جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب " معرفة الإمام" تعریب کتاب امام‌شناسى از مهمترين آثار علاّمۀ طهرانى بشمار مى‌رود كه در 18 جلد تدوين شده است اين كتاب مجموعه‌اى است از بحثهاى تفسيرى، فلسفى، روائى، تاريخى، اجتماعى دربارۀ امامت و ولايت به طور كلّى و دربارۀ امامت و ولايت اميرالمؤمنين (علیه السلام) ائمّۀ معصومين عليهم‌السلام بالخصوص كه به صورت درسهاى استدلالى علمى متّخذ از قرآن كريم و روايات وارده از خاصّه و عامّه و ابحاث حلّى و نقدى پيرامون ولايت مى‌باشد اين مجموعه كه شامل 270 درس است در سال 1391 هجرى قمرى در ماه مبارك رمضان براى برخى از دوستان ايمانى تدريس شده است. در "جلد پانزدهم" به مطالب زير اشاره شده است: جميع پيشگامان در تصنيف و تدوين نهضت اسلام شيعه بوده‌اند، اهميت صحيفۀ كاملۀ سجّاديه و ضرورت انس با آن، تاريخچۀ تدوين صحيفۀ سجاديه و ملحقات آن، اتّحاد نفوس امامان با رسولخدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مقتضى ذكر «آل» در صلوات است، قتل عام شيعيان و سوختن كتابخانه‌ها توسّط برخى از اهل سنّت، بحث دربارۀ قيام‌كنندگان با شمشير از بنى فاطمه عليهاالسلام، نقد نظريّه محدّث قمى در بازگو نكردن برخى حقائق مسلّم تاريخى بخاطر مصلحت انديشى‌هاى پندارى، قصيدۀ فرزدق دربارۀ امام سجّاد علیه السلام.

روضة المسائل فی اثبات اصول الدین بالدلائل اثر علی بن حسن خُنَیزی (۱۲۹۱-۱۳۶۳ق)، از فقیهان و متکلمان امامی قرن سیزدهم و چهاردهم قمری توسط انتشارات حیدریه در نجف چاپ گردیده است موضوعات مهم کتاب عبارتند از: •

أعلام النبوّة، کتابى است حاوى پاسخ‌هاى ابوحاتم رازى به نظريات محمد بن زكرياى رازى و سراسر حجت‌هايى است در تأييد اصول و معتقدات دينى. اين کتاب بى‌شك يكى از آثار پر ارزش دينى، كلامى و فلسفى در جهان اسلام است و بى‌ترديد از مهم‌ترين كتبى است كه در دفاع از دين و به ويژه اسلام نوشته شده است. کتاب داراى هفت باب كه ذيل هر باب فصولى است و هشت فهرست مى‌باشد.اين کتاب بر مبناى مناظراتى كه ميان ابوحاتم احمد بن حمدان بن احمد و رسنانى رازى (متوفاى 322ق) از يكسو، و ابوبكر محمد بن زكرياى رازى از سوى ديگر صورت گرفته، نوشته شده است. ابوحاتم در اثبات نظريات خود از دو نوع دليل عقلى و نقلى استفاده مى‌كند. دلايل عقلى او بسيار بديهى و روشن است و موجب تصديق خواننده مى‌گردد و دلائل نقلى او مأخوذ از كتب آسمانى، احاديث و قول فلاسفه و بزرگان است.

کتاب " سر الاسراء شرح حدیث معراج همراه با ترجمه فارسی" به قلم آیت الله علي سعادت پرور است. این اثر در واقع حاصل بخشی از جلسات اخلاقی، عرفانی علامه طباطبایی است که طی آن با عنایتی ویژه، حدیث معراج را یک دوره از آغاز تا پایان شرح کرده و نکاتی ارزشمند در شرح جملات آن بیان داشته‏ اند، که این نکات بدون نقل مستقیم از آن بزرگوار، در جای جای این شرح متبلور است. در این اثر 4 جلدی، افزون بر متن عربی «سرالاسراء» موارد زیر اعمال شده است: ترجمه کل اثر به فارسی، اعراب‏ گذاری متن عربی آیات و روایات، کنترل مدارک و منابع و افزودن منابع و ماخذ تکمیلی در پاورقی، فهرست موضوعی مباحث عربی و فارسی به صورت جداگانه و ... ناگفته نماند که بخشی از جلد نخست «سرالاسراء» پیش از این با نام «سیری به سوی انسانیت» منتشر شد و قرار بود که کل مجموعه در 5 جلد نشر شود، که بنا به دلایلی از ادامه آن خودداری و مجدداً اقدام به ترجمه کل اثر گردید. "جلد دوم" شامل فصل سیزدهم (دشمنی با دنیا و دوستی با آخرت) تا فصل نوزدهم (مقام زاهدان امت) است.

