مکتب جمال با نگاهی خوش‌بینانه، زیبایی را در همه‌ی ذرات هستی جست‌وجو می‌کند. نویسنده، بنیان‌گذار این مکتب را ابوحلمان فارسی (سده‌ی سوم) می‌داند که مکتب او به نام حلمانیه نیز مشهور بوده است. چون این مکتب برای زنان جایگاهی انسانی قایل شده، بسیاری از زنان عارفه به این دیدگاه نزدیک می‌شده‌اند و این مکتب در واقع یکی از دلایل گرایش زنان به عرفان و تصوف بوده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت‌شناسی عرفا

نویسنده:

یحیی یثربی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , معرفت شناسی عرفانی , معرفت شناسی عرفانی , معرفت شناسی اسلامی(قسیم معرفت شاسی مسیحی، یهودی، بودایی و هندویی) , معرفت شناسی عرفا

کلیدواژه‌های فرعی :

عارف , بصیرت , اسمای جمالیه , ایمان (فرجام شناسی) , معرفت شهودی , علوم عقلی , مکاشفه(معرفت شناسی) , معارف شهودی , روشنایی درون , ادراک وجود حق , فرق علم و معرفت ,

چکیده :

چکیده در قالب پی دی اف

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 98 تا 111

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

لمعات نوری

نویسنده:

محمد جمال زاده

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: نصایح,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اشراقی , منطق قدیم , الإشراق (وابسته اخص نور مجرد)(حکمت اشراق)

کلیدواژه‌های فرعی :

عقل سرخ , رساله ‌الطیر , تناقض قضایا , نظام نوری , قضیه حملیه , قضیه حملیه سالبه , قضیه حملیه شخصیه , قضیه حملیه شخصیه موجبه , عکس مستوی ( قضیه ) , قیاس , قیاس اقترانی , مغالطه (منطق) , مقاومات , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , تصدیق(مقابل تصور) , فی حالة الطفولیة , فی حقیقه العشق , روزی با جماعت صوفیان , آواز پر جبرئیل (کتاب) , الّلمحات , الصیاصی (وابسته اخص نور مدبر)(حکمت اشراق) , مشارع و مطارحات ,

چکیده :

لمعات نوری، در شرح افاضات منطقی شیخ اشراق تحقیقی درباره آراء و منطق شیخ اشراق است. نویسنده کتاب خود را در دو بخش سامان داده است. در بخش اول به شرح زندگی شیخ اشراق، معرفی آثار او و طبقهبندی فیلسوفان اشراقی پرداخته و سپس با تحلیل دیدگاههای منطقی شیخ اشراق در حکمه‌ الاشراق، شرحی بر این آراء نوشته و اختلافات وی را با منطق ارسطویی در زمینه دلالت، ادراک شیء، ماهیات، عرض لازم و مفارق، در اینکه کلی در خارج موجود نیست، معارف انسان، تعریف و شرایط آن نشان داده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رحیق مختوم بخش پنجم جلد 2

نویسنده:

عبدالله جوادی آملی

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: اسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , کتب فلسفی , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , شرح منظومه: سبزواری , فصوص الحکم: ابن عربی , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , شفاء: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , فتوحات مکیه: ابن عربی , شرح فصوص الحکم: داود قیصری , شرح گلشن راز: لاهیجی , 01- کافی : شیخ کلینی , تفسیر صافی (روایى‌) , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح المقاصد: تفتازانی , شرح تجرید فاضل قوشچی , گوهر مراد: ملا عبدالرزاق لاهیجی , شرح مواقف: شریف جرجانی , الغدیر: علامه امینی , نهایة الحکمة: علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

ادراک عقلی , صادر اول , برهان نظم , رؤیت قلبی خدا , ماهیت , حرکت جوهری , امکان فقری , افلاک , وحدت وجود , وحدت تشکیکی وجود , الهام(القاء در نفس) , مسأله شر(فلسفه دین) , مسئله واحد و کثیر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , عبدالله جوادی آملی

چکیده :

رحیق مختوم، شرح حکمت متعالیه( بخش پنجم جلددوم) جلد دوم این بخش به شرح مرحله پنجم و بخشی از مرحله ششم جلد دوم اسفار می‌پردازد. در این مجلد، در آغاز وحدت و کثرت و فصول آن را به تفصیل شرح می‌دهد. در مقدمه به تقسیم سه‌گانه مباحث فلسفی اشاره می‌کند و پس از آن نه فصل این مرحله را تبیین می‌کند. عناوین این فصول عبارتند از: ۱ ـ واحد و کثیر و مفهوم و اقسام آن ۲ ـ هوهویت و اقسام سه‌گانه حمل ۳ ـ استحاله اتحاد دو وجود مستقل ۴ ـ برخی احکام وحدت و کثرت ۵ ـ تقابل و تعریف و اقسام آن ۶ ـ اصناف و احکام تقابل ۷ ـ تقابل واحد و کثیر.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شرح عرفان غزلهاى حافظ

نویسنده:

ابوالحسن عبدالرحمان ختمی‌ لاهوری

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: قطره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حافظ (اسماء افعال الهی) , ادبیات عرفانی , ادبیات , شرح گلشن راز: لاهیجی

