جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یکی از بنیانگذاران اندیشه فلسفی مدرن، گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831) شهرت خود را به عنوان یکی از ابهام‌انگیزترین و نفوذ ناپذیرترین متفکران به دست آورده است. این اولین زندگینامه اصلی هگل به زبان انگلیسی نه تنها شرح کامل و به روز زندگی هگل را ارائه می دهد، بلکه مروری بر مفاهیم کلیدی فلسفی در آثار هگل به سبکی قابل دسترس نیز دارد. تری پینکارد هگل را محکم در بافت تاریخی زمان خود قرار می دهد. داستان آن زندگی مربوط به یک متفکر بلندپرواز و قدرتمند است که در دوره ای از هیاهوهای بزرگ زندگی می کند که شخصیت ناپلئون بر آن مسلط است. پینکارد تعاملات هگل با برخی از ذهن های بزرگ این دوره را بررسی می کند: هولدرلین، گوته، هومبولت، شلینگ، نوالیس، شلگلز، مندلسون و دیگران. او در سرتاسر از اصطلاحات فنی معروف هگل برای نشان دادن دامنه و قدرت اندیشه هگل اجتناب می کند.

ترجمه ماشینی : کمال آزادی به دنبال پاسخگویی به مفهوم مرسوم فقیرانه آزادی از طریق بازیابی درک غنی از امکانات است که در اندیشه معاصر فراموش شده است. این درک که در متفکران آلمانی شیلر، شلینگ و هگل به روش‌های متفاوت اما مکمل توسعه یافته است، آزادی را نه منحصراً با قدرت و امکان، بلکه اساساً با تکمیل، تمامیت و فعلیت پیوند می‌دهد. آنچه در اینجا منحصر به فرد است، به طور خاص تفسیر آزادی از نظر فرم است، خواه فرم زیبایی شناختی (شیلر)، فرم ارگانیک (شلینگ)، یا شکل اجتماعی (هگل) باشد. اگرچه این کتاب نقدهای جدی را بر این سه فیلسوف ارائه می‌کند، اما نشان می‌دهد که آنها راه‌های جدیدی را برای تأمل در مفهوم آزادی باز می‌کنند. راه‌هایی که وعده غلبه بر بسیاری از دوگانگی‌هایی را می‌دهند که همچنان افکار معاصر را آزار می‌دهند - برای مثال، بین آزادی و نظم، آزادی و طبیعت، و خود و دیگری. کمال آزادی نه تنها تفسیر جدیدی از شیلر، شلینگ و هگل ارائه می‌کند، بلکه مدرنیته‌ای را پیشنهاد می‌کند که ریشه‌ای ارگانیک‌تر در جهان باستانی و کلاسیک مسیحی دارد.

ترجمه ماشینی : با ترجمه پدیدارشناسی روح (منتشر شده در 1939 و 1941)، سپس تفسیر آن (پیدایش و ساختار پدیدارشناسی هگل در 1947)، منطق و هستی در سال 1961 سه‌گانه‌ای را تکمیل کرد که در آن ژان هیپولیت، ماهیت هگلی خود را متمرکز کرد. مطالعات. بنابراین یک اثر فلسفی و تاریخی تعیین کننده انجام شد. از نظر فلسفی تعیین‌کننده: عقلانیت را می‌توان با تاریخ به شیوه‌ای کاملاً جدید سازگار کرد، مخصوص هگل، اما هیپولیت آن را بازخوانی می‌کند، همچنین در پرتو هایدگر و هوسرل، به عنوان رابطه‌ای بین منطق و هستی، که در انسان متحد می‌شود: «به واسطه این آزادی [ ...]، انسان خود را به عنوان انسان تسخیر نمی کند، بلکه مسکن جهانی، لوگوس هستی می شود و قادر به حقیقت می شود. در این گشایش که به موجودات طبیعت و خود تاریخ اجازه می دهد تا خود را روشن کند، خود را تصور کند، هستی به عنوان این نسل ابدی خود درک می شود. منطق به معنای هگل، معرفت مطلق است. پس انسان به عنوان موجود طبیعی که خودآگاهی جهانی هستی در او ظاهر می شود وجود دارد. این ردپای این خودآگاهی است، اما اثری اساسی که بدون آن وجود نخواهد داشت. منطق و هستی در اینجا به هم می پیوندند، اگر هستی همین آزادی انسان است که جهان شمول، نور معناست. از نظر تاریخی نیز، ژان هیپولیت نقش تعیین‌کننده‌ای داشت: تا زمان مرگش، در سال 1968، او برای چندین نسل از دانشجویان، معرف برتر هگل بود. او به عنوان استاد khâgne، سپس در دانشگاه، به عنوان مدیر École Normale و در نهایت، در کالج دو فرانس، محرک، پشتیبان و شخص مسئول پایان نامه ها و آثار بی شماری بود که در میان آنها برخی از مهم ترین آنها وجود دارد. کتاب‌های امروزی در فلسفه فرانسه (به نویسندگان L'hommage à Jean Hyppolite، منتشر شده در سال 1971 فکر کنید). او سرانجام بنیانگذار مجموعه «اپیمتهئوس» بود که تا پایان آن را کارگردانی کرد.

