جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پرسش که اندیشه دیویی تا چه اندازه مدیون هگل است، مدت‌ها برای فیلسوفان معمایی بوده است. این کتاب نشان می‌دهد که به دور از انکار هگل، کل فلسفه عمل‌گرایانه دیویی مبتنی بر فلسفه روح است که از پروژه هگل الهام گرفته است. دو مقاله از شوک و گود که از این دیدگاه رادیکال دفاع می کنند با متن قطعی سخنرانی دیویی در سال 1897 در فلسفه روح هگل در دانشگاه شیکاگون ملحق می شوند. این سخنرانی ویرایش شده که قبلاً توسط محققان فقط از نسخه خطی آرشیوی ذکر شده بود، اکنون در دسترس است تا به طور کامل نگرانی اساسی مشترک هگل و دیویی برای رشد کامل و آزاد فرد در زمینه اجتماعی را آشکار کند. فلسفه های دیویی و هگل در مرکز امیدهای فلسفه مدرن برای پیشبرد آزادی انسان قرار دارند.

ترجمه ماشینی : لوئیس هینچمن در هگل اولین فیلسوف بزرگی را تشخیص می دهد که ماهیت مبهم روشنگری را قدردانی کرده و تحقیقی سیستماتیک در مورد منشأ و پیامدهای اجتماعی-سیاسی آن انجام داده است. هینچمن نسبت به رویکرد فلسفی هگل دلسوز است و در آن پیش‌بینی‌هایی از (حتی بهبود) نقدهای تأثیرگذار قرن نوزدهم و بیستم بر تجربه‌گرایی و لیبرالیسم می‌بیند. از سوی دیگر، او در مواردی که به نظر می رسد هگل از برنامه و اصول خود (به ویژه در فلسفه حق) دور می شود، هگل را به کار می گیرد. رویکرد هینچمن به هگل برای طیف وسیعی از خوانندگان، از جمله دانشمندان علوم سیاسی، مورخان روشنفکر، و دانشجویان ادبیات تطبیقی و قرن نوزدهم آلمان، و همچنین فیلسوفانی که به تاریخ رشته خود علاقه مند هستند، جذاب خواهد بود. او متون و عباراتی را برای مقایسه گردآوری می کند که اغلب به صورت جدا از یکدیگر توسط محققان در زمینه های مختلف مورد مطالعه قرار می گیرند. بار استدلال هینچمن بر عهده بازسازی مفهوم هگل از خود است. او نشان می‌دهد که چگونه هگل تا حدی ایده‌هایی از خود را که در میان فیلسوفان روشنگری مانند دکارت، کانت و فیشته قدیمی بوده است، می‌پذیرد و تا حدی در پاسخ به نارسایی‌های نظریه‌های پیشینیانش، مفهومی بدیع را توسعه می‌دهد. هینچمن معتقد است که هگل اولین فیلسوفی است که ایده‌ای واقعاً غیر جوهرگرایانه از خود ارائه می‌کند، ایده‌ای که این گریزان‌ترین فعالیت‌های انسانی را «شدن» نمی‌کند. او سپس نشان می‌دهد که وقتی کسی آن را در نقد معرفت‌شناسی و عملکرد سیاسی-اجتماعی روشنگری به کار می‌برد، پیامدهای این برداشت از خود را به کار می‌گیرد.

ترجمه ماشینی : این کتاب به مشکلات اساسی در هگل و هگل در رابطه با کی یرکگور، مارکس، نیچه، راسل، هایدگر، هوسرل، دریدا و باتای می پردازد. این قدرت هگل را در برانگیختن افکار انتقادی و خلاق در سراسر طیف کامل سؤالات فلسفی آشکار می کند.

ترجمه ماشینی : لوئیس هینچمن در هگل اولین فیلسوف بزرگی را تشخیص می دهد که ماهیت مبهم روشنگری را قدردانی کرده و تحقیقی سیستماتیک در مورد منشأ و پیامدهای اجتماعی-سیاسی آن انجام داده است. هینچمن نسبت به رویکرد فلسفی هگل دلسوز است و در آن پیش‌بینی‌هایی از (حتی بهبود) نقدهای تأثیرگذار قرن نوزدهم و بیستم بر تجربه‌گرایی و لیبرالیسم می‌بیند. از سوی دیگر، او در مواردی که به نظر می رسد هگل از برنامه و اصول خود (به ویژه در فلسفه حق) دور می شود، هگل را به کار می گیرد. رویکرد هینچمن به هگل برای طیف وسیعی از خوانندگان، از جمله دانشمندان علوم سیاسی، مورخان روشنفکر، و دانشجویان ادبیات تطبیقی و قرن نوزدهم آلمان، و همچنین فیلسوفانی که به تاریخ رشته خود علاقه مند هستند، جذاب خواهد بود. او متون و عباراتی را برای مقایسه گردآوری می کند که اغلب به صورت جدا از یکدیگر توسط محققان در زمینه های مختلف مورد مطالعه قرار می گیرند. بار استدلال هینچمن بر عهده بازسازی مفهوم هگل از خود است. او نشان می‌دهد که چگونه هگل تا حدی ایده‌هایی از خود را که در میان فیلسوفان روشنگری مانند دکارت، کانت و فیشته قدیمی بوده است، می‌پذیرد و تا حدی در پاسخ به نارسایی‌های نظریه‌های پیشینیانش، مفهومی بدیع را توسعه می‌دهد. هینچمن معتقد است که هگل اولین فیلسوفی است که ایده‌ای واقعاً غیر جوهرگرایانه از خود ارائه می‌کند، ایده‌ای که این گریزان‌ترین فعالیت‌های انسانی را «شدن» نمی‌کند. او سپس نشان می‌دهد که وقتی کسی آن را در نقد معرفت‌شناسی و عملکرد سیاسی-اجتماعی روشنگری به کار می‌برد، پیامدهای این برداشت از خود را به کار می‌گیرد.

ترجمه ماشینی : آثار کلاسیک ادبیات آلمان و جهان در مجموعه ای بی نظیر. بهترین آثار نویسندگان و نویسندگان بزرگ را در کیندل ریدر خود بخوانید. به صورت دیجیتالی اصلاح شده و با بهترین کیفیت. کار هگل خطوط اساسی فلسفه حق در سال 1820 تکمیل شد، اما به دلیل مشکلات سانسور تا سال 1821 منتشر نشد. این کتاب به مسئله یک نظام حقوقی می پردازد که تجربه تاریخی و عقل نظری را ترکیب می کند.فلسفه حقوقی هگل مبتنی بر متافیزیکی است که همه چیز را از حرکت دیالکتیکی این مفهوم به دست می آورد. تمام آثار او بیانگر روحی مطلق است که از هنر، مذهب و فلسفه ناشی می شود. قانون عنصری از روح عینی است