کلیدواژه‌های فرعی :

اعتقاد به توحید , ایمان به خدا , خداشناسی عرفی (مسائل جدید کلامی) , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , اشعار مناجاتی در قنوت , شعر تام , شعر عاشقانه , توحید(اخلاق اسلامی) , عرفان و شریعت ,

چکیده :

در این کتاب، اشعار حافظ به‏ طور کامل و به زبانی فصیح و ساده شرح داده شده است که به یقین می‌توان گفت در زمینه‌ی شرح عرفانی اشعار حافظ، کتاب کم‌نظیری است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فلسفه الهی از منظر امام رضا (ع)

نویسنده:

عبدالله جوادی آملی، مترجم: زینب کربلایی

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: اسرا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , معرفت اصول دین , فلسفه الهی , فلسفه اسلامی , کتب فلسفی , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , توحید صدوق , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , اسفار اربعه: ملاصدرا , شفاء: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , وافی , جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام: محمدحسن نجفی , تفسیر زبدة البیان (فقهی)

کلیدواژه‌های فرعی :

دلیل ضرورت نبوت , امر بین امرین , تفویض , جبر فلسفی , ضرورت نبوت , عینیت صفات الهی با ذات , معجزات , اثبات وجود خدا , حقانیت معجزه , عقل ( جوهر ) , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , عقل , تعقل(معرفت شناسی) , عقلانیت(اصطلاح وابسته) , عینیت ذات واجب الوجود , امکان نبوت , عقلانیت اسلام , قضا و قدر , ایمان و عقل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

یکی از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین چهره‌ها و جنبه‌های علمی امام معصوم (علیه‌السلام) همانا نگرش عقلی و فلسفی به پدیده‌هاست. امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام)، در مدت کوتاه زمانی، به اندازهٴ تمام تاریخ فضا را روشن کرده، هم جهالت گذشتگان را برملا نمود و هم ضلالت آیندگان را نمودار ساخت. اکنون فرمایشات آن حضرت سند زندهٴ علوم مختلف از جمله فلسفه و کلام است. اثر گرانمایهٴ «فلسفهٴ الهی از منظر امام رضا (علیه‌السلام)» که از زبان عربی به فارسی ترجمه شده, در یک مقدمه و چهار بوستان، عهده‌دار مباحثی چون سخنان امام رضا (علیه‌السلام) در فضیلت عقل و تشویق مردم به تعقل، استدلال به مبادی عقلی در کلام آن حضرت، توحید از منظر امام رضا (علیه‌السلام)، قضا و قدر، جبر و تفویض، ضرورت نبوت، ماهیت معجزه و ... می‌باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مقایسه عشق الهی از دیدگاه عین القضات همدانی و سنت ترزای اویلایی

نویسنده:

مریم سهرابی چهرازی، ناصر گذشته، قربان علمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

متن ناقص پایان نامه

زبان :

فارسی

چکیده :

این رساله به بررسی عشق الهی در اندیشه های عرفانی عین القضات همدانی و قدیسه ترزا آویلایی می پردازد. عین القضات همدانی، عارف شوریده و پاکباخته ایرانی است که آثار و اندیشه های او درباره شناخت عرفان مکتب خراسان و همچنین ولایت جبال از اهمیت والایی برخوردارند. عشق یکی از مهمترین ارکان اندیشه های عرفانی عین القضات است. طرز تفکر عین القضات درباره عشق همان آرا و عقاید عرفانی پیش از او به ویژه احمد غزالی را به یاد می آورد، با این تفاوت که سخن عین القضات از پختگی، انسجام و شور و حرارت بیشتری برخوردار است. او با فرض دانستن عشق در سیر و سلوک عارفانه بر برتری آن بر عقل و نیز بر لزوم عادت ستیزی و تحمل رنج و درد تأکید دارد. او گام نهادن در طریق عشق را بدون همراهی پیر و خالی کردن دل از همه محبوبان ممکن نمی داند. عین القضات عشق و عاشقی را راهی به سوی معشوق می داند که در نهایت به فنای عاشق در معشوق می انجامد. قدیسه ترزا آویلایی از عارفانی است که از سه چشم انداز مهم یعنی از منظر تاریخ ادبی، عرفان و نیز تحولات و اصلاحات کلیسا در اسپانیا شایسته توجه و بررسی است. او از بزرگان مکتب عشق بوده و از آموزه های او در خصوص عشق می توان به تأکید او بر دوری از دنیا، تهی شدن از منیت، اقتدا به مسیح و شباهت و همانندی با خدا از طریق خالی شدن از صفات انسانی و تخلق به صفات الهی اشاره نمود. ریاضات شدید، برتری عشق بر عقل، مرگ عرفانی و برتری درد و رنج بر لذت در راه عشق نیز از آموزه‏های اوست. این هر دو از بزرگان و شیفتگان مکتب عشق بوده و به همین سبب گاه هر دو به لحاظ موضوع، روش و هدف یکسان عمل می کنند. آنان با به کارگیری زبان عواطف انسانی در جستجوی اتحاد الهی و فنای در معشوق ازلی هستند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 148

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.