جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هدف "علم منطق" هگل این است که چیزی کمتر از بازنمایی علمی نظام عقل محض باشد. در سه بخش خود - "هستی" (1812/1832)، "آموزه ذات" (1813) و "منطق ذهنی یا آموزه مفهوم" (1816) - مسیری را ترسیم می کند که در آن تفکر قابل درک و خودآموز می شود. درک تفکر از همان ابتدا، مراحل این مسیر، یعنی اشکال تفکر، نه بر اساس انطباق یا کارکرد با چیز دیگری، بلکه از طریق نقد درونی ارزیابی می شود. «علم منطق» با این مفهوم دلیل خودانتقادی و خودتعیین کننده، کار را برای خوانندگانش آسان نکرده و از ظهور تا به امروز، هم از نظر تفسیر و هم از نظر آن، مناقشات عمیقی را به وجود آورده است. ارزیابی . هدف اصلی این مجلد تفسیری، ارائه بینشی به فرآیند فکری «علم منطق» است. در سیزده مشارکت اصلی، با پیروی از ساختار اثر، بحث به گونه‌ای بازسازی می‌شود که گاهی آزادتر و گاهی نزدیک به متن است. علاوه بر این، این جلد دیدگاه های مختلف پژوهش هگل فعلی را مستند می کند.

ترجمه ماشینی : یکی از خوانندگان این مطالعه را که برای اولین بار در سال 1984 منتشر شد، "به راحتی بهترین کتاب در مورد رابطه هگل با مارکس" نامیده است. مک گرگور با استدلال روحی نشان می دهد که منطق هگلی به خوبی با هدف مارکس سازگار است، زیرا قبلاً حاوی عناصر منحصر به فردی بود که بعداً در نظریه اجتماعی مارکس ظاهر شد، از جمله مفاهیم ارزش اضافی و گذار به کمونیسم. هیجان انگیزترین چیز در مورد کتاب این است که نشان می دهد مارکس بالغ هر چه بیشتر به هگل نزدیک می شود و به طور فزاینده ای مدیون اوست. به طور خلاصه، نویسنده یک هگل جدید و یک مارکس جدید به ما می دهد. مک گرگور به شیوه ای بدیع و نافذ نشان می دهد که منطق دیالکتیکی عمدتاً منطق اجتماعی است، بازسازی در اندیشه روابط اجتماعی و ساختار اجتماعی. محور کار بررسی فلسفه حق است که در آن هگل نظریه ای از جامعه سرمایه داری مدرن را ترسیم کرد. مک گرگور تحلیل قانع‌کننده‌ای از اهمیت هگل برای لنین ارائه می‌دهد و هشداری قوی ارائه می‌کند که مارکسیسم معاصر هگل را به خطر می‌اندازد. مک گرگور ثابت می کند که ایده آلیسم مطلق هگل مبتنی بر نظریه ای از دیالکتیک کار مشابه ماتریالیسم تاریخی مارکس است. کشف مهم دیگر مفهوم فقر هگل را به عنوان حلقه مفقوده ای که فرمول بندی مارکس را به نظریه لیبرال کلاسیک می پیوندد، روشن می کند.

ترجمه ماشینی: «پدیدارشناسی روح» هگل که در سال 1807 منتشر شد، بدون شک می‌توان آن را در زمره بحث‌برانگیزترین آثار تاریخ فلسفه غرب برشمرد. در آن، فلسفه ورزی هگل موفق می شود تمام چیزهایی را که می توان شناخت را در یک کل واحد و سیستماتیک سازمان دهی کرد. پدیده زندگی باید با آگاهی آگاه منتقل می شد، اما هر دو همراه با تحولات تاریخی روح، تا «علم تجربه آگاهی» به «پدیدارشناسی روح» تبدیل شود. محور ایده هگل از میانجیگری دیالکتیکی، اصل شناخت است. از منظر مدرن، این امر را می‌توان برای نظم بخشیدن به حوزه‌های مختلف دانش و همچنین برای برداشت‌های رایج از فلسفه عملی، راهگشا دانست. در چند دهه اخیر، از طریق تحلیل ویرایشی و تکوینی ینا هگل، مفهوم و ساختار نظام مند پدیدارشناسی برای اولین بار روشن شده است.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل در فلسفه روح سوبژکتیو، مبانی انسان شناسی و روانشناسی را ایجاد کرد که بشریت را بر حسب عقل و آزادی تعریف می کند. بر اساس یک بازسازی تاریخی و سیستماتیک، مقالات این جلد به بررسی مفهوم هگل می پردازد تا غنای موضوعی و ارتباط آن را برای بحث معاصر نشان دهد.