جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : از نظر محققان تاریخ روشنفکری غرب، هگل یکی از مهم‌ترین متفکران سیاسی است، اما سیاستمداران و دیگر افراد «زمین به زمین»، فلسفه نظری او را دور از دغدغه‌های فوری خود می‌دانند. بسیاری از شرکت کنندگان در سیاست عملی، به دلیل اصطلاحات دشوار او، ممکن است بر این باور باشند که ایده آلیسم هگل بی جهت وضع موجود را مشروعیت می بخشد. این کتاب با بررسی توجیه او از مجازات قانونی، هگلی را کاملاً متفاوت از این پیش فرض‌ها معرفی می‌کند: منتقدی تند از اعمال اجتماعی. مارک تونیک از سخنرانی های اخیرا منتشر شده اما هنوز ترجمه نشده فلسفه حق هگل استفاده می کند تا ما را به هسته اندیشه سیاسی هگل ببرد. هگل با انتقاد رادیکال مانند آنچه بعداً توسط مارکس ارائه شد مخالف است، اما، تونیک استدلال می‌کند، او به جای آن از نقد «مانند» استفاده می‌کند. به عنوان مثال، هگل ادعا می کند که مجازات حق مجرم است و مجرم را آزاد می کند. از این منظر، او از ویژگی های خاص اعمال مجازات که با این آرمان قصاص مطابقت دارد دفاع می کند و سایر ویژگی های مخالف آن را مورد انتقاد قرار می دهد. تونیک در گزارشی روشن از معنای هگل از حق و آزادی، متخصصان هگل و علاقه‌مندان به حقوق کیفری، تفسیر نهادهای حقوقی و شیوه‌های اجتماعی و توجیه از دیدگاهی درونی را مورد خطاب قرار می‌دهد. در ابتدا در سال 1992 منتشر شد. کتابخانه میراث پرینستون از جدیدترین فناوری چاپ بر اساس تقاضا استفاده می‌کند تا دوباره کتاب‌هایی را که قبلاً چاپ نشده بودند، از فهرست برجسته انتشارات دانشگاه پرینستون در دسترس قرار دهد. این نسخه‌ها متون اصلی این کتاب‌های مهم را حفظ می‌کنند و در عین حال آن‌ها را در نسخه‌های با جلد شومیز و جلد سخت ارائه می‌دهند. هدف کتابخانه میراث پرینستون افزایش چشمگیر دسترسی به میراث علمی غنی موجود در هزاران کتاب منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه پرینستون از زمان تأسیس آن در سال 1905 است.

ترجمه ماشینی : این سخنرانی ها که در سال 2014 در "Càtedra Walter Benjamin" ایراد شد، به بررسی روابط فلسفی بین دو تن از بزرگترین فیلسوفان مدرن آلمانی، گئورگ ویلهلم فردریش هگل و والتر بنیامین می پردازد. نشان داده می‌شود که به‌ویژه پیش‌گفتار معرفتی-انتقادی بنیامین چه ارتباط نزدیکی با برخی از جنبه‌های اساسی متافیزیک و معرفت‌شناسی هگل دارد. با روشن ساختن سازگاری معینی از رویکردهای بین ایده آلیسم آلمانی و نظریه انتقادی اولیه در مورد امکان و ضرورت ایده ها و نظریه های متافیزیکی، این سخنرانی ها نشان می دهد که چرا مدرنیته را نمی توان به سادگی عصر «پسامتافیزیکی» نامید. مابعدالطبیعه نه تنها برای فلسفه برای پرداختن به موضوعات آن ضروری است، بلکه برای آزادی معنوی و عملی انسان، به ویژه در عصر مدرن، ضروری است.

ترجمه ماشینی : اولین کتاب به هر زبانی که پیشینه بلاغی فلسفه هگل را بررسی می کند، روح و نامه آن به موضوعاتی می پردازد که در تقاطع نظریه ادبی معاصر، فلسفه، بلاغت، و تاریخ فکری قرار دارند.