موضوع این پایان نامه « موانع تبلیغ پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) » است. و هدف از طرح آن تبیین مشکلاتی است که پیامبراکرم(صلی اللّه علیه و آله) در طول دوران دعوت خود با آن روبرو بوده است. به منظور آشنایی هرچه بیشتر مسلمانان بویژه مبلغان دین با زحمات طاقت فرسا و جانفشانی هایی که رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) برای آبیاری و رشد شجرة طیبة اسلام و تبلیغ آن متحمل شدند این موضوع انتخاب شد تا از یک سو مبلغان و طلاب با مرارتهایی که ممکن است بر سر راه تبلیغ آن ها نمایان شود آشنا شده و با تأسی به پیامبر خود، محکم و استوار در این راه گام برداشته و از تلخی ها و سختی ها نهراسند و از دیگر سو با روشهای تبلیغی پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) در مقابله با افراد لجوج، متکبر، متعصب، مال اندوز و... آشنا شوند و در این راستا صبر و تحمل وجودی خویش را بالا برده و جز رضای خداوند و تبلیغ دین او دغدغه ای نداشته باشند. نیز آشنایی بیشتر ما مسلمانان با زحمات پیامبر اکرم و قدرشناسی از ایشان و کوشش در راه حفظ دین خود و تبلیغ آن به عنوان سپاس از پیامبر از دیگر اهداف این رساله می باشد. این پژوهش به بیان مشکلات و موانعی می پردازد که پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) از ابتدای بعثت تا پایان عمر مبارکشان با آنها در راه تبیین وتبلیغ حقایق دین و دعوت به توحید و یکتاپرستی مواجه بودند. گاه این مشکلات از ناحیه باورهای مخاطبان مشرکان و اهل کتاب بوده است. از جملة باورهای مشرکان می توان به پرستش اجرام سماوی و اعتقاد به اینکه ملائکه دختران خدایند اشاره نمود همانگونه که اهل کتاب معتقد به داشتن فرزند برای خداوند بودند. این باورها در طی سالیان در ذهن و فکر و روح مردم رسوخ کرده بود و زدودن آنها کاری بس سخت و طاقت فرسا بود که می بایست پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) آن را به عهده گرفته و به نبرد با آنها بر خیزد. و گاه این مشکلات به صورت موانع عملی بر سر راه رسالت نمایان می شد، موانع عملی خود به موانع اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و... تقسیم می گردد. موانع اجتماعی همانند استهزاء کردن پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) ، تهمت زدن، ساحر خواندن و ابتر نامیدن ایشان و... می شود. آنان هنگامی که از این تهمت زدن ها خسته و ناامید می شدند و هیچ تأثیری در راه و روش پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) مشاهده نمی کردند شروع به رساندن آزارهای جسمی به ایشان و پیروانشان می کردند و حتی از اقدام به قتل هم هراسی به خود راه نمی دادند. مشکلات سیاسی نیز که از سوی مشرکان و اهل کتاب برای ایشان ایجاد می شد در خور توجه است. از جمله این که ثروتمندان و قدرتمندان قریش انواع پیشنهادها و تطمیع‎ها را به ایشان می کردند ولی رسول اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) با کمال قدرت آنها را رد می نمود. از میان همه موانعی که دشمنان اسلام برای پیامبر عظیم الشأن ایجاد می کردند، مانع تراشی های منافقین از همه سخت تر بود زیرا آنان در ظاهر مسلمان بودند ولی در باطن کفر می ورزیدند امّا پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) که مأمور به ظاهر بودند هیچ اقدامی علیه منافقان کوردل مدینه نمی توانستند انجام دهند. نیز مشکلاتی که یهود و نصاری ایجاد می کردند بیشتر دل انسان را به درد می آورد، زیرا در کتابهایشان ظهور پیامبر آخرالزمان مژده داده شده بود و آنان در انتظار آمدن وی به سرزمین یثرب کوچ کرده بودند ولی با وجود این به سنگ اندازی در راه تبلیغ ایشان می پرداختند. ریشه این همه عناد و دشمنی را می توان در اخلاقیات ویژه این دشمنان جستجو کرد زیرا این کبر و حسد و لجاجت و تعصب است که انسان را از دیدن حقایق باز می دارد و دیده دل را کور می سازد. در عین حال از هیچ کوششی برای خاموش کردن شعلة این رسالت فروگذار نکردند و در ایجاد موانع اقتصادی مانند تبعید پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله) و یارانش به شعب ابی طالب، نهایت سعی و تلاش خویش را به کار بستند. درس کلی این تحقیق جنگیدن با مشکلات و سختی ها و از پا ننشستن تا دم مرگ است همچنان که پیامبر اکرم(صلّی اللّه علیه و آله) اینگونه زیست. منابعی که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است علاوه بر قرآن به عنوان اصلی ترین و معتبرترین منبع و نیز نهج البلاغه عبارتند از: کتب تفسیر مانند المیزان فی تفسیر القرآن، تألیف علامه محمدحسین طباطبایی، تفسیر مجمع البیان تألیف ابوعلی الفضل بن الحسن الطبرسی، تفسیر راهنما، تألیف اکبر هاشمی رفسنجانی، تفسیر نمونه تألیف ناصر مکارم شیرازی، تفسیر کشّاف تألیف زمخشری و دیگر تفاسیر معتبر. کتابهای تاریخی مانند السیرة النبویة ابن هشام و تاریخ طبری، محمدبن جریر طبری و دیگر کتب تاریخی منابع روایی مانند: الکافی، کلینی وبحارالانوار علامه محمدباقر مجلسی و... روش این تحقیق بر اساس هدف کاربردی و توسعه ای و به اعتبار ماهیت و روش توصیفی و تحلیلی و روش جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای بوده است به این گونه که با مراجعه به کتابها و منابع مورد نظر و فیش برداری و موضوع بندی اقدام به تنظیم و تحلیل آن می کردم. کلید واژه های این تحقیق عبارتند از: پیامبراکرم(ص) تبلیغ ،موانع تبلیغ ،خرافات، جاهلیت، منافقان

