جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : موضوع این جلد، مفهوم هگلی از منطق است. همانطور که کانت قبلا نشان داده است، مسئله کارکرد منطق به چیزی بیش از تمایز بین رشته های فلسفی نیاز دارد. همچنین در مورد تعریف عین، حدود ممکن و در نتیجه اساس حقیقت خود معرفت فلسفی است. بنابراین، بحث در مورد مفاهیم مختلف منطق، که از زمان کانت، مهمترین قهرمانان فلسفه کلاسیک آلمان را به خود مشغول کرده است، می تواند به عنوان رقابتی بین مفاهیم مختلف فلسفه نیز تلقی شود. این جلد مشارکت‌های محققانی از سنت‌های مختلف مطالعات هگلی را گرد هم می‌آورد. ایده هگل از منطق به عنوان یک «نظام» در اینجا در رابطه با هم عصرانش، در بررسی سؤالات فردی و در اهمیت آنها برای بحث امروز تحلیل می شود.

ترجمه ماشینی : درباره رویکردهای اندیشه هگل، جایگاه ایده آگاهی ناخشنود در شکل گیری نظریات هگل، تفسیر بخشی از پدیدارشناسی روح هگل، در مورد شکل گیری نظریه هگلی این مفهوم، پدیدارشناسی دز Geistes.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831)، آلن می گوید: «ارسطو دوران مدرن، عمیق ترین متفکران و از همه کسانی است که بیشترین تأثیر را بر سرنوشت اروپا داشته است». «اصول فلسفه حقوق» در سال 1821 در برلین منتشر شد. ژان هیپولیت می‌نویسد: هگل «می‌خواست سوبژکتیویته مسیحی نامتناهی را با آرمان شهر باستانی آشتی دهد، که بر اساس آن دولت برای شهروند هدف نهایی جهان اوست. او می خواست لیبرالیسم بورژوایی را در داخل دولت حفظ کند و در عین حال ادعا می کرد که دولت فراتر از جامعه مدنی است... این مخالفت ها، مخالف مسیحیت و دولت زمینی، مخالفت انسان خصوصی و شهروند، جهان اقتصادی و دولت سیاسی است. هنوز مخالفان ما هستند.»

ترجمه ماشینی : متن ها و بحث ها. ارائه عینی جریان های اصلی اندیشه جهانی. - متون توسط بزرگترین متخصصان، ملزومات یک کار یا یک دکترین. - مناظره ها به دنبال متن ها، نقدها، تحلیل ها برانگیخته شد، از مبدأ تا امروز. - من دعوا را دنبال می کنم زیرا دعوا دقیقاً درگیری است که شامل بی تفاوتی متقابل دو مخالف نیست، بلکه برعکس، در پیوند آنها با یکدیگر است. (هگل) - بدون مطالعه عمیق و درک تمام منطق هگل نمی توان سرمایه مارکس را به طور کامل درک کرد. (لنین) - برخورد انقلاب با ایجاد ورطه بین دو قرن همسایه، با واداشتن مردان قرن نوزدهم به احساس بیگانه نسبت به قرن هجدهم، به آنها معنای واقعی تاریخی بخشید. (P. Moreau) - هگل سرچشمه همه چیز بزرگی است که در قرن اخیر در فلسفه انجام شده است. (موریس مرلوپونتی)