ترجمه ماشینی : در کتاب هگل در زمان خود، ژاک دهوند به طور دقیق نشان می دهد که چگونه هگل همیشه مجبور بود با نقاب در یک زمینه سیاسی فوق ارتجاعی پیشروی کند تا بتواند از زیر خطوط دشمن نفوذ کند، به نفع احتمالی چند وزیر مترقی پروس. و در آنجا بذرهای نظری آنچه را که پس از مرگ او ثابت می‌کند زیر قلم مارکس و انگلس انفجاری است، در آنجا قرار دهد. امروز، افسانه سیاه هگل، در کنار افسانه صورتی نیچه و هایدگر، بدون هیچ مانعی در سرتاسر ولگات فلسفی پخش شده است: این دماسنج قابل اعتماد سطح ضدانقلاب است. همیشه اینطور نبود. گواه این است که در آزادی، بورژوازی که شکست خورده بود (به چه قیمتی!)، شکوفایی مترقی توانست در مطالعات هگلی از طریق آثار اریک ویل، هانری لوفور، ژان هیپولیت و غیره شکوفا شود. پس از این، آثار ژاک د هونت در دهه 1960 برای موفقیت بزرگانش مطرح شد. متأسفانه، این پنجره کوتاه به زودی با سانسور آلتوسری و سپس بازگشت قوی ارتجاع فلسفی (فوکو، دلوز... تا محصولات فرعی لذت‌گرایانه کنونی آنها) بسته خواهد شد. در کتاب هگل در زمان خود، ژاک دهوند به طور دقیق نشان می دهد که چگونه هگل همیشه مجبور بود با نقاب در یک زمینه سیاسی فوق ارتجاعی پیشروی کند تا بتواند از زیر خطوط دشمن نفوذ کند، به نفع احتمالی چند وزیر مترقی پروس. و در آنجا بذرهای نظری آنچه را که پس از مرگ او ثابت می‌کند زیر قلم مارکس و انگلس انفجاری است، در آنجا قرار دهد. این به قدری درست است که ارتجاع پروس که سرانجام خطای خود را فهمیده بود، شلینگ پیر را به برلین می فرستد تا سعی کند آتش را خاموش کند و هگلی زدایی کند. اما خیلی دیر...

ترجمه ماشینی : فلسفه هگل برای توسعه تفکر معاصر و برای بازنمایی مدرنیته غربی از اهمیت اساسی برخوردار بوده است. این کتاب به بررسی تأثیر هگل در جهان عرب می پردازد که عموماً «دیگر» و دور از غرب در نظر گرفته می شود و به طور خاص بر سوریه، لبنان و مصر تمرکز دارد. لورلا ونتورا در مورد دریافت اندیشه هگلی بحث می کند و یک شبکه مفهومی برای کمک به تفسیر وقایع تاریخی، فرهنگی و سیاسی که در دو قرن اخیر منطقه عربی را تحت تأثیر قرار داده است، ترسیم می کند و برخی از جنبه های روابط پیچیده آن را با جهان غرب روشن می کند. .