ترجمه ماشینی : مسیحیت می گوید که عیسی مسیح هم انسان واقعی و هم خدای واقعی بود. اما دقیقاً چگونه می توان به این فکر کرد؟ این کتاب شرح مفصلی از نحوه پرداختن به این پرسش گئورگ ویلهلم فردریش هگل، یکی از تأثیرگذارترین و جالب‌ترین متفکران مدرنیته ارائه می‌کند. نویسنده سپس پاسخ هگل را از منظر کلامی و فلسفی ارزیابی می کند و به طرح راه حل خود می پردازد. در نهایت، او روشی را که الاهیات معاصر به طور صریح و ضمنی با هگل سروکار دارد، بررسی می کند. برنده جایزه جان تمپلتون در سال 2008 برای قول الهی

ترجمه ماشینی : هگل و رئالیسم گمانه زنی دو هدف اصلی دارند. اولاً، ارزیابی صورت‌بندی‌های رئالیستی نظری واقعیت در مورد ابژه «کناره‌شده»، احتمال رادیکال، ثبت مطلق انقراض، و علاقه جاری به «فلسفه قدرت‌ها»، با توجه ویژه به رابطه احتمالی آن‌ها با گستره مطلق هگل. فلسفه ثانیاً خواننده را به بازنگری در هگل به شیوه ای جدید دعوت کنیم. کشف بینش های نادر در مورد افکار او در مورد نجوم، واقعیت، عینیت و نیستی. تمایل جانز این است که مسیر ضروری به سوی مطلق را تنها راه اشتباه نکند. جانز استدلال می کند که هگل مسیر منحصر به فرد رابطه دیالکتیکی بین طبیعت و ایده را به عنوان روحی که در هر دو بعد منطقی و فیزیکی (مکانی-زمانی) جهت گیری می کند، توصیف می کند. جانز این را به عنوان یک نظریه تکینگی می خواند و این ادعای جسورانه را مطرح می کند که ممکن است مسیرهای دیگری وجود داشته باشد که مسیر مکانی-زمانی هگل مترادف با دیالکتیک نیست. سنتز، سابلاسیون و آشکار شدن. در واقع، فلسفه نظری نباید صرفاً به مطالعه «آنچه وجود دارد» بسنده کند، بلکه باید آنچه را که «می تواند وجود داشته باشد» یا معنای «عدم وجود» را مطالعه کند، و باید شیوه های متعددی از تبدیل شدن بالقوه بین سه گانه ابتدایی مقوله های منطقی هگل را در نظر بگیرد. بودن، نبودن و شدن.

ترجمه ماشینی : این مطالعه منحصربه‌فرد و جذاب استدلال می‌کند که نگرانی غرب برای دستیابی به خوشبختی باید بر حسب رابطه آن با ایدئولوژی‌های سیاسی که از دوران روشنگری ظهور کرده‌اند درک شود. برای انجام این کار، هر فصل به بررسی جایگاهی می‌پردازد که شادی در ساخت ایدئولوژی‌هایی که عرصه سیاسی غرب را شکل داده‌اند، از جمله لیبرالیسم، پست مدرنیسم، سوسیالیسم، فاشیسم و مذهب، اشغال می‌کند. در سرتاسر، از پدیدارشناسی هگل، تبارشناسی نیچه، و روایت دریدا از ساختارشکنی به عنوان واکنشی به مدرنیزاسیون استفاده می شود تا نشان دهد که سیاست خوشبختی همیشه تضاد بین ایده های اساسی تعلق، غلبه بر و مسئولیت اخلاقی است. این کتاب با تأکید بر اینکه مفهوم شادی در شالوده جنبش‌های سیاسی نهفته است، به جایگاه آن در نظم جهانی کنونی نیز می‌پردازد و ظهور ایده‌هایی مانند دموکراسی عاطفی را تحلیل می‌کند که مفاهیم مرسوم شادی خصوصی شده و اکتسابی را به چالش می‌کشد. این اثر که به شیوه ای روشن نوشته شده است، برای دانشجویان و محققان نظریه سیاسی که به دنبال گزارشی انتقادی و تاریخی از بحث های معاصر درباره ماهیت شادی و ایدئولوژی هستند، جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : این مطالعه یک شکاف در تحقیقات در مورد نظریه شر را از بین می برد. تا به امروز، این به سختی از نظر اهمیت آن برای نظریه سیاسی در نظر گرفته شده است. ارتباط بین ایده های سیاست و شر در هگل، کانت و سایر فیلسوفانی که بحث در مورد شر را در تاریخ شکل داده اند مورد بررسی قرار گرفته است. مشکلاتی که این فیلسوفان با نظریه منسجم شر دارند همچنین منجر به خطر تحت الشعاع قرار گرفتن سیاست در سایه اخلاق می شود، زیرا اخیراً نه تنها در نظریه سیاسی، بلکه در عمل نیز دوباره رایج شده است.