ترجمه ماشینی : "پیتر سی. هاجسون دیدگاه جسورانه هگل از تاریخ را به عنوان پیشرفت آگاهی آزادی بررسی می کند. پس از یک فصل مقدماتی در مورد منابع متنی، مقولات کلیدی و شیوه های نگارش تاریخ که هگل متمایز می کند، هاجسون تفسیر جدیدی از هگل ارائه می دهد. آزادی صرفاً یک تولید انسانی نیست، بلکه از طریق آمیختگی ایده الهی و احساسات انسانی شکل می گیرد و چنین آزادی هدف رویدادهای تاریخی را در میان هرج و مرج ظاهری مشخص می کند. آزادی نیز فرآیندی است که از طریق آن آشکار می شود. مراحل توسعه تاریخی/فرهنگی و جهت گیری به پایانی است که در تاریخ رخ می دهد («پادشاهی آزادی»). هدف و روند تاریخ غم انگیز است، اما، زیرا تاریخ نیز یک «سلاخ خانه» است که حتی بهترین ها را در هم می شکند. آفریده های بشری و مستلزم بازسازی دائمی است.خدای هگل نه یک موجود برتر یا «موجود بزرگ» بلکه «بی نهایت واقعی» است که محدود را در بر می گیرد. خدا ("تئودیسه"). اما خدایی که در تاریخ حکومت می‌کند و توسط تاریخ عادل می‌شود، خدای مصلوب‌شده‌ای است که رنج، رنج و شرارت جهان را به درون و بر خود می‌برد، و آشتی را در میان بیگانگی مداوم و مرگ اجتناب‌ناپذیر انجام می‌دهد. Shapes of Freedom به این مضامین در چارچوب سؤالات امروزی درباره معنای آنها و اینکه آیا هنوز اعتبار دارند می پردازد. "پیتر سی. هاجسون دیدگاه جسورانه هگل از تاریخ را به عنوان پیشرفت آگاهی آزادی بررسی می کند. او مضامین فلسفه تاریخ جهان هگل - که شامل آزادی، هدف و روند تاریخ، و ماهیت خدا می شود- را بررسی می کند. در زمینه سؤالات امروزی در مورد معنای آنها و اینکه آیا هنوز اعتبار دارند یا خیر"-- ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : از سال 1945، دو موج نوشته انگلیسی-آمریکایی در مورد اندیشه سیاسی هگل وجود داشته است. اولی از آن در برابر آثاری دفاع کرد که هگل را مدافع ارتجاع پروس و نظریه پرداز ناسیونالیسم توتالیتر معرفی می کردند. دومی هگل را به عنوان یک منتقد مدنی اومانیست لیبرالیسم در سنت روسو معرفی کرد. اولین عناصر سرکوب شده اندیشه هگل که مقدمات فردگرایانه لیبرالیسم را به چالش می کشد. دومی خداباوری هگل را کم اهمیت جلوه داد. این کتاب آنچه را که در هر موج از دست رفته بازیابی می کند. این جنبه‌هایی از اندیشه سیاسی هگل را بازمی‌گرداند که به باورهای لیبرال آزاردهنده بود، با این حال به دولتی لیبرال‌تر از لاک و کانت منجر می‌شود که عناصر اقتدارگرا را حفظ می‌کنند. همچنین ادعای هگل مبنی بر توجیه خداباوری با بصیرت عقلانی را مورد بررسی قرار می دهد، از این رو، آن را با معیارهای روشنگری در مورد گفتمان عمومی قابل قبول مطابقت داده است. و در پی آن است که نشان دهد، از نظر هگل، کلیت منحصر به فرد الوهیت در میان انسانها بدون اغماض یا سازش چگونه قابل تحقق است و فلسفه باید چه نقشی در دستیابی نهایی خود داشته باشد. در نهایت، به ما نشان داده می شود که فلسفه هگل در جهانی که هنوز برای علم او آماده نشده است، چه شکلی می تواند داشته باشد. در اینجا اندیشه سیاسی هگل بدون تحریف است.

ترجمه ماشینی : این اثر با ارائه تمام نوشته‌های هگل درباره و درباره هند، نشان می‌دهد که هگل چقدر تلاش کرده است تا آنچه را که در نهایت آن را صرفاً خارق‌العاده، ذهنی، وحشی، رویایی، دیوانه‌وار، پوچ و تکراری توصیف می‌کند، صرف کرده است. اگر هنر، مذهب و فلسفه هندی به شدت ناکافی است، چه چیزی جذابیت مادام‌العمر او را به این شیوه بی‌نظیر توضیح می‌دهد؟ این تفسیر مجدد از هگل استدلال می کند که تفکر هندی هگل را تسخیر کرده است و نوعی دشمنی برای فلسفه خود او است.