استواری مبانی فقهی شیعه وامدار پویشها و کوششهای بی وقفه مجتهدان و تلاشگران این عرصه است. بحث شروط راوی یکی از مباحث عمده و محوری در زمینه مقبول یا غیر مقبول بودن حدیث است. نوشتار حاضر در پی مطالعه و بررسی شرط «ایمان» یا «مذهب» است. نگارنده در این مقال نشان داده است که در اشتراط این شرط نسبتا نوپدید و به تعبیر صریح تر در پای بندی به این شرط حتی در میان متقدمان اولیه نیز اتفاق نظر وجود ندارد، دلیل این امر هم وجود شماری راوی با مذهبی غیر از مذهب امامی در میان راویان شیعه است که اگر چه در خصوص توثیق آنها میان رجالیان اختلاف نظر است اما در عمل، بسیاری از فقها- که عمدتا حدیث شناس و عالم به علوم حدیث بوده اند- با علم به این شرط، با استناد به روایات چنین افرادی حکم و فتوای خود را صادر نموده اند.

نهج البلاغه مشهورتر از آن است که به معرفی آن بپردازیم، زیرا با گذشت بیش از هزار سال از عمر پر برکت آن همچنان در حوزه ها و محافل و مراکز اسلامی مورد مطالعه، تحقیق و تدریس است و افزون براینکه صدها شرح و ترجمه بر آن نگاشته اند، مفاهیم والای آن نیز بر تارک نظم و نثر شاعران و ادیبان می درخشد.